大家一定都接觸過(guò)，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便下面是小編幫大家整理的杜甫草堂作文【通用10篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

杜甫草堂作文【通用10篇】一

今天，我去外面散步，走著走著，突然，我就看見(jiàn)了有很多小花，有菊花、玫瑰花、茉莉花等等。

非常漂亮，顏色有，紫色、白色、粉紅色、桔色，顏色都非常好看，我就想摘一朵，少先隊(duì)員看見(jiàn)了，急忙跑過(guò)去說(shuō)：“不要摘，不要摘，一定要保護(hù)花草樹(shù)木呀！”我就說(shuō)：“我為什么不能摘呀！”少先隊(duì)員說(shuō)：“下次還可以再來(lái)看一看呀！小明說(shuō)：“原來(lái)，是要保護(hù)花草樹(shù)木呀：我知道了，原來(lái)就明天還可以再來(lái)看，它們就高高興興地去那邊玩了。”

杜甫草堂作文【通用10篇】二

觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個(gè)逍遙的詩(shī)人。

嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書(shū)海，無(wú)奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

嘆詩(shī)才?！霸?shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書(shū)上的?？停?dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。

嘆人格。一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。

讀杜甫。獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。

杜甫草堂作文【通用10篇】三

杜甫詩(shī)歌的心境折射

唐朝是我國(guó)古代詩(shī)歌最繁榮的時(shí)代，杜甫是這個(gè)時(shí)代作品最豐富，成就最輝煌的詩(shī)人。

他的作品很多都是驚世駭俗之作，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”，他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗，社會(huì)生活的黑暗現(xiàn)象都給予了深刻的批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿自我犧牲。在這樣的心理因素影響下，杜甫的詩(shī)主要描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，國(guó)家興衰，人民疾苦。他的詩(shī)中滲透著對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限擔(dān)憂和同情。可以說(shuō)杜甫的詩(shī)歌是他心境的折射。

杜甫詩(shī)中有一種憂國(guó)憂民的情愫，這也正是杜甫心境的完整詮釋。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻的反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱為“詩(shī)史”。 杜甫的這種心境形成了杜詩(shī)特殊的詩(shī)境。

首先，從杜甫的身世說(shuō)起。杜甫出生于一個(gè)具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家。家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必在仕途上有所作為的雄心。所以，杜甫這一生也在為了仕途奔波勞累。父親，祖父都是朝廷官員，都在為黎明百姓，國(guó)家社稷做著自己的努力。所以杜甫耳濡目染，從小有為國(guó)貢獻(xiàn)自己一份微薄之力的志向。這樣的家庭氛圍對(duì)杜甫在以后無(wú)論是作詩(shī)和生活都有重大的影響。

其次杜甫不光飽攬群書(shū)，而且在年輕時(shí)也游歷了祖國(guó)的名山大川。可以說(shuō)杜甫正因?yàn)樽x了萬(wàn)卷書(shū)，又行了萬(wàn)里路才會(huì)有那樣博大的胸懷，才能寫(xiě)出意境那么凄清，凝重，現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌。杜甫曾先后漫游了吳越和齊趙一帶。結(jié)交了很多朋友。在游歷的過(guò)程中不僅看到了祖國(guó)的山河壯麗，景色秀美，也看到了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這些刺激著杜甫早日考取功名，為國(guó)家和人民作出一些貢獻(xiàn)。在游歷的中途參加了一次進(jìn)士考試，隨自信滿滿的杜甫卻名落孫山，這對(duì)杜甫無(wú)疑是一個(gè)巨大的打擊。但也正是這樣經(jīng)歷讓杜甫看到了一些更加黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在杜甫應(yīng)試失敗后，他寫(xiě)出了《兵車行》《麗人行》等批判時(shí)政，諷刺權(quán)貴的詩(shī)歌。

下面以《兵車行》這首我們都耳熟能詳?shù)拿鳛槔骄恳幌露鸥?xiě)詩(shī)的心情和此詩(shī)的意境。"車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋?！边@兩句詩(shī)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，官府在百姓中，大規(guī)模征兵。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，天寶十載，劍南節(jié)度使鮮于仲通伐南詔，興兵打仗，結(jié)果戰(zhàn)敗。宰相楊國(guó)忠謊報(bào)戰(zhàn)功，在關(guān)中募兵再攻南詔，結(jié)果就出現(xiàn)了詩(shī)中描寫(xiě)的場(chǎng)面。文章末尾幾句話隱諱的道出了社會(huì)的黑暗和人民的凄慘境遇。“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)，青海興，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！倍潭痰膸籽詭渍Z(yǔ)浸滿了作者內(nèi)心的無(wú)盡傷痛和同情的淚水。全詩(shī)借征夫?qū)β愤吚先说拇鹪?，傾訴了百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨以及因戰(zhàn)亂帶來(lái)的災(zāi)難。字里行間透顯出杜甫對(duì)百姓的深切同情，憂國(guó)憂民的心緒。杜甫的心境在這首詩(shī)中已有了比較深刻的體現(xiàn)。

