每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇一

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，這本書(shū)里面收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇散文。這十篇散文讀起來(lái)引人入勝，令人手不釋卷。字里行間還包含著溫馨的回憶和理性的批判，但是這本書(shū)還有很多隱晦難懂的地方我還是不能理解透徹。

魯迅本來(lái)應(yīng)該快樂(lè)的童年，卻因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，不時(shí)透出了一些迂腐的氣息，所以魯迅就要去罵，去罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。雖然從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，但其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!

這本書(shū)中我最喜歡看的就是《藤野先生》，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，比如他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。散文中的這個(gè)對(duì)比手法，其實(shí)能讓我們體現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)和魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁。

“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”看到書(shū)中日本學(xué)生的這句話，我的心就像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個(gè)年代是中國(guó)歷屈辱的歲月。

中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)場(chǎng)強(qiáng)加給中華民族以深重的災(zāi)難。近百年來(lái)世界上幾乎所有的資本主義國(guó)家都對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)過(guò)一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn);有單獨(dú)入侵，也有合伙劫掠，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了數(shù)以千計(jì)的不平等條約……中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。從此，中國(guó)人民為擺脫外國(guó)資本主義和該國(guó)封建主義的壓迫，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)期的、不屈不撓的斗爭(zhēng)。而這本書(shū)正是那個(gè)年代的真實(shí)寫照。

而在當(dāng)下，我們新時(shí)代的少年，又該怎么去做呢?是繼續(xù)成為不進(jìn)取不樂(lè)觀的人，還是立志做一個(gè)道德高尚的人，在家就要聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，在校就要聽(tīng)老師的教導(dǎo)，從小事做起。相信大部分人都會(huì)選擇后者，我也相信你們一定做得到。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二

昨晚看完了《邊城》，說(shuō)不出的感覺(jué)，心里好像有點(diǎn)堵。慶幸自我生活在今日——一個(gè)能夠不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時(shí)代。當(dāng)然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自我也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣。其實(shí)，了解一個(gè)社會(huì)的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現(xiàn)的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化道德的狀況。男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著整整一部人類的艱辛歷史。

美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經(jīng)深植于中國(guó)人血脈中的痕跡。

翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國(guó)幾千年道德、文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物，而非原初性的;是屬于東方的，而非人性的;是人類社會(huì)的產(chǎn)物，而非動(dòng)物的本能?！堑模巧羁淘谂匝}中的應(yīng)對(duì)男性的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。

那位深愛(ài)著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛(ài)的老船夫，亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無(wú)奈。是的，他豈是在與自我的內(nèi)心斗爭(zhēng)?他是在與整整一部人類歷史較量，他怎能超越時(shí)代給孫女一份自我把握的了的幸福?——最終，老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無(wú)法把握女兒的幸福，亦無(wú)法把握孫女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條能夠通向幸福的路嗎?其實(shí)，這豈是發(fā)生在一個(gè)邊城的故事?這難道不是中國(guó)幾千年來(lái)天天在發(fā)生的故事?那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠?那難道不是千百年來(lái)無(wú)數(shù)渴望幸福的女人?

是的，誰(shuí)能把握自我的幸福?誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福?——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬(wàn)水、隔著一部厚重而艱難的人類成長(zhǎng)史?？赡菢拥囊惶煺娴闹档闷诖⒅档孟蛲?，因?yàn)?，那是人性真正解放的日子，那是人類走出歷史陰影的日子，那是人類不僅僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長(zhǎng)，但值得人類不竭地追求和向往。

忽然就被那些大膽直白的、洋溢著青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點(diǎn)不古典、一點(diǎn)不含蓄的“我愛(ài)你”深深打動(dòng)!竟至要流淚了——因?yàn)橄氲搅舜浯洹?/p>

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇三

前段時(shí)間，讀了《陶行知教育名篇》一書(shū)，本書(shū)行文深入淺出、通俗易懂，匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，經(jīng)過(guò)幾十年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。本書(shū)從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，回想自己不算長(zhǎng)的教學(xué)生涯，我感到收獲良多。

一、“愛(ài)滿天下”

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”，這是陶行知的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶老夫子的辦學(xué)心愿；“教人求真”，使學(xué)生“學(xué)做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”，是陶老夫子對(duì)教師和家長(zhǎng)的良言忠告……真正的愛(ài)學(xué)生，不是那么容易做到的，它需要我們有廣闊的胸懷，無(wú)比的耐心，還需要我們不斷提高“愛(ài)”的技巧，不斷地學(xué)習(xí)如何更好的愛(ài)！

二、“生活即教育”

是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻。生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的；“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育；生活教育就是在生活中受教育，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的人，這也是素質(zhì)教育的最終目的?！吧罴唇逃?，社會(huì)即學(xué)校”，這是教育進(jìn)步的最高度時(shí)期，我們期待它早日到來(lái)。

三、“一面教一面學(xué)”

陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的的真諦。

“在共同生活中，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是教師對(duì)于學(xué)生的希望?！碑?dāng)今的社會(huì)日心月異，信息量瞬息萬(wàn)變，不斷地在更新。我們?cè)诮虒W(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。我們美術(shù)教師，必須注重生活經(jīng)驗(yàn)積累，多看畫展，多寫生，多實(shí)踐，才能促使我們不斷思考，能夠使我們的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，在無(wú)形中提升我的品位，強(qiáng)化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生。

四、“創(chuàng)造教育”

創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的“成績(jī)”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇四

在徽宗皇帝三番下詔招安后，宋江等歸順朝廷，為朝廷破大遼，平草寇，打方臘的故事。

“死生相托，吉兇相救，患難相扶”

一讀《水滸傳》，梁山好漢“有福同享，有難同當(dāng)”的兄弟之情深深撼動(dòng)我的心靈。最令我難忘是方臘時(shí)，每有兄弟陣亡，好漢都是眉頭不展，面帶愁容，止不住地痛哭。這是多么難得!在那個(gè)提倡“男兒流血不流淚”的封建社會(huì)，更何況好漢們并不都有親緣關(guān)系……

但是反觀民主社會(huì)的今天，且不提沒(méi)有親緣關(guān)系的兄弟。就連血濃于水的親兄弟，總是因?yàn)楦改傅膼?ài)，因?yàn)槊?，因?yàn)榧耶a(chǎn)等爭(zhēng)吵。即使頭破血流，你死我活也在所不惜，一絲兄弟之情都沒(méi)有。如此鮮明的對(duì)比，真讓人倍感悲哀!

“好人有難皆憐惜”

二讀《水滸傳》，我深深的領(lǐng)悟到“做好事，說(shuō)好話，存好心”對(duì)于我們的人生是多么重要!真的!《水滸傳》中的及時(shí)雨宋江便是一個(gè)活鮮鮮的例子。宋江出身微賤，只是鄆城小吏?？烧f(shuō)是“沒(méi)后臺(tái)”，“沒(méi)錢財(cái)”。但他卻憑著平日里仗義疏財(cái)，周人之急，扶人之困的好。即使怒殺了閻婆惜，犯下滔天大罪，也有知縣、同僚為他遮掩，助他逃命。

由此可見(jiàn)，做一個(gè)好人是多么重要!我自己心里也暗下決心：要以宋江為榜樣，助人為樂(lè)。即使無(wú)法仗義疏財(cái)，也要周人之急，扶人之困。

“快心事過(guò)必為秧”

三讀《水滸傳》，我發(fā)現(xiàn)不少梁山好漢都是因?yàn)橐粫r(shí)之氣殺死了人，犯下滔天大罪，才被迫逃到梁山泊落草的。宋江，武松，魯智深，楊雄等比比皆是。雖然可能是故事發(fā)展需要。但我覺(jué)得這是一個(gè)血淋淋的教訓(xùn)，告誡我們不要逞一時(shí)之氣，而禍害終生，要凡是“三思而后行”。

夕陽(yáng)西下，晚風(fēng)徐徐。我輕輕合上《水滸傳》，倚窗而望——世界真美，我的心卻久久不能平復(fù)……

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇五

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的?？墒敲\(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。

之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗?

己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成_祥子_，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

己卻還是毫無(wú)悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣。_錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。_的確，祥子為了_生命_來(lái)爭(zhēng)取錢，而_生命_和_理想_中他選擇了_生命_，因?yàn)橹挥衉生命_才是窮人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。

黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇六

在西天取經(jīng)的隊(duì)伍里，筆者最喜歡的當(dāng)屬“老豬”了。

猴子太鋒芒，太強(qiáng)勢(shì)，太難管教，要不是頭上有緊箍咒，真的能翻了天。

老沙最大的優(yōu)點(diǎn)是老實(shí)，最大的缺點(diǎn)是太老實(shí)。遇到什么事情都沒(méi)主見(jiàn)，正如春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)里的相聲中描述的那樣：師傅，大師兄說(shuō)的對(duì)；師傅，二師兄說(shuō)得對(duì)；師傅，大師兄和二師兄說(shuō)的都對(duì)。

老唐就別提了，作為取經(jīng)活動(dòng)的小組組長(zhǎng)，啥本事也沒(méi)有，除了有一顆堅(jiān)定不移地到西天取經(jīng)之心外，常常是各路妖怪獵殺的重要目標(biāo)，而且人妖不分，敵我不分，寺廟不分，動(dòng)不動(dòng)就給別人說(shuō)：“貧僧從東土大唐而來(lái)，到西天拜佛求經(jīng)的，路過(guò)寶剎，懇請(qǐng)施主行個(gè)方便。_！”一副可憐兮兮的樣子，一旦被妖怪擄了去，第一個(gè)本能的反應(yīng)就是“悟空！你在哪里？”

老沙排名第三，取經(jīng)活動(dòng)小組組長(zhǎng)老唐坐上了紅板凳，排名最后。如此看來(lái)，參加評(píng)選的女同志絕大多數(shù)對(duì)老豬是情有獨(dú)鐘的，與筆者的喜好不謀而合。