最后，杜甫生活在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。安史之亂將國(guó)家?guī)肓怂罨馃嶂?。?guó)家面臨著前所未有的巨大災(zāi)難。在這個(gè)特殊的時(shí)期，杜甫自己也進(jìn)入了自己一生中最艱難困苦的階段?？吹狡扑榈膰?guó)家殘骸，作者發(fā)出了“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的感嘆。國(guó)家的破落不僅使杜甫的創(chuàng)作在繼承現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的'基礎(chǔ)上，又鑄入了深摯的愛(ài)國(guó)主義情思。在這樣的社會(huì)中生活，杜甫的才能的發(fā)展傾向，甚至是特性，也就越和生活的發(fā)展緊密地聯(lián)結(jié)著。別林斯基在《萊蒙托夫的詩(shī)》中提出的卓見(jiàn)，完全適用于杜甫。“杜甫胸中那顆對(duì)祖國(guó)對(duì)人民無(wú)限赤城的心，始終敏銳的感受著歷史的風(fēng)云，與時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)”。

時(shí)代的變遷在杜甫詩(shī)中有著深刻而細(xì)致，全面的記述。下面以杜甫的《閣夜》為例來(lái)看一下詩(shī)人對(duì)時(shí)事的記載和詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境?！皻q暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒霄。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐?夷歌數(shù)外起漁樵，臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥?！边@首詩(shī)作于766年冬。詩(shī)中描述了在殘冬的破曉時(shí)分，軍營(yíng)中的鼓角就開(kāi)始回響，聲音悲壯。這聲音牽連著千家萬(wàn)戶，牽連著荒野的每寸土地，牽連著無(wú)數(shù)的無(wú)辜生命，還牽連著國(guó)家的命運(yùn)。但尾句一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人?！芭P龍躍馬，終黃土，人事音書(shū)漫寂寥?！庇⑿蹅兊妮x煌戰(zhàn)績(jī)最終都是一抷黃土。書(shū)信中的寂寥，人間蕭條零落卻已是無(wú)法改變的事實(shí)。詩(shī)中詩(shī)人也有很多感慨，悲嘆著戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難，悲嘆人間 宏偉事業(yè)的空無(wú)。詩(shī)中流露著詩(shī)人杜甫強(qiáng)烈的傷感情緒，表現(xiàn)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)孤寂的境遇。

杜甫的一生是豐富多彩的，是荊棘叢生的，是坎坷不平的。他經(jīng)歷過(guò)唐朝的太平盛世，也經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的安史之亂。他見(jiàn)證了唐朝的錦繡山河走向破碎和凋落。他的人生也是起起伏伏，由錦衣玉食到貧困潦倒。這樣一位天才詩(shī)人，一生的境遇不僅未能飛黃騰達(dá)，順風(fēng)順?biāo)?，反而處處波折，一波未平一波又起，正因?yàn)樵谶@種境況之下，他用他手中的筆記錄了一個(gè)時(shí)代的盛衰難料，又用心中的筆為后世勾勒出了一個(gè)全盛王朝的曇花一現(xiàn)，總結(jié)了戰(zhàn)亂更迭，改朝換代的殘酷歷史。杜甫的詩(shī)因之成為詩(shī)史，杜甫也因此成為圣人，然而杜甫的人生卻是“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，但在他的一生中，我們看到了信念的力量，我們學(xué)到的是一個(gè)真正高尚的人永遠(yuǎn)把大家的利益放在第一位。杜甫背負(fù)著對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的沉重責(zé)任感，凝視著流血流淚的大地，忠實(shí)的描繪出了時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的悲哀。

杜甫的名句“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜?！逼降婢徶?，寫(xiě)出了人生的怡然淡靜。也寫(xiě)出了對(duì)生命的熱愛(ài)和喜悅。杜甫蹉跎的一生，生前飽經(jīng)風(fēng)霜，并沒(méi)有飛黃騰達(dá)，而這舒緩平和的人生感悟，卻穿透了千年的歲月，緩如細(xì)雨潤(rùn)澤我們的心田。

杜甫草堂作文【通用10篇】四

山羊不吃天堂草讀后感作文

讀過(guò)《山羊不吃天堂草》，我又認(rèn)識(shí)了明子、黑罐、三和尚這三個(gè)主人公，其中，給我印象最深的是明子。

明子家在小豆村，那里很窮，為了生活，欠了1000元錢(qián)買了100頭羊，但是因?yàn)槠渌依镆操I了山羊，原來(lái)長(zhǎng)滿綠草的小豆村變得荒涼了，明子和爸爸把山羊帶到一個(gè)長(zhǎng)滿天堂草的地方，一群饑餓的羊，面對(duì)一片長(zhǎng)得高貴誘人的天堂草，卻不肯低下頭去吃這些草，若干天后，一只只羊倒在了這片草地上，為了還債，明子不得不離開(kāi)自己的家，跟隨師傅三和尚和黑罐一起去外面的世界去闖蕩、謀生。