按理說(shuō)，老豬身上的毛病還真是不少：

（1）、老豬是一頭色豬。第一個(gè)錯(cuò)誤就是醉酒之后調(diào)戲嫦娥。具體分析，有以下幾點(diǎn)：

一是可能與當(dāng)時(shí)的環(huán)境有點(diǎn)關(guān)系，在蟠桃盛宴上，各路神仙喝的肯定是人間少有的瓊漿玉液，度數(shù)高了點(diǎn)，老豬本來(lái)飯量很好，酒量差了點(diǎn)，一時(shí)興起，竟然春心蕩漾，不能自己，稀里糊涂跑到了嫦娥姐姐的廣寒宮里。

二是嫦娥姐姐太漂亮了?；ㄏ愕詠?lái)。在座的其他神仙也許還有跟老豬有著同樣的想法，但是人家的自控力都比較強(qiáng)，深知天條天規(guī)的厲害，想一想也就罷了，這叫有賊心，沒(méi)賊膽。只有老豬傻乎乎地耍起了“豬性子”，直接見(jiàn)諸于行動(dòng)，也不知道事先送一點(diǎn)“秋天的菠菜”來(lái)個(gè)火力偵查。

三是嫦娥姐姐也是有瑕疵的人。老豬也知道嫦娥姐姐成仙的來(lái)歷。據(jù)說(shuō)，嫦娥姐姐在人間時(shí)，她的丈夫就是世代相傳的射掉9個(gè)太陽(yáng)的后羿，對(duì)于這個(gè)大英雄也沒(méi)能拴住嫦娥的心，為了急于成仙，她回到家里，偷吃了為丈夫準(zhǔn)備的仙丹，竟然撇下丈夫，跑到了廣寒宮。一個(gè)能背叛自己丈夫一次的人，為什么不能再背板一次呢？這可能也是老豬當(dāng)時(shí)的想法。

四是嫦娥姐姐是寂寞的。整天抱著個(gè)兔子，總是那樣的惆悵，那樣的寂寞，那樣的煎熬。在蟠桃盛宴的超級(jí)party上，又是唱，又是跳，這實(shí)際上就是一種對(duì)于寂寞的宣泄。宴會(huì)結(jié)束后，對(duì)于老豬的不請(qǐng)自來(lái)，嫦娥姐姐先是言辭拒絕，而后見(jiàn)老豬口出狂言，賴著不走，圖謀不軌，便到玉帝面前告了老豬一狀，害得老豬身敗名裂，貶到了人間。況且老豬屬于犯罪預(yù)備階段，處罰確實(shí)有點(diǎn)過(guò)激，量刑有點(diǎn)過(guò)重，如果這事出現(xiàn)在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，肯定又多了一個(gè)赴京上訪的老大難。

小議：漂亮不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都是優(yōu)勢(shì)，有時(shí)也會(huì)帶來(lái)許多麻煩。能歌善舞固然可喜，但是，過(guò)度的出風(fēng)頭，表現(xiàn)自己，不是張揚(yáng)，而是張狂。在吸引人們目光的同時(shí)，也可能是災(zāi)難的開(kāi)始。

在說(shuō)說(shuō)老豬的第二件花花事情。企圖與高老莊的高翠蘭差一點(diǎn)入洞房的故事。在高老莊，老豬深深地知道自己丑陋無(wú)比的缺點(diǎn)，搖身一變，變成了一個(gè)黑乎乎但又力大無(wú)窮的莊家漢，靠自己的渾身力氣，贏得了高翠蘭父母的認(rèn)可，除了飯量大了點(diǎn)，人是黑了點(diǎn)，倒也沒(méi)有大的毛病，要不是在婚前的酒席上顯出了原形，高翠蘭這顆嫩白菜恐怕就要被老豬結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地啃了一回。不管怎么講，老豬對(duì)高翠蘭是有感情的。在后來(lái)取經(jīng)的路上，老豬多次說(shuō)：“師傅被妖怪吃了，咱們把行李分了，猴子回你的花果山，老沙回你的流沙河，我回我的高老莊”。這就是很好的明證。

小議：人在什么時(shí)候都要低調(diào)，得以就會(huì)忘形。與其夾著尾巴做人，不如割掉尾巴做人，不經(jīng)意間翹起來(lái)的尾巴就會(huì)傷害到自己。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇七

“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下*。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念?！?/p>

曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來(lái)，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會(huì)壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗，可見(jiàn)曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。

但是我卻要反過(guò)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書(shū)時(shí)，常是照著本來(lái)的面貌還原生活，所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。

首先，很多書(shū)里為了表?yè)P(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實(shí)呢？她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎？錯(cuò)，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開(kāi)這種生活的，她只能依附于這種生活，離開(kāi)這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開(kāi)的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。

其次，她是不是真的就是個(gè)奴才呢？當(dāng)然不全是。雖然她身份低微，她是沒(méi)有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府，后來(lái)跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個(gè)怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽(tīng)她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說(shuō)主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無(wú)奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭(zhēng)斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無(wú)可辯駁，這中間，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢(shì)壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。

第三，晴雯是不是真的不愛(ài)寶玉呢？我個(gè)人意見(jiàn)，她是愛(ài)的。請(qǐng)看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒(méi)有一點(diǎn)嫉妒嗎？襲人說(shuō)了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開(kāi)，但是后幾回，她卻搶著送東西說(shuō)也要去“顯個(gè)好”，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲在門口偷聽(tīng)，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說(shuō)“沒(méi)什么我不知道的”就是因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)在注意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛(ài)一個(gè)人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛(ài)一個(gè)人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過(guò)不去的”，可見(jiàn)，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再?gòu)?qiáng)，她能知道反抗什么嗎？她茫然的斗爭(zhēng)著，其實(shí)都不知道斗爭(zhēng)什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎樣的平等？她一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開(kāi)這個(gè)富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭(zhēng)取什么，她明白自己身份卑微，是無(wú)法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標(biāo)，也不過(guò)就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛(ài)。她的悲劇就是因?yàn)橄Ｍ谋鹊玫降亩?，她的心太高，所以永遠(yuǎn)無(wú)法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。

第五，晴雯的人際關(guān)系，晴雯為什么會(huì)落得那個(gè)下場(chǎng)的，很大一部分是因?yàn)樗龢O度失敗的人際關(guān)系，她不能得到上級(jí)的垂親，這很正常，即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強(qiáng)人的；她也沒(méi)法得到下級(jí)的好感，她喜歡仗勢(shì)欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個(gè)被掃地出門的下場(chǎng)。這點(diǎn)在我看來(lái)真的不如襲人，襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。

淺談幾句，覺(jué)得還是辭不能達(dá)意啊。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇八

《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的代表作品。小說(shuō)通過(guò)女主人公安娜的追求愛(ài)情的悲劇結(jié)局，和列文在農(nóng)村面臨危機(jī)而進(jìn)行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國(guó)當(dāng)時(shí)美麗的圖景，共描描寫了150多個(gè)人物，是一部社會(huì)百科全書(shū)式的作品。

安娜臥倒在了布滿砂土和煤炭的枕木上，一顆曾經(jīng)那么動(dòng)人的、真摯的、生氣勃勃的生命之星劃過(guò)天際，終極隕落在她愛(ài)恨開(kāi)始的鐵軌上。

《安娜卡列尼娜》的電影版本很早以前便看過(guò)了，但總是懷疑那不是真正的安娜，因此始終渴看讀到列夫。托爾斯泰筆下的安娜，可認(rèn)真的捧上書(shū)本來(lái)品讀時(shí)，內(nèi)心卻始終不得安寧。當(dāng)安娜與渥倫斯基在火車站臺(tái)第一次相見(jiàn)時(shí)，“但是感到他非得再看她一眼不可…當(dāng)他回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候，她也掉過(guò)頭來(lái)了，她那雙在濃密的睫毛下下面顯得陰暗了的、閃耀著的灰色眼睛親切而留意地盯著他的臉、似乎是在尋找什么人似的”一見(jiàn)鐘情固然以悲劇結(jié)尾，可浪漫的邂逅卻讓我沉醉在美妙的、沉靜的境界中。

賽馬場(chǎng)上安娜的失控表露了他們的戀情，安娜生下了他的孩子，卡列寧的宗教寬容讓安娜感謝又憤怒，安娜與渥倫斯基出國(guó)了，又回來(lái)了，安娜遭到了社交界以及家庭的拋棄，而渥倫斯基卻重新踏進(jìn)社交圈，醉心于自己美好的前途，懸而未決的離婚協(xié)議、肝腸寸斷的念子之情、自私深沉的愛(ài)情獨(dú)占心理，這一切既讓安娜體會(huì)到了八年的無(wú)愛(ài)婚姻里喪失已久，又讓她平靜的心靈經(jīng)歷了一場(chǎng)喜怒哀怨的風(fēng)暴。而我也隨著安娜的故事沉浮時(shí)而興奮，時(shí)而憂傷，時(shí)而掙扎。尤其到了后面，安娜被孤獨(dú)與嫉妒折磨得生不如死，沒(méi)有人傾述、沒(méi)有人理解時(shí)，我終于能稍微明白為什么安娜選擇死亡，她太痛苦了，死亡才能擺脫一切。

渥倫斯基愛(ài)安娜，而且他的愛(ài)并不膚淺，也許剛開(kāi)始他對(duì)安娜的愛(ài)戀有著虛榮的成分，但安娜患上產(chǎn)褥熱即將死往時(shí)，“他在她患病期間真正熟悉了她，了解了她的心靈，所以他覺(jué)得以前就似乎從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)她，現(xiàn)在，在他了解了她，真正愛(ài)上她的時(shí)候，他卻在她眼前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒，由于“她除了聰明、文雅、美麗之外，她還非常老實(shí)…”我也愛(ài)安娜，從書(shū)中瞥見(jiàn)她的第一眼，我便愛(ài)上了這個(gè)“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她整個(gè)的身心，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛的閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)”的生氣勃勃的女人，而她鼓起勇氣與情人遠(yuǎn)走高飛時(shí)，我更是不可抑止的迷戀上了她，這種迷戀不在是站在讀者的角度喜歡她、欣賞她，我甚至想自己就化身為她，讓我能分享她生命力的一切迷人品質(zhì)。

可愛(ài)的安娜還是自殺了，當(dāng)看到她在自我折磨中苦度人生時(shí)，我甚至希看她早點(diǎn)結(jié)束生命。她的死亡始終是一個(gè)悲劇，吉蒂獲得了幸福，多麗依舊安穩(wěn)度日，卡列寧照樣平步青云，可只有安娜，由于她選擇了自由，選擇了真誠(chéng)，選擇了勇敢，最后卻不得不死亡，她違反了貴族社會(huì)的游戲規(guī)則，做了冷酷自私者中的一個(gè)叛逆者，由于“我只是想活，除了自己，不會(huì)傷害任何人，我有權(quán)利這樣”。這是她的咎由自取嗎？這是她成為一個(gè)所謂的墮落的貴族婦女而理應(yīng)遭到的報(bào)應(yīng)嗎？安娜在姑母的安排下，嫁給了年長(zhǎng)的、迂腐的、虛偽的卡列寧，八年時(shí)間里，他壓抑了她一切的熱情和生氣，當(dāng)我們知道排除了愛(ài)情以權(quán)力地位為基礎(chǔ)的婚姻是不公道的，分歧人性的，當(dāng)我們肯定了個(gè)人追求自由與幸福的價(jià)值，又有何權(quán)利指責(zé)她的選擇呢？

然而安娜的死亡是必然的，這并非由于她道德敗壞，自私善妒，只是由于她是女人，是一個(gè)真誠(chéng)的女人，是一個(gè)貴族社會(huì)真誠(chéng)的女人，是一個(gè)男權(quán)社會(huì)下貴族社會(huì)里還保持著真誠(chéng)的女人，因此她只能自殺。假如她是多麗，忠信老實(shí)地守著家庭，在懷孕生子，再懷孕生子中耗費(fèi)青春，而且不得不苦咽下風(fēng)騷丈夫到處拈花惹草帶來(lái)的痛苦，她就會(huì)繼續(xù)如困獸般維系無(wú)聊的婚姻，假如她是培特西夫人，私下放蕩荒***但表面道貌岸然，她就不會(huì)在賽馬場(chǎng)上失聲而起，而且隨著渥倫斯基離開(kāi)了家庭，或者假如她能有一份自己的事業(yè)，她就能發(fā)揮自己的才智，充實(shí)自己的生活，不再是只要愛(ài)情，一切都不重要的小女人。但她的命運(yùn)注定她無(wú)法生存。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇九

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

書(shū)中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：_;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇十

從前我對(duì)于史學(xué)所知不多，很慶幸讀到這樣一份講義性質(zhì)的書(shū)稿，嚴(yán)肅但富有趣味，每看一篇，仿佛就坐在當(dāng)年的課堂里聆聽(tīng)先生的教誨。當(dāng)這樣一門課細(xì)細(xì)上下來(lái)，我這樣一個(gè)史學(xué)的門外漢也竟能夠了解了些許脈絡(luò)。然而，這只是收獲之中極小的部分。

然而，它在如何讀書(shū)，及該以何種態(tài)度面對(duì)人生和社會(huì)的問(wèn)題上對(duì)我的影響極深。

關(guān)于讀書(shū)

1、讀書(shū)要_通_。錢先生說(shuō)_由博返約，博便是要多讀書(shū)，多讀書(shū)后能從大處歸納會(huì)通，這就是約。_全書(shū)多次提到做學(xué)問(wèn)不該局限在一個(gè)單一的領(lǐng)域，只尋求一個(gè)小題目來(lái)做，對(duì)劉知己和杜佑的褒貶也彰顯了錢先生的這一觀點(diǎn)。而他自己更是這一觀念的實(shí)踐者，雖是講史學(xué)，卻能跳出史學(xué)的樊籠，站在整個(gè)中國(guó)歷史文化的高度來(lái)講，講史學(xué)，卻從《西周書(shū)》、《春秋》始，期間又提及《世說(shuō)新語(yǔ)》、《文心雕龍》，魏晉玄學(xué)、唐時(shí)的佛學(xué)到宋明理學(xué)，經(jīng)、子、集無(wú)所不包。雖然對(duì)自己的無(wú)知心知肚明，但面對(duì)這樣的大師，還是無(wú)法不為自己的淺薄而汗顏。

2、讀書(shū)的態(tài)度。要用研究的態(tài)度，而不是批評(píng)的態(tài)度。讀一部書(shū)，不找出它一些毛病，仿佛不能表示讀書(shū)有所得，是極大的錯(cuò)誤。我想這大概就是所謂嚴(yán)謹(jǐn)謙遜的治學(xué)精神吧。錢先生的建議，讀書(shū)_要能采其長(zhǎng)，不是要索其瑕疵_又說(shuō)_應(yīng)有一種無(wú)所為的心理，只求細(xì)心欣賞_，現(xiàn)如今，還有多少人能這般不帶功利地做學(xué)問(wèn)呢？即便是降低要求_做學(xué)問(wèn)總該要了解，既不講了解，也該能記得_，這又談何容易？正如書(shū)中所言，我們盡說(shuō)_述而不作_，但如何_述_法，盡不容易。

3、書(shū)要一部一部讀。錢先生說(shuō)_當(dāng)知讀一篇文章大不易，但只要能讀一篇，就能讀一切篇。這一篇不能讀，別篇也一樣不能讀_又說(shuō)讀書(shū)要讀到書(shū)背后的人，切不可當(dāng)一堆材料來(lái)刊，而_各人讀書(shū)，可以有見(jiàn)識(shí)不同_。想自己從前讀書(shū)，都稱不上_讀書(shū)_，只可謂_翻書(shū)_，從頭至尾，快則快矣，合上書(shū)卻一無(wú)所得，只留下一模糊印象，或者一點(diǎn)零碎談資供人前賣弄。

關(guān)于對(duì)社會(huì)和人生

錢先生容易受人批評(píng)的地方不外是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的盛贊，例如對(duì)于紀(jì)傳體的極力稱贊，對(duì)于古代政治制度的一些評(píng)價(jià)，對(duì)于農(nóng)歷紀(jì)年，中文的妙處，無(wú)一不是如此。因這觀念太偏，所以遭人批評(píng)。_先生說(shuō)錢先生_一生為故國(guó)招魂_，不禁讓我聯(lián)想到另一位老先生，辜鴻銘。都是一腔的愛(ài)國(guó)熱情，只不過(guò)透過(guò)不同的_偏_的方式表達(dá)出來(lái)。_

這樣的感情，這樣的胸懷，讓我覺(jué)得慚愧。一直以來(lái)，我大概都屬于是悲觀的虛無(wú)主義者，對(duì)這個(gè)社會(huì)的總總地方感到失望，及至冷漠，然后躲在_獨(dú)善其身_的牌子后面漠然地度日。從不認(rèn)為自己能留下什么或者改變什么，也從未想過(guò)要去做些什么。所謂_立德、立言、立行_，對(duì)我來(lái)說(shuō)仿佛一件出土文物，可以看看，但與自己沒(méi)有關(guān)系。說(shuō)出_我從來(lái)不覺(jué)得這是我的國(guó)家_這樣的話，心也不會(huì)顫抖。

即使是現(xiàn)在，每天聽(tīng)著周圍的人抱怨這個(gè)社會(huì)種種的丑惡，我仍然不知道自己可以做些什么，但是，從心里接受了這樣的話_雖說(shuō)這個(gè)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任不在我，但我也是其中的一個(gè)_，做事情的態(tài)度也會(huì)不一樣吧。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇十一

撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：

只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。

人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！

社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。

讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇十二

1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。

我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì)過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的每一天一樣，每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(zhǎng)，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。

2，哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè)，更有痛苦。

我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂(lè)幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。

我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸?？鞓?lè)的度過(guò)每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國(guó)的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō);“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。

在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。

3，我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。試問(wèn)，不花錢你可能買到一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心?

我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長(zhǎng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì)比我們優(yōu)秀，這是必然的!

在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會(huì)真誠(chéng)的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵(lì)。都會(huì)給孩子們?cè)黾訜o(wú)窮的自信!讓他們成長(zhǎng)，讓他們?cè)诿刻煸谘艌@的天堂里自由的飛翔!

4，對(duì)于宇宙，我微不足道;可是對(duì)于我自己，我就是一切。

我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方，說(shuō)著各種語(yǔ)言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì)人，都是這個(gè)地球的人，在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界，對(duì)于生活我們不奢望能夠憑借著我們個(gè)人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì)經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱作螺旋式上升。當(dāng)你成功時(shí)。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。

一本好書(shū)不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì)上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會(huì)和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì)收獲更多的智慧!

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇十三

《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢_也快滅亡了.

董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.

群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng).

再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法.

在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了_唯才是舉_的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上_唯才是舉_的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):_你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句_今北方仍由我所據(jù)_,并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇.