在這本書(shū)中，我知道明子在很小的時(shí)候，為了養(yǎng)家糊口，他獨(dú)自一人跟隨自己的師傅去城里做木匠，他為家里付出了很多。

讀到這里，我又想了想自己，自己在那個(gè)時(shí)候，還在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)的，每天過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，可是明子這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)成為家里頂梁柱了，和明子對(duì)讀后感500字左右比，我真是自愧不如。

生活是艱辛的，至今，明子對(duì)這座城市還是沒(méi)有一點(diǎn)熟悉的`感覺(jué)。他覺(jué)得這個(gè)他生活于其中的世界，是遙遠(yuǎn)的，陌生的，永不可到達(dá)的。城市對(duì)他來(lái)說(shuō)，是永不可解釋、永不可捉摸的，是可望而不可及的。因?yàn)樗粚儆谶@個(gè)城市，如果自己的家里沒(méi)有背債，條件好的話，明子也許在無(wú)憂無(wú)慮的生活著，也不會(huì)早早的挑起家里的重?fù)?dān)。

讀了《山羊不吃天堂草》這本書(shū)，使我受益匪淺。

杜甫草堂作文【通用10篇】五

或許，他并沒(méi)有詩(shī)仙李白的灑脫豪放，也沒(méi)有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國(guó)，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩(shī)圣”的稱號(hào)，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國(guó)”的愛(ài)國(guó)者。

憂國(guó)，是杜甫詩(shī)中的靈魂主干，他的所有詩(shī)作中，多數(shù)都透露出對(duì)祖國(guó)山河破碎的感嘆和愁苦。面對(duì)日益衰敗的唐朝，面對(duì)支離破碎的大唐國(guó)土，他含淚提筆寫(xiě)下“國(guó)破山河在，城春草木深?！弊蛉兆鎳?guó)繁榮，而今日卻破亡了，面對(duì)依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時(shí)淚”、懷著“恨別心”？杜甫就是這樣一位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，他因“國(guó)破而憂，因國(guó)盛而樂(lè)”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”。他快樂(lè)，因收復(fù)“河南”、“河北”而快樂(lè)。他的快樂(lè)，不僅僅是自己的，更是屬于祖國(guó)的。這種純粹的快樂(lè)，只是真心愛(ài)國(guó)的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂(lè)的根源，只是祖國(guó)的繁盛。

在杜甫生活的時(shí)代，是最黑暗的時(shí)期。尤其是在安史之亂時(shí)，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無(wú)情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時(shí)候，杜甫毅然選擇站出來(lái)，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓?shī)句中。《三吏》、《三別》正是他思想的表述?！妒纠簟分小袄艉粢缓闻?，婦啼一何苦！”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無(wú)奈，自己無(wú)能為力，只能愁苦地“獨(dú)與老翁別”。他也曾通過(guò)仕途改變現(xiàn)狀，無(wú)奈，官場(chǎng)污濁，導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發(fā)他對(duì)人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩(shī)人，更不是一位本可以升官發(fā)財(cái)?shù)摹霸?shī)圣”。

今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩(shī)句，對(duì)他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無(wú)畏和正義。

若說(shuō)千百年后詩(shī)作不一定會(huì)流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國(guó)，還恐祖國(guó)不盛乎？

杜甫草堂作文【通用10篇】六

作文素材名人事例：杜甫的悲憫心腸

杜甫是唐朝的三個(gè)大儒之一，其他兩個(gè)是韓愈和顏真卿。韓愈任過(guò)監(jiān)察御史，顏真卿是個(gè)將領(lǐng)。他們雖然身份地位不同，卻共同實(shí)踐著儒家的思想。

那么儒家思想又是一種什么思想呢？一言以蔽之，就是悲天憫人的思想?？鬃诱f(shuō)：“仁者人也，仁者愛(ài)人?！彼谌昔攪?guó)司寇的時(shí)候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽(tīng)管理員匯報(bào)此事，先問(wèn)傷人沒(méi)有，接著就問(wèn)傷馬沒(méi)有，愛(ài)人及物，不假思索，體現(xiàn)出對(duì)生命的關(guān)懷和敬畏。孟子也說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孟子的一生都在實(shí)踐悲天憫人的思想，他每到一個(gè)國(guó)家，就勸國(guó)君要實(shí)行仁道，要減免賦稅，要讓百姓有安居之所。這種以仁為核心的思想，就是悲天憫人的思想。

韓愈是唐宋八大家之一，在文學(xué)史上有很崇高的地位，同時(shí)又是一位忠直之臣，每當(dāng)國(guó)家需要有人站出來(lái)說(shuō)話的時(shí)候，他總是仗義執(zhí)言，奮不顧身出來(lái)說(shuō)話。他的最著名的一次活動(dòng)就是諫迎佛骨。那年的唐憲宗聽(tīng)說(shuō)鳳翔的法門(mén)寺中有一節(jié)釋迦牟尼佛留下的指骨，就派人到法門(mén)寺把佛骨隆重地迎接到長(zhǎng)安。沿途修路蓋廟，人山人海，烏煙瘴氣，勞民傷財(cái)，許多人甚至因此而傾家蕩產(chǎn)。這時(shí)，韓愈站了出來(lái)，寫(xiě)了一篇著名的《諫迎佛骨表》，告訴皇上要以民為重，不要被一節(jié)來(lái)歷不明的指骨搞得全國(guó)上下人心惶惶。為了百姓而不顧掃皇帝的興，其勇氣令人敬佩。

顏真卿雖然是大書(shū)法家，是顏體字的創(chuàng)造者，但擁有重兵，“安史之亂”時(shí)他在山東領(lǐng)兵抵抗，后來(lái)又堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)的叛亂割據(jù)，竟被軍閥李希烈殺害，他是忠臣烈士，他用另一種方式實(shí)踐著儒家思想，從另一個(gè)角度悲天憫人。

只有杜甫，無(wú)職無(wú)權(quán)，他當(dāng)過(guò)的最像樣的官，就是右衛(wèi)率府胄曹參軍。這個(gè)官職名稱很長(zhǎng)，但其實(shí)就是一名管理軍械倉(cāng)庫(kù)的倉(cāng)管員，整天手上拎著一串鑰匙，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?，地位卑微得很。后?lái)雖然當(dāng)過(guò)唐肅宗的諫官，但沒(méi)幾天就因?yàn)樘嬖紫喾楷g講了幾句話就差點(diǎn)把命給弄丟了。面對(duì)如此尷尬的境地，他只能把悲憫的目光投向遍野瘡痍的大地，投向飽受饑寒的人民，然后把他的仁愛(ài)之心、悲憫之情凝聚在詩(shī)行中，除此之外，別無(wú)他法。

所以他登岳陽(yáng)樓，便寫(xiě)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”（《登岳陽(yáng)樓》）別人登上岳陽(yáng)樓都?xì)g天喜地，為洞庭美景所陶醉，就連憂國(guó)憂民的范仲淹也是有悲有喜。而杜甫卻不是這樣，他登上岳陽(yáng)樓就大哭一場(chǎng)。為什么哭呢？因?yàn)槎赐ズ侨绱撕棋珶o(wú)邊，天地宇宙必定更是廣袤無(wú)垠，而我杜甫卻四處漂泊，無(wú)處安身，再加上孤身老病，親朋無(wú)音，怎不悲從中來(lái)？尤其是想起國(guó)破山河碎，邊關(guān)戰(zhàn)事急，詩(shī)人更是憂心忡忡，不覺(jué)悲從中來(lái)。千年之后，我們依稀還能看到一個(gè)垂暮老人站在岳陽(yáng)樓上號(hào)陶大哭。

他登上白帝城，便寫(xiě)“哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村?！保ā栋椎邸罚├畎滓矊?xiě)白帝，但他看到的是彩云，因此寫(xiě)道：“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還?！眲⒂礤a也寫(xiě)白帝城，他看到的不僅是彩云，還有錦浪，因此寫(xiě)道：“彩云朝望青城起，錦浪秋經(jīng)白帝來(lái)?！蔽ㄓ卸鸥?，登上白帝城，看到的不是彩云，也不是錦浪，而是遍地瘡痍，滿目凋敝，是十室九空的荒村，是餓殍遍野的荒原。于是，又悲從中來(lái)，痛哭一場(chǎng)。

他寫(xiě)“三吏”，便嘆老婦從軍，哀“中男”守城，囑邊將謹(jǐn)慎。走到哪里，便把憂心帶到哪里；看到什么，便把淚眼注視著什么。

他寫(xiě)“三別”，便怨“暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙”，悲“四郊未寧?kù)o，垂老不得安”，問(wèn)“人生無(wú)家別，何以為蒸黎”。新婚的夫婦令他傷感，垂暮的老人使他揪心，無(wú)家可歸的人讓他憂慮。

春天他寫(xiě)《春望》，“國(guó)碎山河在，城春草木深”，讓生機(jī)勃勃的草木也披上一層悲涼的色彩。

秋天他寫(xiě)《秋興》，“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森”，使鮮紅艷麗的楓林也蒙上一種蕭殺的氣氛。