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇十四

《西游記》描繪了許多栩栩如生的人物，包括下定決心要取經(jīng)的唐僧，能夠降魔驅(qū)魔的孫悟空，誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、默默無(wú)聞的沙僧，還有因犯錯(cuò)被罰下界錯(cuò)投豬胎，害怕死亡、喜歡吃喝睡覺(jué)的豬八戒。在這些角色中，我最羨慕孫悟空。因?yàn)樗幸桓衿娴慕鸸堪?，可以變得像碗一樣粗，像繡花針一樣細(xì)。孫悟空可以換七十二次。他可以一個(gè)筋斗飛出天空。但我最欽佩的不是這個(gè)！孫悟空忠于唐僧。在陪唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許多妖魔鬼怪！

師徒四人向西方學(xué)習(xí)，堅(jiān)忍不拔，值得我學(xué)習(xí)，一路上，他們翻過(guò)許多山，穿過(guò)許多樹(shù)林，打敗了許多小妖精。多么艱難的旅程??！但是他們沒(méi)有放棄這個(gè)想法，從來(lái)沒(méi)有過(guò)，這種精神不值得我們所有人去學(xué)習(xí)嗎？想到這里，我不禁低下頭，他們這么難，都活了下來(lái)，還有什么不能克服的？與我遇到的困難相比，那不是小菜一碟嗎？

《水滸傳》這本書(shū)通過(guò)描寫梁山好漢反抗壓迫，和水泊涼山的發(fā)展及其向朝廷投降，以及向朝廷投降后對(duì)天狐、汪清、方臘等地政治勢(shì)力的鎮(zhèn)壓，藝術(shù)地反映了梁山好漢起義在中國(guó)歷史上從發(fā)生、發(fā)展到失敗的整個(gè)過(guò)程。它深刻揭示了起義的社會(huì)根源，熱情贊揚(yáng)了起義英雄的起義及其社會(huì)理想，具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。一個(gè)“義”字包含太多的內(nèi)容。《水滸傳》中的一百零八位英雄是兄弟，他們?yōu)榕笥迅皽富穑浴傲x”字為劍在四面八方。為人民結(jié)束暴力與和平，生與死，也只為“義”這個(gè)字，由此可見(jiàn)，這個(gè)字只有三個(gè)筆畫，但有時(shí)要用一生去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都可以讓座，但不是每個(gè)人都可以救人于危難之中。因?yàn)檫@需要相當(dāng)大的勇氣，甚至是改變?nèi)松臎Q心！

《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)小說(shuō)以賈氏、史氏、王氏、薛氏家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，以賈寶玉、金陵十二釵為中心，描繪了善惡戀人的人性之美和悲劇。通過(guò)家庭悲劇、女兒悲劇和英雄的人生悲劇，揭示了封建制度最后的危機(jī)。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》很感人。在我看來(lái)，賈家當(dāng)時(shí)非常奢侈。賈家的祖母很有權(quán)勢(shì)，在她的家中很有分量。賈家所有人都必須聽(tīng)她的。但她非常愛(ài)賈寶玉，視他為自己的掌上明珠。雖然賈母很愛(ài)賈寶玉，但我不太喜歡他。我覺(jué)得賈寶玉有點(diǎn)憤世嫉俗，輕浮、固執(zhí)和不可救藥，這些話可以用在他身上。當(dāng)然，最后他也在離開(kāi)林黛玉的巨大悲痛中醒來(lái)。我喜歡賈寶玉的表妹林黛玉，雖然她喜歡哭，但她很有天賦，精通鋼琴、象棋、書(shū)法和繪畫。她和賈寶玉相處得很好，經(jīng)常一起玩。他們是兒時(shí)的朋友，也是非常親密的朋友。我認(rèn)為林黛玉是我最喜歡的角色，也是《紅樓夢(mèng)》中最感人的角色。

《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初近百年的歷史。它以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，講述了東漢末年各分離主義_之間的混戰(zhàn)和魏、蜀、吳之間的政治軍事斗爭(zhēng)。最終司馬炎統(tǒng)一了這三個(gè)國(guó)家并建立了晉朝，它反映了三國(guó)時(shí)代各種社會(huì)斗爭(zhēng)和矛盾的轉(zhuǎn)變，總結(jié)了這個(gè)時(shí)代的巨大歷史變化，塑造了一批三國(guó)英雄。

在這三個(gè)國(guó)家中，我最欽佩的是關(guān)羽，他不僅擅長(zhǎng)武術(shù)，而且性格也很好。他不僅在古代，而且在現(xiàn)代都是“忠誠(chéng)”這個(gè)詞的真正代表。在與曹操的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他假裝投降，因?yàn)樗榷?。事?shí)上，他仍然想找到劉備，保護(hù)他的妻子。當(dāng)他得到一只“赤兔”時(shí)，他立刻騎著“赤兔”再次找到劉備。當(dāng)他在山腳下遇到二嫂時(shí)，他沒(méi)有忘記帶她回來(lái)。他確實(shí)是一個(gè)有價(jià)值的人。他投降漢朝時(shí)沒(méi)有投降曹操，舉著大刀到達(dá)丹，獨(dú)自騎了幾千里，斬殺了六個(gè)將軍的五個(gè)通道，后來(lái)在華容道解放了曹操。我認(rèn)為他不僅是忠誠(chéng)，而且是一種罕見(jiàn)而珍貴的忠誠(chéng)。在現(xiàn)代，中國(guó)人都把關(guān)羽視為忠誠(chéng)之神。

在這四大名著中，我們可以欣賞愛(ài)情、兄弟情誼、友誼。不同的情感通過(guò)作品得以充分表達(dá)。它們就像一部百科全書(shū)，讓我們能夠通過(guò)一個(gè)時(shí)代不同的人物塑造和特定的場(chǎng)景來(lái)欣賞生活的各個(gè)方面。品味生活，感受生活，和我一起讀《水滸傳》，看三國(guó)，嘆紅樓，品味西游！這四部杰作代表了人性的四個(gè)層面——情感、競(jìng)爭(zhēng)、利益和欲望。在生命的過(guò)程中，通過(guò)這些經(jīng)歷，一個(gè)人可以到達(dá)自由和寧?kù)o的終點(diǎn)。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇十五

人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!

桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。

老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)(marlin)，這是一條比他的漁船還長(zhǎng)2英尺的魚(yú)，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚(yú)只剩下一副骨架。 骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。

“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢面對(duì)挑戰(zhàn)如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林(manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚(yú)的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)?年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢(mèng)中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會(huì)老的意志。

海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松膹?qiáng)度，告訴我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)強(qiáng)。

不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有?！?，一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗

永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇十七

夕陽(yáng)的余暉散落一地的碎金，我獨(dú)自走在幽深的小巷，腦海浮現(xiàn)那個(gè)朦朧細(xì)雨中透著丁香氣息的女子。纖細(xì)的倩影在淡雅的油紙傘下略顯憂郁，回旋曲折的旋律透著一絲淺淺的凄美。坐在庭院中讀一卷書(shū)簡(jiǎn)，吟一闋傷詞，思一段往事。清淡茶香在唇齒間化開(kāi)，苦澀伴著回甜。輕輕用手翻開(kāi)這本帶有淡淡墨香的書(shū)——《紅樓夢(mèng)》。

有一個(gè)美麗的名字，有一個(gè)美麗的故事，有一群美麗的人兒?！都t樓夢(mèng)》那個(gè)如紫色煙雨般的夢(mèng)，將隨流水一般清清郁郁。華麗的背景，唯美的情節(jié)，終究殘碎成片，留下一個(gè)悄愴幽邃的結(jié)局。或許曹雪芹筆下的文字是淺淡的，但從中蘊(yùn)含一種不可言狀的情感。只有真正懂《紅樓夢(mèng)》的人才明白。感悟，品味，了解她，是一種享受。

或許他們的愛(ài)情是以凄美的結(jié)局終而落幕，紅坐淡然，心兒碎，夢(mèng)似飛。還記得那片泛黃的紙上，賈寶玉與林黛玉讀《紅樓夢(mèng)》那一幕。正值仲春，朵朵桃花映人紅。他們坐在一塊大石上，“一個(gè)閬苑奇葩，一個(gè)美玉無(wú)瑕”，專注手中的書(shū)。這時(shí)候幾片淡粉完整的桃瓣如蝴蝶飛落在書(shū)頁(yè)上。黛玉淡抹一笑凝視寶玉，兩人相視一笑。唯美的背后是一對(duì)苦命的戀人，或許只要這樣默默看著對(duì)方就足夠了?！帮L(fēng)吹過(guò)，葉兒落，誰(shuí)人知我心，回首默凝千百回，只嘆過(guò)去煙飛散”在不經(jīng)意間輕輕寫下這行字，送給他們，紀(jì)念這段凄美的愛(ài)情。生活就是這樣永遠(yuǎn)沒(méi)有完美，抑是只有殘缺才值得回味。

清冷的窗旁，我在殘?jiān)聦?duì)月下獨(dú)斟，不經(jīng)意間多了幾份惆悵“剪不斷，理還亂”的愁緒如絲久久縈繞在心頭。宣紙上一張張傾城絕世的笑顏，仿佛訴說(shuō)一個(gè)個(gè)不同尋常的故事。金陵十二釵，各有各的風(fēng)韻。是黛玉的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露淚。”還是王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。”曹老筆下的十二釵宛若鏡花水月的浮影，唯美得不似人間。他們個(gè)性鮮明，美麗動(dòng)人。或淡漠寡言，或文采斐然，或知書(shū)達(dá)理，或活潑可愛(ài)。紙扇后凝粉的容貌等著我去尋覓。夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，回首間，抓住的只是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！?/p>

在讀的過(guò)程中，品味文中的境界。里面還有許多聰慧與美麗并存的丫環(huán)。如襲人，鴛鴦，晴雯等。但是畢竟出生卑賤，天生丫環(huán)命。就拿晴雯來(lái)說(shuō)吧，一個(gè)忠心效主的丫頭，最終還不是落了個(gè)病死的下場(chǎng)。她們沒(méi)有自由，沒(méi)有自尊，甚至被糟踐，被遺忘。倘使她們像寶釵一樣，可能結(jié)局就不會(huì)“凄凄慘慘凄凄”了。這就是封建社會(huì)所謂的權(quán)貴與奴隸吧，但她們努力展示自己最美的一面。古樸的紫檀小樓中，獨(dú)倚垂簾的女子，在杏花雨下靜撫古琴，氣質(zhì)如蘭，道不盡久久纏綿思緒。流沙般的韶華，最終也將花顏老去。久久凝噎這些美麗聰慧并存的人兒。在櫻花散落的季節(jié)中，撫著粉白的花瓣獨(dú)自惋惜輕嘆“人生如夢(mèng)，一樽還酻江月”。

我的夢(mèng)散落在江南深深的雨巷中，泛一葉小舟，吟一段宋詞，再伴上那悠長(zhǎng)連綿的笛聲。喜歡那個(gè)冰清如玉的“美人燈”林黛玉，“態(tài)生兩靨之態(tài)，嬌襲一身之滿。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，她是曹老妙筆下一個(gè)多情傲世，蔑視世俗的奇女子。只有當(dāng)桃花片片似煙散落時(shí)，誰(shuí)有她素白裙，淡淚痕在花謝之地，憂然將桃花埋葬，她感嘆花的命運(yùn)“你今葬花人笑癡，他年葬你知是誰(shuí)”卻不知是自己在葬悲。我欣賞她的清高，她的傲骨，她的淡雅。這樣一位女子，在茫茫人海中又何從尋覓。

除了黛玉，書(shū)中每一個(gè)人物的形象都深深刻在我心中，是那個(gè)土里土氣的劉姥姥，進(jìn)大觀園時(shí)的樸實(shí)無(wú)華。還是多情似水的賈寶玉，對(duì)林黛玉那份癡情不改。是精打細(xì)算的王熙鳳的聰明圓滑，還是知書(shū)達(dá)禮的薛寶釵的典雅大方。從賈府的興盛到衰敗反映那個(gè)年代的封建與腐敗。但它的價(jià)值不僅僅如此，還需深入了解?；蛟S《紅樓夢(mèng)》就是那紅塵煙雨里神秘的夢(mèng)。令我們永遠(yuǎn)為之神往。

終于，懷著一份復(fù)雜的心情輕輕合上書(shū)。這時(shí)，學(xué)到很多。當(dāng)悠揚(yáng)纏綿的笛聲再次響起時(shí)，我也釋懷了。讀一本好書(shū)，品一個(gè)人生。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇十八

《蠅王》是一本以孩子為主角的書(shū)，但卻不是一本通常意義上的兒童文學(xué)，這是一本寫給大人看的書(shū)，荒島上的兒童世界只是現(xiàn)實(shí)生活中成人世界的一個(gè)縮影。故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)疏散兒童的一架飛機(jī)途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時(shí)，找到了襲擊。飛機(jī)墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機(jī)的孩子僥幸生存。

在沒(méi)有大人的情況下，孩子們開(kāi)始了在島上的冒險(xiǎn)生活，這看似平靜的開(kāi)局沒(méi)有延續(xù)。故事的一路發(fā)展出乎了所有讀者的預(yù)料，讀者被故事的情節(jié)所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。

島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國(guó)海軍司令的兒子——拉夫爾，有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂(lè)觀。初至荒島，半長(zhǎng)大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時(shí)面對(duì)大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會(huì)的秩序，孩子們以自己對(duì)于民主的理解，建立起一系列的規(guī)則秩序，開(kāi)始了短暫的和平相處。

然而隨著唱詩(shī)班在杰克的帶領(lǐng)下一次次和野獸進(jìn)行血腥地廝殺并獲得勝利之后，原本不屬于這個(gè)年紀(jì)孩子的本能開(kāi)始膨脹。人類千年積累下來(lái)的社會(huì)文明不禁推敲，在數(shù)次打獵之后就開(kāi)始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰，因?yàn)樵谒锩?，是千年不變的人性?/p>

“海螺”和“蠅王”是文章當(dāng)中兩個(gè)相對(duì)的意象。海螺能將所有的人匯集到一起。海螺被作為一種文明的象征，出于對(duì)吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，并制定了一個(gè)規(guī)則，只有持海螺的人才能發(fā)言。也許規(guī)則在短時(shí)間內(nèi)能夠得以執(zhí)行的原因，不過(guò)是因?yàn)閯倧奈拿魇澜绯鰜?lái)的孩子，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個(gè)陌生的環(huán)境下“蠅王”的神秘出現(xiàn)打破了平靜?！跋壨酢奔瓷n蠅之王，源于希伯萊語(yǔ)baalzebub，在《圣經(jīng)》中“baal”被當(dāng)作“萬(wàn)惡之首”，在英語(yǔ)中，“蠅王”是污穢物之王，也是丑惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個(gè)模糊的象征，那么蠅王究竟是何物？

懷著這個(gè)好奇繼續(xù)閱讀，我們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人也像我們一般在探究這個(gè)問(wèn)題。他是“西蒙”。當(dāng)感到恐懼的孩子們?yōu)椤耙矮F”的事情爭(zhēng)論不休的時(shí)候，西蒙這個(gè)“瘦小卻挺有精神”的小孩發(fā)現(xiàn)了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾罵。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個(gè)究竟，在中途休息時(shí)偶見(jiàn)被當(dāng)做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見(jiàn)一個(gè)碩大的蒼蠅之王對(duì)他說(shuō)明了“野獸”作為人性的一部分，并預(yù)言了他會(huì)被眾人殺死的下場(chǎng)。到了山頂，西蒙發(fā)現(xiàn)大家所畏懼的“野獸”其實(shí)是一個(gè)飛行員的尸體，于是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認(rèn)為是“野獸”而殺害。

孩子們殺死了唯一一個(gè)了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對(duì)西蒙的謀殺，是孩子們內(nèi)心“惡”膨脹的必然結(jié)果，標(biāo)志著他們道德良知的毀滅。在他們看來(lái)，蛇、水中怪獸、空中來(lái)的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經(jīng)變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨(dú)立人格的喪失使這群孩子經(jīng)受了最為深重的打擊，野獸“的預(yù)言得到了證明。接下去的發(fā)展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細(xì)菌傳染一般在孩子們間蔓延。

隨著打獵的進(jìn)行，杰克帶領(lǐng)獵人們跳舞并重復(fù)單調(diào)的歌詞、無(wú)法停止的狂歡、西蒙被殺后孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無(wú)法改變的環(huán)境中，產(chǎn)生本能的恐懼，從而祈求通過(guò)對(duì)動(dòng)物以及未知事物的崇拜來(lái)祈求自身的平安。

哲學(xué)家告訴我們，人性在本來(lái)不可分的意義上統(tǒng)合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏于惡；人性第二層：社會(huì)性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏于善。這篇小說(shuō)也被很多讀者認(rèn)為是在崇尚”性本惡“的理論，開(kāi)始在我看來(lái)不過(guò)是告訴人們適者生存的規(guī)則罷了。打獵、吃肉不過(guò)是人們生存下去的一種本能追求。

在一個(gè)更黑暗的時(shí)期到來(lái)之前，拉爾夫終于還是盼來(lái)了救援的船只?！蔽拿鳌敖K于的再次到來(lái)無(wú)疑是對(duì)小島上”野蠻“文化的一次沖擊，”希望“再次降臨。文明的進(jìn)化亦或是退化，也許只是根據(jù)環(huán)境相對(duì)而言罷了。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇十九

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。它是我國(guó)古代四大名著之一，是一部斷代的歷史小說(shuō)。

四大名著，每部都是精品：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《水滸傳》以其酷自由、富于反抗斗爭(zhēng)的民主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜。而《西游記》更是出名，它不僅有文字書(shū)的形式、連環(huán)畫的形式，還拍了動(dòng)畫片、連續(xù)劇。但我的最愛(ài)卻是。就連平時(shí)玩的電腦游戲也是以三國(guó)為背景的。

《三國(guó)演義》這部小說(shuō)是依據(jù)陳壽的《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。這使得本來(lái)只有高級(jí)知識(shí)分子才讀得懂的史書(shū)，變得幾乎連半文盲式的一般人都可以看下去。

其中，諸葛亮可算是家喻戶曉的人物了，他不但熟知天文地理，足智多謀，神機(jī)妙算，而且忠心耿耿。《三國(guó)演義》以蜀漢為正統(tǒng)，諸葛亮正是蜀國(guó)的一個(gè)大人物，他一生謹(jǐn)慎，借東風(fēng)，火燒赤壁，智料華容道，巧擺八陣圖，連周瑜這樣的智者都敗在他手上，可以說(shuō)諸葛亮是 “智”的化身。而他擺空城計(jì)一役，更是顯示了他無(wú)與倫比的智慧。

蜀國(guó)不僅有文將，更有武將。蜀漢“五虎上將”，每一個(gè)都是英勇無(wú)敵的猛將。關(guān)羽，張飛，趙云，馬超，黃忠。而關(guān)羽更是以其忠義被尊為“武圣”，他降漢不降曹，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，是“忠”“義”的化身。

但我最喜歡的人物卻不是他倆，而是趙云。趙云，字子龍。他智勇雙全，為人品德高尚，對(duì)蜀漢忠心不二，是難得的將才。在大多數(shù)時(shí)候，他都擔(dān)任的是近衛(wèi)將軍一職，這并不是他的能力不夠，只是由于放眼蜀漢能勝任這一位置的也只有他，而多次救主，立下奇勛，這也證明了一句話，“是金子到哪都能發(fā)光”，他還是演義中有記載殺敵將最多的人。他給人印象最深的主要不在勇力方面，而是他的膽識(shí)、人品。作為一員武將，趙云無(wú)疑是第一流的，但他不像眾多三國(guó)戰(zhàn)將那樣主要以武勇?lián)P名，他表現(xiàn)為有勇有謀，處事縝密，見(jiàn)識(shí)不凡，人品高潔，是一位德才兼?zhèn)涞娜宋铩＞退牡虏艁?lái)說(shuō)，蜀漢將領(lǐng)可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)能跟他相匹。人們歷來(lái)對(duì)趙云也沒(méi)有爭(zhēng)議，一致推崇他的美德，這在三國(guó)人物中也是少見(jiàn)的。蜀漢方面包括劉、關(guān)、張以及諸葛亮在內(nèi)，歷來(lái)的評(píng)價(jià)并不一致，至少在某些方面有爭(zhēng)議；而趙云，則沒(méi)有這種現(xiàn)象。也許演義中參加各類戰(zhàn)役最多的不是他，但是他的戰(zhàn)功卻是無(wú)人能比的。他在長(zhǎng)坂坡曹軍中七進(jìn)七出，勇不可擋，力斬曹軍五十員名將，比之關(guān)公斬顏良、誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將難得多，也精彩得多。此外，在漢水一戰(zhàn)中，他不僅救下了被曹軍圍困的黃忠，還力退曹操的大軍。這樣的例子還有不少，總之，他是我心中的“三國(guó)第一大將”。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二十