看到雪，他寫(xiě)“愁吟獨(dú)老翁”。天地之間，雪舞風(fēng)回。失意落魄的柳宗元尚且“獨(dú)釣寒江雪”，何杜甫如此自傷，孤老野叟卻要悲吟雪中？

看到花，他寫(xiě)“感時(shí)花濺淚”。花本無(wú)情，何來(lái)淚水？命途多舛的蘇東坡尚且“只恐夜深花睡去”，何杜甫如此自苦，春花華發(fā)竟還老淚縱橫？

那么我們就要問(wèn)，為什么杜甫要整日悲悲戚戚、愁眉苦臉？唐朝究竟是一個(gè)什么朝代，怎么讓一位姓杜的人整天憂心忡忡、愁腸百轉(zhuǎn)？

當(dāng)然杜甫并不是一開(kāi)始就這樣的，他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，叫《百憂集行》，期間有這樣的句子：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回?！蹦憧?，杜甫十五歲的時(shí)候還像一個(gè)小孩那樣天真活潑，童心未泯。他像小牛犢子一樣的健壯，在院子里奔來(lái)跳去。庭前梨樹(shù)、棗樹(shù)的果子熟了，他一天到晚不厭其煩地爬上爬下，有時(shí)就直接坐在樹(shù)枝上，蹦著雙腳，啃著果實(shí)。這是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的少年形象，活潑得讓人無(wú)法不憐愛(ài)。如果此時(shí)你正好站在樹(shù)下，對(duì)著樹(shù)上大喊一聲：“喂！杜甫，你怎么又爬到樹(shù)上偷吃果子了？”，那杜甫肯定會(huì)對(duì)你扮個(gè)鬼臉，然后扔給你一個(gè)李子或棗子，讓你也嘗嘗鮮。如果這時(shí)有一個(gè)雕塑家，塑一尊杜甫在樹(shù)上采果子的雕塑，然后對(duì)你說(shuō)：“這是杜甫?！蹦憧隙ú幌嘈牛銜?huì)說(shuō)：“不對(duì)，那不是杜甫，那是孫悟空?！?/p>

可是杜甫為什么就不能是天真活潑的，為什么就一定要愁眉苦臉的呢？要知道，杜甫也是出生名門(mén)，自十三世祖杜預(yù)以下，幾乎每一代都有人出任不同的官職。他的祖父杜審言先后任過(guò)膳部員外郎和修文館直學(xué)士，還是唐代著名詩(shī)人。他的外祖崔家更是曾和皇室通婚的大士族。杜甫非但家學(xué)淵源，而且聰明早慧。七歲就會(huì)作詩(shī)，十四、五歲時(shí)便“出游翰墨場(chǎng)”（《壯游》），與文士們交游酬唱。因?yàn)閺男√旆志透?，再加上勤學(xué)，書(shū)畫(huà)音樂(lè)、騎馬試劍便無(wú)不通曉。這時(shí)，他的家境還不算壞，人又自負(fù)才華，因此胸懷大志。武崇遠(yuǎn)祖杜預(yù)，文慕祖父審言，年才十九，便有“四方之志”，北渡黃河，始涉郇瑕（山西猗氏），次歲南游，遍于吳越。這初期三四年的漫游，使他見(jiàn)識(shí)到了許多事物，覺(jué)著自己學(xué)問(wèn)更高，眼界日廣，取功名如拾草芥，如何能不輕狂？

二十歲以后十余年中，杜甫過(guò)著漫游的生活，遍歷祖國(guó)名山大川。雖然這期間他落過(guò)第，結(jié)過(guò)婚，但這并不影響他的游歷生活，何況在他33歲時(shí)，忽然在洛陽(yáng)遇見(jiàn)李白，后又在梁、宋一帶為豪俠之游。李白，這位青蓮居士，這位名震天下的大詩(shī)人，他的特殊風(fēng)采和出眾才華，深深吸引了杜甫。杜甫除了與李白在一起樽酒論文，同榻論詩(shī)而外，還同到梁（開(kāi)封）、宋（河南商丘）去尋采瑤草，還深入到道家圣地王屋山上的清虛洞，意欲尋仙修道，采取靈藥?？墒撬麄兿?yún)莸挠械乐咳A蓋君并未成仙，卻像凡人一樣死了。李白于是對(duì)杜甫說(shuō)：“完了完了，連華蓋君都成不了仙，我們肯定也成不了，還是回去吧?！庇谑撬麄儾挪坏貌蛔呋仡^路。他們雖然求仙未成，但他們的才華意氣依舊飛揚(yáng)，依舊上下古今不可一世。這樣的家庭，這樣的生活，這樣的際遇，為什么就不能天真活潑呢？可以說(shuō)杜甫35歲以前，都還是一個(gè)裘馬輕狂的青年。