陶行知先生是中國(guó)近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱“萬(wàn)世師表”，他一生從事教育事業(yè)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，留下了教育理論巨著，是一位名副其實(shí)的人民教育家；他懷抱崇高理想，要通過(guò)教育“救國(guó)，造過(guò)，建國(guó)”；他積極投身政治活動(dòng)，是一位杰出的愛(ài)國(guó)社會(huì)活動(dòng)家；他胸懷博愛(ài)，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神實(shí)踐著他的人生夢(mèng)想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實(shí)意“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。在這位巨人身上，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的感人力量激勵(lì)人們無(wú)私無(wú)畏奮發(fā)向上的偉大精神。他就是陶行知先生！

在細(xì)細(xì)閱讀了陶行知的故事后，自己被陶先生坎坷、偉大的一生深深感動(dòng)，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。

一、以他“為一大事來(lái)，做一大事去“的抱負(fù)引導(dǎo)我們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

陶行知出身于平民家庭，從小深知窮人吃不飽，上不了學(xué)的痛苦，便立志“要使全國(guó)人都受到教育”。他在美國(guó)完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，老師要他留下來(lái)繼續(xù)深造，但他為了完成自己的心愿，毅然回國(guó)。經(jīng)過(guò)幾年的教育實(shí)踐，他的人生價(jià)值觀更明確了，他在《自勉并勉同志》的詩(shī)中說(shuō)：“人生為一大事而來(lái)，做一大事而去”。這一大事就是建設(shè)獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的祖國(guó)。他深深知道，舊中國(guó)最大多數(shù)是農(nóng)民，最窮困，最需要文化的也是農(nóng)民。所以，他發(fā)表了《改造全國(guó)鄉(xiāng)村教育宣言書(shū)》，下定決心，要籌募一百萬(wàn)元基金，征集一百萬(wàn)位同志，提倡一百萬(wàn)所學(xué)校，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村，他的目標(biāo)是叫中國(guó)一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村都有新的生命。這是多么偉大的壯舉，多么遠(yuǎn)大的抱負(fù)！于是，他放棄教授的優(yōu)越生活，辭去大學(xué)校長(zhǎng)的高位，脫去西裝穿上草鞋，率領(lǐng)同志在長(zhǎng)江邊上，燕子磯旁的勞山上開(kāi)辟了曉莊師范，開(kāi)展了轟轟烈烈的教育實(shí)踐活動(dòng)，也開(kāi)始實(shí)踐他的人生理想，直到生命的最后時(shí)刻。就在他病逝前不久，當(dāng)時(shí)，國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)迫在眉睫，他身處逆境，但陶先生仍對(duì)中國(guó)前途抱著樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)自己的理想毫不動(dòng)搖，仍要在上海創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)，函授大學(xué)，新聞大學(xué)……

態(tài)度決定一切，思想的高度決定了行為的高度，一個(gè)人有無(wú)理想是決定了他是否成就事業(yè)的前提。我們無(wú)法想象一個(gè)胸?zé)o大志的人會(huì)做出如何大的成就，而我們的陶先生不僅心中有著自己的抱負(fù)，并朝著自己的理想奮斗著，直到生命的最后一刻。陶先生那種抱定理想，矢志不渝，為著理想，鍥而不舍，為了理想追求一生的偉大形象是我們從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的光輝典范。

二、以他“愛(ài)滿天下”的胸襟培養(yǎng)我們博愛(ài)情操

愛(ài)是一種情感，是一種奉獻(xiàn)，愛(ài)是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，愛(ài)又是一種巨大的力量，陶先生的“愛(ài)滿天下”的博愛(ài)精神是與他的普及教育理想，振興中華的抱負(fù)，與人類的解放事業(yè)緊密結(jié)合在一起的。他這樣執(zhí)著、堅(jiān)定的為改革舊教育，發(fā)展人民教育而堅(jiān)持不懈的工作，最本質(zhì)的原因是在于他心里裝著人民，裝著祖國(guó)，他用自己的行動(dòng)實(shí)踐著自己的“愛(ài)滿天下”這種偉大的胸襟，他把對(duì)人民、祖國(guó)的特殊感情表現(xiàn)在博愛(ài)之中。陶先生的愛(ài)是大公無(wú)私的愛(ài)，愛(ài)憎分明的愛(ài)，是真善美合一的愛(ài)。教育、引導(dǎo)我們不僅要愛(ài)自己，還要愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)他人，愛(ài)身邊需要幫助的人，愛(ài)自己的集體，愛(ài)家庭，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)和平……引導(dǎo)我們努力做一名有博愛(ài)精神的人。

三、以他“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的境界培養(yǎng)我們誠(chéng)信品格

陶先生“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的這句教人更律己的話道出他的做人之道。他的一生是追求真理，學(xué)做真人的一生。他在青年時(shí)期，即滿腔熱情地投身反清辛亥革命，美國(guó)留學(xué)回來(lái)，即開(kāi)始他的教育救國(guó)實(shí)踐，一心一意為改革傳統(tǒng)舊教育而不懈努力，“九一八”事變后，亡國(guó)之禍危在旦夕，他奮不顧身地投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，_勝利，他又冒著“第三槍”的危險(xiǎn)，堅(jiān)定不移地戰(zhàn)斗在愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)最前線。為了真理，為了和平，他置個(gè)人生死于度外，這是真人之舉。

總之，陶先生的一生，是光輝燦爛的一生，是為了振興中華，為了苦難的舊中國(guó)人民為了探求中國(guó)教育新路子而赤膽忠心，百折不撓，鞠躬盡瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸懷博愛(ài)的奮斗歷程中，書(shū)寫了自己愛(ài)國(guó)、愛(ài)民，無(wú)私奉獻(xiàn)、奮斗不息的壯美人生，也同樣折射出了他完美、高大的人格魅力。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二十一

我從《陽(yáng)光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂(lè)觀開(kāi)朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境開(kāi)闊，人際關(guān)系和諧，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽(yáng)光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和。我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會(huì)的一個(gè)高境界。吳維庫(kù)博士提出的塑造陽(yáng)光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營(yíng)造知足、感恩、樂(lè)觀開(kāi)朗的心理，樹(shù)立喜悅、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度，通過(guò)個(gè)人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的一把鑰匙。當(dāng)今社會(huì)有種怪現(xiàn)象：我們的財(cái)富在增加，但滿意感在下降；我們擁有的財(cái)富越來(lái)越多，但是快樂(lè)越來(lái)越少；我們溝通的工具越來(lái)越多，但是深入的交流越來(lái)越少；我們認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越多，但是真誠(chéng)的朋友越來(lái)越少；房子越來(lái)越大，里邊的人越來(lái)越少；精美的房子越來(lái)越多，破碎的家庭也越來(lái)越多；道路越來(lái)越寬，但我們的視野越來(lái)越窄；樓房越來(lái)越高，但我們的心胸越來(lái)越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動(dòng)越來(lái)越多，但是享受的快樂(lè)越來(lái)越少；我們的支出在增加，但我們的獲得在減少；我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降；我們的收入在增加，但是我們的道德水準(zhǔn)在下降；我們的自由在增加，但是我們的空間在減少……

在日常生活中，經(jīng)常會(huì)遇到各種麻煩和困擾：工作環(huán)境不稱心，事情處理不公平，經(jīng)濟(jì)條件不寬裕，沒(méi)有能力自己購(gòu)買住房，長(zhǎng)期野外工作健康欠佳，期待中的事情落空，好心未得好報(bào)，先進(jìn)評(píng)比沒(méi)有份，自己工作最辛苦沒(méi)有得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，受冤枉挨批評(píng)等等。對(duì)這類事情，如能持積極心態(tài)，心里就會(huì)想得開(kāi)，心胸也就會(huì)豁達(dá)，就能妥善對(duì)待、處理好這些事情，工作順利，心情舒暢。如果總是想不開(kāi)，越想越氣，自控能力減退，情緒失去控制，言行也就出現(xiàn)反?，F(xiàn)象。甚至為了一點(diǎn)小事，出言不遜，開(kāi)口傷人，打鬧一場(chǎng)，使你的人品大為降格，人際關(guān)系受損。更有甚者，干脆連工作也不想要了，提出辭職。事后冷靜下來(lái)想一想，為一點(diǎn)小事，大發(fā)脾氣，提出辭職，到頭來(lái)受傷害的還是自己，根本不值得。對(duì)此，我們不禁要問(wèn)：究竟哪里出了問(wèn)題？

心態(tài)是我們調(diào)控人生的控制塔。心態(tài)的不同導(dǎo)致人生的不同，而且這種不同會(huì)有天壤之別。心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的。我們完全可以通過(guò)修煉我們的心態(tài)來(lái)成就我們的事業(yè)，改變我們的人生。心態(tài)出了問(wèn)題，那就要調(diào)整好心態(tài)，好心情才能欣賞好風(fēng)光。塑造健康的心態(tài)，塑造知足、感恩、樂(lè)觀開(kāi)朗的陽(yáng)光心態(tài)，就是要讓朋友們樹(shù)立積極的價(jià)值觀，獲得健康的人生，釋放強(qiáng)勁的影響力。你內(nèi)心如果是一團(tuán)火，就能釋放出光和熱；你內(nèi)心如果是一塊冰，就是融化了也還是零度。要想溫暖別人，你內(nèi)心要有熱；要想照亮別人，請(qǐng)先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的內(nèi)心。怎樣照亮內(nèi)心？點(diǎn)亮一盞心燈，塑造陽(yáng)光心態(tài)。良好的心態(tài)能夠很好地影響個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)、組織，最后影響社會(huì)。

一個(gè)人幸福不幸福，在本質(zhì)上與財(cái)富、相貌、地位、權(quán)利沒(méi)多大關(guān)系。幸福由思想和心態(tài)而決定，我們的心可以創(chuàng)造“快樂(lè)的天使”，也可以制造“陰險(xiǎn)的魔鬼”。如果你把別人看成是陰險(xiǎn)的魔鬼，你就生活在“悲哀”里；如果你把別人看成是快樂(lè)的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把別人變成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把別人變成快樂(lè)的天使，你就在制造“愉快”。

生活因?yàn)闊釔?ài)而豐富多彩，生命因?yàn)樾判亩妍惷骺欤で閯?chuàng)造未來(lái)，心態(tài)營(yíng)造今天。如果你心情好，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沙漠為你唱歌，小草為你起舞；如果你心情糟糕，你會(huì)發(fā)現(xiàn)綻放的玫瑰在流淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因?yàn)榭鞓?lè)的心態(tài)會(huì)像一縷溫暖的陽(yáng)光驅(qū)散心里的陰云，陽(yáng)光會(huì)鋪滿每個(gè)角落。

愿我們能帶著陽(yáng)光心態(tài)，締造陽(yáng)光般的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二十二

《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書(shū)店竊讀，從書(shū)中得到了很大樂(lè)趣的事，她常常光顧書(shū)店，卻從不購(gòu)買書(shū)，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來(lái)。藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。直到飯店飄來(lái)一陣陣菜香，書(shū)店的日光燈也亮起來(lái)的時(shí)候，她才依依不舍地離開(kāi)。有時(shí)還會(huì)為了看完一本書(shū)而跑幾家書(shū)店。她這種強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書(shū)的渴望真令人感動(dòng)。

文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的！”仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書(shū)籍哺育的是靈魂。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，書(shū)籍和糧食同樣重要，因?yàn)闀?shū)籍就是我們的精神糧食，它可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，豐富我們的精神世界?？梢?jiàn)，讀書(shū)是多么重要??！

我讀了竊讀記后，很受啟發(fā)。

我也很喜歡讀書(shū)，一閑下來(lái)，就知道看書(shū)，媽媽經(jīng)常叮囑我要看一會(huì)兒，休息一會(huì)兒，可我就是不聽(tīng)，我一看就是幾個(gè)小時(shí)。有一次中午放學(xué)，我一直在看書(shū)，連飯都顧不上吃，看了很長(zhǎng)時(shí)間后，我想睡午覺(jué)，看了一下表，哎呀！不好了，要遲到了，我拔腿就往學(xué)校跑。哎，跑到學(xué)校時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始上課了，雖然老師說(shuō)我第一次遲到原諒了我，但我心里還是不好受。唉，誰(shuí)讓我愛(ài)看書(shū)呢？不過(guò)，我還是很開(kāi)心的，因?yàn)槲矣珠L(zhǎng)了很多知識(shí)。

還有一次，我和媽媽去書(shū)店，媽媽和我是下午去的，三點(diǎn)十三分到了書(shū)店，一排排各式各樣的書(shū)，把我迷住了，我像一個(gè)饑餓的人，坐在一大堆面包里，貪婪地讀著。我漫步在書(shū)的海洋里，靜靜的享受著。一本，兩本，三本……直到讀了十幾本，我正看的津津有味，書(shū)店的阿姨卻說(shuō)她們要下班了，我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，阿姨推了我一下，我才回過(guò)神來(lái)，急忙跑出書(shū)店，呀！媽媽已經(jīng)等了我好久了，我回到家，已經(jīng)七點(diǎn)四十了。

我以后也要養(yǎng)成好讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二十三

不是人為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。這是老人與海給我們最大的啟示，而我們最需要的夜正式這種精神。

那是人類都會(huì)引為自豪的象征，勇于挑戰(zhàn)和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚(yú)面對(duì)面的挑戰(zhàn)；一條船，一個(gè)老人，一片浩瀚的大海；鯊魚(yú)出現(xiàn)了，大海只派了他的小小的鯊魚(yú)出現(xiàn)了，老人和小船，大海派來(lái)的小小的鯊魚(yú)，老人是人類的代表，老人眼里是條真正的鯊魚(yú)；于是，老人抖擻精神，和鯊魚(yú)進(jìn)行著殊死搏斗，一場(chǎng)征服和反征服的搏斗，“大塊的魚(yú)肉”和后來(lái)的爭(zhēng)奪，局部的勝利之后，當(dāng)老人感覺(jué)勝利在握的時(shí)候，“鯊魚(yú)忽然……”，老人最后是空著雙手，幸運(yùn)地“凱旋”。我最初看“老人與?！敝?，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么；依然還是這樣的感嘆，在9之后和之前，布什也許從來(lái)沒(méi)看過(guò)他故鄉(xiāng)的老人，給他的忠告；老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒征服，但是你是不是想過(guò)，人是不是在不屈不饒的制造問(wèn)題，然后再去解決他，到底這世界最后誰(shuí)征服誰(shuí)，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……中國(guó)古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過(guò)美國(guó)人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開(kāi)始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國(guó)在越戰(zhàn)里的結(jié)果，海明威是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過(guò)程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”，人如此，其他的生命呢。

海明威，美國(guó)小說(shuō)家，9年7月2日用獵結(jié)束了自己的生命，令世界震驚。92年《老人與?！穯?wèn)世，此后分別獲普策利獎(jiǎng)及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他所塑造的硬漢形象也影響了歐美文學(xué)。

桑提亞哥是一個(gè)在海明威筆下生動(dòng)形象的勾勒出的硬漢形象。桑提亞哥8天出海一無(wú)所獲，他的頑強(qiáng)與拼搏，迎來(lái)了第8天充滿希望的黎明，又迎來(lái)了第8天燦爛的陽(yáng)光。第8天，老人出海，在茫茫大海中他的堅(jiān)持終于得到回報(bào)：一條大馬林魚(yú)上鉤了。

接下來(lái)的四天里，便是老人與大馬林魚(yú)的較量。烈日當(dāng)空不怕，寒風(fēng)刺骨不怕，缺水不怕。他用他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)迎來(lái)了勝利的曙光。大馬林魚(yú)被制服了，其中的一些描寫，生動(dòng)的表現(xiàn)出了老人的堅(jiān)強(qiáng)，永不言棄的精神：魚(yú)又兜了兩圈，還是老樣子——我弄不懂，老人想，每一圈他都覺(jué)得自己快要垮下了。我弄不懂但我還是要試一下，他又試了一下，等他把魚(yú)拉的轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，他感到自己要垮了，我還是要試一下，老人想，盡管他雙手已經(jīng)軟弱無(wú)力，眼睛不好使，只看得見(jiàn)間歇的一起，他又試了一下，同樣的情形，我還要試一下，他又試了一下。

經(jīng)過(guò)一次又一次的嘗試，桑提亞哥，終于戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，他敢于向失敗與死亡挑戰(zhàn)，是他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，同時(shí)也告訴我們，只要不氣餒，不放棄總有一天你會(huì)成功，李白有云“天生我材必有用”此也所謂“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳?！?/p>

就這樣一個(gè)硬漢形象，在海明威筆下活靈活現(xiàn)。他不僅告訴我們敢于向命運(yùn)抗?fàn)帲蚴『退劳鎏魬?zhàn)，也告訴我們面對(duì)事情要堅(jiān)持不懈，不甘失敗，當(dāng)我們面對(duì)困難，應(yīng)像文中所說(shuō)“現(xiàn)在不是想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么”

“面對(duì)困難要鎮(zhèn)靜，要有信心，而不是抱怨”。

《老人與?！芬哺嬖V我們，人不抱希望是傻的，即使生活欺騙了我們也應(yīng)樂(lè)觀對(duì)待。所以我對(duì)桑提亞哥和他的草魚(yú)，和正對(duì)生活失望，找不到方向的人送上一首詩(shī)：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往未來(lái)，一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去。而那過(guò)去了的就會(huì)成為永遠(yuǎn)的懷戀?！?/p>

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二十四

這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：

教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格?！?/p>

“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二十五

依然清晰的記得簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)的那句話，_我一生下來(lái)，父母就給了我一個(gè)內(nèi)在的寶庫(kù)，就算我一切外在的歡樂(lè)已經(jīng)被剝奪得一干二凈，或者要靠我付不起的代價(jià)才能有幸獲得，我都能靠它繼續(xù)存活下去_。是啊!她沒(méi)有美麗的面龐，長(zhǎng)相一般，孤獨(dú)無(wú)依，過(guò)著寄人籬下的日子，且極易發(fā)怒，愛(ài)記仇，她確實(shí)有好多的缺點(diǎn)，在麗特夫人眼里，沒(méi)有比她更壞的孩子了，但那時(shí)的她畢竟是個(gè)孩子，被冠以那樣的惡名，加上骨子里的自尊，讓她覺(jué)得在眾人面前，它將永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)，于是，她想反抗這種不公平待遇，換來(lái)的卻是對(duì)她更為嚴(yán)厲的懲罰，而她，也徹徹底底成為了眾人心中的_壞孩子_。然而，曾經(jīng)這個(gè)眾人眼里的怪物，通過(guò)她堅(jiān)韌的性格，以及自尊、自愛(ài)，終贏得身邊人尊重，這在那個(gè)時(shí)代，是極其不容易的。

其實(shí)，自出生，我們同樣擁有一個(gè)內(nèi)在的寶庫(kù)，那里隱藏著未被激發(fā)的可貴品質(zhì)和一些潛伏著的缺陷，而我們，要學(xué)著去擠掉缺陷，讓人生更加完美，讓寶庫(kù)更加充盈。

在蓋茨海德府的那段日子，簡(jiǎn)·愛(ài)寶庫(kù)里的東西真的不多，那些可貴的品質(zhì)也未被激發(fā)，因?yàn)闆](méi)人在意她，偶爾貝茜會(huì)安慰她，這已經(jīng)讓她很高興了。她想要去愛(ài)與被愛(ài)，可現(xiàn)實(shí)卻讓仇恨環(huán)繞著她，當(dāng)她忍無(wú)可忍，指控和恐嚇麗特夫人的罪行，無(wú)所顧忌的由自己的怒氣發(fā)作時(shí)，她第一次體會(huì)到復(fù)仇的快樂(lè)，就像那甘醇美酒，入口溫暖，而后的心酸辣人，讓她有種飲鴆止渴的感覺(jué)，她才深刻體會(huì)到自己行為的瘋狂和自己恨別人，又被人嫉恨的處境是多么的悲涼，這時(shí)她寶庫(kù)里收獲了同情、包容。