可35歲以后為什么忽然就變得憂郁起來(lái)呢？情況大概是這樣的：35左右，杜甫到長(zhǎng)安求取官職，因?yàn)?5歲的人畢竟不是小孩了，不能整天到處逛蕩。那時(shí)杜甫還是躊躇滿志，信心百倍，所謂“自謂頗挺出，立登要路津”就是他當(dāng)年的內(nèi)心寫(xiě)照，憑借自己的才干，他試圖“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”以實(shí)現(xiàn)自己的宏愿?？墒?，事與愿違，當(dāng)時(shí)朝廷權(quán)柄由奸相李林甫等人把持，有識(shí)之志根本難以入仕。而大概是在這時(shí)，他的父親去世了，生活因此突然變得很艱難起來(lái)。而在這之前不久，他最敬愛(ài)的姑母也去逝了（杜甫幼年失母，主要是姑母帶大的），這在他的心里留下了難以撫平的創(chuàng)傷。而此時(shí)為了生存，為了求官做，他又不得不奔走于權(quán)貴門(mén)下，作詩(shī)投贈(zèng)，希望得到他們的引薦。此外，他還多次向玄宗皇帝獻(xiàn)賦，如《雕賦》、《三大禮賦》等，玄宗極賞識(shí)他的文才，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無(wú)下文，種種努力都化為泡影，直到天寶十四載才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣一個(gè)卑微的官職，而這已是安史之亂的前夕。

公元755年，安史之亂爆發(fā)。756年六月，潼關(guān)失守。唐玄宗伙同楊國(guó)忠以及楊氏弟兄姊妹，西奔四川。不久長(zhǎng)安即被攻破。安史之亂爆發(fā)后，杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長(zhǎng)安。后來(lái)只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個(gè)從八品的諫官，但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，幾近處死。后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。由于戰(zhàn)亂和饑荒，杜甫無(wú)法養(yǎng)活他的家庭，加之對(duì)仕途的失望，他在公元759年棄了官職，進(jìn)入在當(dāng)時(shí)尚為安定富足的蜀中。在他的好友、成都尹嚴(yán)武幫助下，杜甫在成都西郊外浣花溪畔建成了一座草堂暫且安身。那處草堂，雖然今日變成了一個(gè)旅游景點(diǎn)，占地24公頃，富麗堂皇，宏偉壯闊。但當(dāng)年那處草堂，卻實(shí)實(shí)在在只是一座草屋，還時(shí)常被大風(fēng)卷走屋上的茅草。讀過(guò)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的人，應(yīng)該不會(huì)忘記杜甫“唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息”的處境。但就是這樣一座草屋，杜甫也不能長(zhǎng)住下去，因?yàn)椴痪脟?yán)武去世，杜甫失去憑依，只好舉家離開(kāi)成都。后因病滯留云安，次年暮春遷往夔州。768年出峽，輾轉(zhuǎn)江陵、公安，于年底達(dá)岳陽(yáng)。杜甫生活的最后二年，居無(wú)定所，四處飄泊，寄身于一艘破船上，來(lái)往于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間。770年冬，死于長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的船上，年59歲。

至此，我們大致弄清了杜甫的生平，也大致可以推測(cè)出杜甫的憂國(guó)憂民，由“安史之亂”始。

但是，在唐朝，親歷“安史之亂”的不只杜甫一人。李白也經(jīng)歷過(guò)，但他照樣“花間一壺酒”，照樣“舉杯邀明月”；還有皇帝老兒，還有眾多的王公大臣，還有近兩千萬(wàn)的黎民百姓也都經(jīng)歷過(guò)。為什么就只有杜甫特別憂慮深重，特別愁怨?jié)M腔呢？

這得從杜甫的思想說(shuō)起。

大家知道，咱們中華文化的核心思想就是人本思想。先秦諸子百家中對(duì)后世影響最大的儒家和道家，表面上好像紛爭(zhēng)不斷，莊子甚至常常編故事來(lái)譏諷孔子，但這兩派的思想核心卻是相同的，那就是對(duì)人的重視，只不過(guò)道家比較重視個(gè)體的生命價(jià)值，儒家更重視的是群體的利益。但是后來(lái)儒家思想還是成了中華文化的主流，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的地域特征，再為了順應(yīng)歷史的發(fā)展，群體的利益肯定要大于個(gè)體的利益。比如抵御外族的侵略，對(duì)付黃河的泛濫，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等，靠得都是群體的力量，個(gè)人肯定是無(wú)能為力的。所以重視群體利益的儒家思想就占了上風(fēng)。

杜甫就特別受到這種思想的影響。前面說(shuō)過(guò)，杜甫出生名門(mén)，有良好的家教氛圍，儒家思想深深地扎進(jìn)杜甫幼小的心靈，使得杜甫小小年紀(jì)便有了悲憫之心。只不過(guò)杜甫的青少年時(shí)期生活無(wú)所憂慮，國(guó)家又強(qiáng)盛太平，所以悲憫之情沒(méi)有突顯而已。后來(lái)“安史之亂”爆發(fā)，國(guó)破家亡，妻離子散，民不聊生，哀鴻遍野，杜甫的悲憫之心一下就被激活了。

宋代學(xué)者稱杜甫為“圣于詩(shī)者”，這主要是指杜甫在詩(shī)歌史上的地位，把他視為“集大成”者、是位無(wú)體不工、無(wú)美不備的詩(shī)人。到了后世把杜甫簡(jiǎn)稱為“詩(shī)圣”，這就突出了其道德含義突出了他的思想內(nèi)涵，這就等于在告訴人們，杜甫不但會(huì)寫(xiě)詩(shī)，他還具有圣潔的心，悲憫的情。

杜甫草堂作文【通用10篇】七

【年代】：唐

【作者】：杜甫——《春宿左省》

【內(nèi)容】：

花隱掖垣暮，啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)。

星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多。

不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。

明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何。

作者：

杜甫（712－770）字子美，原籍襄陽(yáng)。一生坎坷。其詩(shī)顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩(shī)家尊為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。

注釋：

掖垣：因中書(shū)省和門(mén)下省在宮墻的兩邊，象人的兩掖，故名。

啾啾：鳥(niǎo)鳴聲。

九霄：指九重，指天子居處，即金鑾殿。

玉珂：飾之以玉的.馬玲。

封事：臣下上書(shū)奏事，防有泄漏，用袋緘封，故稱。

數(shù)問(wèn)夜如何：意謂多次詢問(wèn)旁人，現(xiàn)在是什么時(shí)候？

賞析：

這是杜甫在擔(dān)任左拾遺翌年寫(xiě)的詩(shī)，本詩(shī)寫(xiě)他自暮至夜、由夜達(dá)旦值勤時(shí)的沉思。表現(xiàn)其鞠躬盡瘁、憂國(guó)憂民的品質(zhì)。但作為詩(shī)來(lái)說(shuō)沒(méi)有多少特色。

杜甫草堂作文【通用10篇】八

空透的紅木是你的肌膚，干枯的茅草是你的長(zhǎng)發(fā)，平滑的臺(tái)階是你的心門(mén)，高高的牌匾上則刻著你的名字。你是靜臥在浣花兩畔的退隱高人，你是白須飄飄的博學(xué)老者。你，就是我眼中的草堂。

跨過(guò)那道門(mén)檻，迎面而來(lái)了夾雜著花香的詩(shī)氣。已是初夏，綠樹(shù)成蔭，織成了一張翠綠的網(wǎng)，讓人深陷其中，卻不能自拔。知了的聲音已是若隱若現(xiàn)，也不知在千年以前，有沒(méi)有這樣的一種聲音，給孤獨(dú)的杜甫老人心靈的慰藉。此時(shí)此刻，竟是是這樣的安靜，在這杜甫草堂里，時(shí)間仿佛是被凍結(jié)，讓人只身處于一個(gè)綠色的蟬鳴的世界里。抬頭一望，竟是一棵高大的香樟，盤(pán)虬臥龍，姿態(tài)奇美，正如千年前的杜甫先生。我沒(méi)有駐足停留，只是快步地、快步地向前走去。

多么美的一片竹海！成千根綠竹在風(fēng)中輕輕地舞蹈，風(fēng)在為它們伴奏，多么清幽，多么靈動(dòng)！風(fēng)起時(shí)，地上的塵土四處飛揚(yáng)，也有許多淺黃的竹葉隨風(fēng)飄落。耳畔是清爽的風(fēng)兒在對(duì)你呢喃，眼前是竹葉對(duì)你搖手告別，鼻間夾雜著揚(yáng)塵的泥味，已覺(jué)這是人間仙境。風(fēng)停時(shí)，好容易看清了竹的“廬山真面目”：瘦高的個(gè)子，堅(jiān)硬的竹節(jié)，在泥土里扎根，像一支支寶劍拔地而起，頂天立地。我的心里微微一顫，仿佛找到了一點(diǎn)杜甫先生的印跡。

先生的茅屋前已是落紅滿地。遙想那年，先生被困長(zhǎng)安，生死未卜，首先記起的，竟是那一份沉重的家國(guó)?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。先生啊，你流的是怎樣的淚呢？是那“國(guó)破山河在”，還是那“家書(shū)抵萬(wàn)金”？先生只好用紙筆寄托無(wú)限的思念與愁苦。歷經(jīng)萬(wàn)難，逃出長(zhǎng)安，卻又得知兒子餓死的噩耗。再看到街邊的累累白骨，先生有寫(xiě)到“路有凍死骨”。在成都的草堂，先生終于過(guò)了一段相對(duì)安定的生活，但無(wú)法磨滅的，仍是那份沉重的家國(guó)情懷。先生想用“千朵萬(wàn)朵壓枝低”的美景來(lái)壓抑自己心中無(wú)限的愁苦，殊不知，那憂國(guó)憂民的心境，竟成為一粒種子，在歷史的土地上生根發(fā)芽，唱出了永開(kāi)不敗的常青藤。記得“安得廣廈千萬(wàn)間”，先生用他的言行，為后人的心靈蓋上了庇護(hù)之所。

突然看到了先生的雕像，通體是黝黑的，眼如刃，目光犀利地劃開(kāi)了塵世；鼻如峰，棱角分明，不屈屹立；發(fā)如絲，仿佛已如雪那樣白。突然間我才發(fā)現(xiàn)，杜甫先生的精神，只得讓世人仰視。我想，這就是為什么馮至先生說(shuō)：“人們提到杜甫時(shí)盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。”

雨竟下起來(lái)了。先生沐雨而立，一站就是千年。

杜甫草堂作文【通用10篇】九

觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個(gè)逍遙的詩(shī)人。

嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書(shū)海，無(wú)奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

嘆詩(shī)才?！霸?shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書(shū)上的?？?，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。

嘆人格。一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。

讀杜甫。獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。

杜甫草堂作文【通用10篇】一十零

今天，是我來(lái)到四川的第二天。一大早，我們就坐著小車車來(lái)到了遠(yuǎn)近聞名的“杜甫草堂”。

大家知道杜甫是誰(shuí)嗎？他是一位偉大的詩(shī)人，我十分崇拜他。我之所以崇拜他，并不是因?yàn)樗麑?xiě)了很多詩(shī)，而是因?yàn)樗麘n國(guó)憂民，上思報(bào)效國(guó)家，下憂百姓疾苦，即使在屋漏衾寒之際，心心念念的仍是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！?/p>

我們這列“小火車”隨著人群進(jìn)入了草堂。依次穿過(guò)大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)和工部祠，便來(lái)到了杜甫住的房子——茅屋。

“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。”，如今的草堂，不見(jiàn)杜甫身影，也不見(jiàn)迎客的繁花，只有一條長(zhǎng)滿青苔的石子小路，無(wú)聲地凝視來(lái)往的游人。游人如織，或滿臉含笑，自拍留念打卡；或一臉凝重，眉頭緊鎖，輕輕撫摸這里的一草一木，碑石題字；最惹眼的是我們這些從廣州遠(yuǎn)道而來(lái)的小學(xué)生，靜靜地立在茅屋前，專注地聽(tīng)老師追溯草堂過(guò)往，杜甫晚年人生歷程。

據(jù)說(shuō)，安史之亂余波平息后，杜甫一家來(lái)到成都后，在好友嚴(yán)武的幫助下，住進(jìn)了茅屋。我不禁仔細(xì)端詳茅屋。茅屋給我的第一印象是破爛——屋頂上的幾塊茅草不知飛到了哪去，發(fā)黃的墻壁被劃破了，露出了條條竹子。屋子里面，也是一片冷清。唯一的優(yōu)勢(shì)是，屋子里還是挺大的。

時(shí)光倒回到風(fēng)雨飄搖時(shí)的唐朝，在八月的一個(gè)深秋，狂風(fēng)怒號(hào)，刮走了屋頂上的幾層茅草。茅草到處亂飛，有的掉進(jìn)了池塘，有的掛上了柳梢。一群兒童將茅草搶走了，杜甫因?yàn)槟赀~了追不上，倚著竹杖獨(dú)自嘆息。過(guò)了一會(huì)兒，天上下起了雨，雨水像麻線一樣，不停地往下漏。妻兒又餓又冷，唯一可以御寒的是一床蓋了多年的布衾，又冷又硬的被子，早就被孩子蹬破了……杜甫晚年的生活可真是凄苦?。】墒羌词惯@樣，他仍不忘憂心天下寒士，在這里寫(xiě)出了膾炙人口的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品，怪不得人們叫他“詩(shī)圣”！

涼風(fēng)拂面，打斷了這場(chǎng)時(shí)空穿梭之旅。我心弦微動(dòng)，流瀉下一時(shí)的感受：晨！漫步草堂翠幕蔭，鳴蟬盡，群雁綺霞中。

依依不舍地走出草堂，我在心里默默跟杜甫說(shuō)再見(jiàn)。但是他憂國(guó)憂民的精神正在我心里生根、發(fā)芽，也將在無(wú)數(shù)個(gè)少年的心里長(zhǎng)成一棵棵參天大樹(shù)。

【本文地址：http://zhuhaihb.com/zuowen/43573.html】