離開(kāi)蓋茨海德府，那段在勞沃德的十年漫長(zhǎng)歲月，對(duì)她的人生產(chǎn)生重大影響。在這里，她遇到了兩位難得的知己-艾琳·邦斯和坦普爾小姐。在她們的耳濡目染下，她的缺點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)減少，寶庫(kù)一天天富足起來(lái)。當(dāng)她極力不去回憶自己的過(guò)去，想要重塑自己在勞沃德的形象時(shí)，不自認(rèn)為不堪的過(guò)去卻暴露在眾人面前，她環(huán)抱雙臂在清風(fēng)中佇立，一次又一次問(wèn)自己該怎么辦，對(duì)于如此看重尊嚴(yán)的她，卻被當(dāng)眾羞辱，她有多絕望啊!她不再奢望會(huì)有同伴愿意和她玩，是艾琳·斯邦，她告訴她，_即使整個(gè)世界都認(rèn)為你壞，都恨你，但只要你對(duì)得起自己的良心，知道你自己是清白的，你就會(huì)永遠(yuǎn)擁有朋友_，坦普爾小姐則當(dāng)眾還她清白，她們讓她的寶庫(kù)里增添了愛(ài)與被愛(ài)，同時(shí)讓她明白自尊自愛(ài)，正如她自己所說(shuō)，_生命對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)很短了，用它來(lái)記仇恨，豈不是用錯(cuò)地方了_。離開(kāi)勞沃德，曾經(jīng)的沖動(dòng)已經(jīng)平息了，也許長(zhǎng)期受規(guī)章制度的影響，她更謹(jǐn)慎了，現(xiàn)在，她已成為一個(gè)知書(shū)達(dá)理、文雅之人，能說(shuō)一口流利的法語(yǔ)，會(huì)彈一手好琴，會(huì)畫畫了，她已經(jīng)自立自強(qiáng)了。

離開(kāi)了勞沃德，開(kāi)始了她另一段新的人生，在桑菲爾德府，她遇到了她一生的伴侶-羅切斯特先生。對(duì)于這，她自認(rèn)為沒(méi)有未來(lái)的愛(ài)，她極力控制自己的感情，也許受到勞沃德的影響，在愛(ài)面前，她顯得過(guò)于被動(dòng)了。她曾說(shuō)過(guò)，_他(羅切斯特)性格的各個(gè)方面我都研究過(guò)，好的、壞的都有，權(quán)衡兩者，來(lái)做出公正的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在，壞的方面我看不到了_，這分明是由喜歡到愛(ài)的過(guò)程，因?yàn)橄矚g才會(huì)關(guān)注，因?yàn)閻?ài)才會(huì)包容，可她，太謹(jǐn)慎了，當(dāng)她得知他的妻子還活著，在聆聽(tīng)他的過(guò)去時(shí)，她又在想，_假使我忘掉自己的尊嚴(yán)以及曾經(jīng)灌輸給我的關(guān)于尊嚴(yán)的教誨，以任何借口、任何辯解或受到任何引誘，去學(xué)那幾個(gè)姑娘的樣子，那么總有一天，他會(huì)用現(xiàn)在這種褻瀆對(duì)她們的回憶的相同感情來(lái)回憶我_，這一可怕的想法在她腦海里不停的閃現(xiàn)，她無(wú)法說(shuō)服自己去接受他的過(guò)去，她沒(méi)有坦白，選擇默默地離開(kāi)了。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》的結(jié)局是美好的，她的一生是她內(nèi)在寶庫(kù)不斷豐富的過(guò)程。人的苦短，在我們短暫的一生中，要學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，自尊自愛(ài)，去感受愛(ài)與被愛(ài)，用愛(ài)去包容他人。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二十六

自從拿到《睿智的父母之愛(ài)》這本書(shū)，它一直放在我的床頭。對(duì)于剛剛成為母親的我，懷著一顆虔誠(chéng)的心認(rèn)真地去研讀。其中提到了要保護(hù)好孩子純真的心靈。每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才會(huì)使這個(gè)世界如此精彩。保護(hù)純真的心靈應(yīng)該比教授知識(shí)更為重要。

記得我剛走進(jìn)學(xué)校的幾年里，經(jīng)常遇到課堂混亂，學(xué)生不聽(tīng)話，甚至故意與老師做對(duì)這種恐怖故事，心里便默念著，要樹(shù)立自己的威信，絕不能給他們好顏色，那樣自己還怎么上課？于是，發(fā)怒成了我生活中出現(xiàn)得最多的動(dòng)作。課堂上有人不專心我會(huì)怒氣沖沖，在課堂上大聲呵斥犯錯(cuò)的學(xué)生；沒(méi)完成作業(yè)我會(huì)勃然大怒，嚴(yán)厲地批評(píng)他們，還滿懷希望地認(rèn)為這樣做會(huì)在全班起到震懾作用，讓學(xué)生們上課都不敢開(kāi)小差，認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)按要求一絲不茍地完成。課間或放學(xué)遇到學(xué)生們，也是與他們一板一眼，一副公式化的口氣，絕不露任何笑臉，生怕給他們幾分顏色就開(kāi)染坊了。

有一天，班上的英語(yǔ)課代表來(lái)匯報(bào)幾個(gè)沒(méi)交課堂作業(yè)的學(xué)生，我聽(tīng)了氣又來(lái)了，課堂作業(yè)只是幾個(gè)單詞的抄寫2遍，這么少都不完成，太過(guò)分了。我讓組長(zhǎng)將沒(méi)寫作業(yè)的學(xué)生都叫到辦公室，不問(wèn)緣由，一頓劈頭蓋臉地責(zé)備過(guò)去，他們幾個(gè)畏畏縮縮的，低著頭。隨后，我讓他們立即在辦公室里補(bǔ)好作業(yè)，有個(gè)學(xué)生打開(kāi)文具盒幾下都打不開(kāi)，我的不耐到了極點(diǎn)，這么不想寫作業(yè)，剛想再狠狠罵過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)他拿筆的手正在不住地抖著。我很奇怪，拍拍他，他猛地抬起頭，猶如一只受驚的小鹿，惶惶不安地眼神看著我。那一刻，我突然在桌上的鏡子里看到了張牙舞爪的自己，一雙噴火的眼睛，漲紅的臉，猶如一只怒火中燒的獅子，真覺(jué)得陌生。隨后幾天無(wú)意中看到了學(xué)生寫的日記：我真怕上戴老師的課，一看到她我好緊張。讓我回答問(wèn)題，我站起來(lái)一緊張一句也說(shuō)不出來(lái)了。

坐在辦公桌前，看著孩子們依舊有不符合我的要求的作業(yè)，我陷入了沉思：有人說(shuō)過(guò)這樣的一句話：老師不經(jīng)意的一句話，可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡；老師不經(jīng)意的一個(gè)眼神，也許會(huì)扼殺一個(gè)人才。老師習(xí)以為常的行為，對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展也許產(chǎn)生不可估量的影響，做一名老師應(yīng)該經(jīng)常回顧自己以往的教育歷程，反思一下：我造就了多少個(gè)遺憾，刺傷了多少顆童心，遺忘了多少個(gè)不該遺忘的角落！忽然想起當(dāng)年看的那部張藝謀導(dǎo)演的一個(gè)都不能少，一個(gè)小小的代課老師魏敏芝，只因老師離去前交代過(guò)這些孩子一個(gè)也不能少這樣一句話就能如此堅(jiān)定執(zhí)著地尋回每一位輟學(xué)的孩子，這種精神是值得每一位老師學(xué)習(xí)的，我們不僅要保證學(xué)生的數(shù)量，更重要的是讓陽(yáng)光遍撒每個(gè)被遺忘的角落。

每當(dāng)要發(fā)火的時(shí)候，腦子里就不由自主地出現(xiàn)那天鏡子里看見(jiàn)的自己。有時(shí)我覺(jué)得愧疚，后悔當(dāng)時(shí)嚇著了那些孩子；有時(shí)又覺(jué)得可笑，奇怪自己當(dāng)時(shí)怎么會(huì)發(fā)那么大的火？現(xiàn)在回想起來(lái)，實(shí)在覺(jué)得自己做得不妥，當(dāng)時(shí)可能為了維護(hù)那么一點(diǎn)尊嚴(yán)，可能是為了挽回那么一點(diǎn)面子，總而言之，只是為了證明我是一個(gè)老師，我是不可侵犯的。在與孩子一次次磨合的過(guò)程中，我慢慢學(xué)習(xí)著寬容，學(xué)習(xí)著理解。學(xué)生對(duì)我們教師的要求并不高，只要我們真心一點(diǎn)，平等一點(diǎn)，賞識(shí)一點(diǎn)，他們就會(huì)心滿意足，言聽(tīng)計(jì)從。在以后的日子里我會(huì)努力地蹲下身子與學(xué)生對(duì)話，也努力著去用自身的行動(dòng)，去影響他們。

孩子們對(duì)老師是寬容的，只要你對(duì)他們付出過(guò)愛(ài)心，那么你曾經(jīng)對(duì)他們的冷言冷語(yǔ)，暴跳如雷，他們都可以原諒。他們崇拜你、愛(ài)你。記得于丹老師說(shuō)過(guò)的，圣賢孔子門生三千，最后出名的只有72人，蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短，可能他們經(jīng)常無(wú)法克制自己的言行，無(wú)法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不一定有輝煌的未來(lái)，可是誰(shuí)說(shuō)一個(gè)平凡的人就比誰(shuí)低人一等呢？

教育就是一種心靈的喚醒，同時(shí)也要保護(hù)好那一顆顆純潔的水晶心靈。孩子的心靈是純潔而美麗的，如水晶；孩子的心靈是脆弱而易碎的，如玻璃。我們老師欣賞著他們水晶般的心靈；更要保護(hù)著他們玻璃一樣易碎的自尊。喚醒人性，親近善良，遠(yuǎn)離無(wú)知，拒絕邪惡，讓陽(yáng)光遍撒每個(gè)被遺忘的角落！

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二十七

近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。

我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時(shí)候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。

《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二十八

中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍，書(shū)籍是我們的精神食糧，沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的；沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的。讀書(shū)，特別是文學(xué)書(shū)籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，_雪中送炭_，無(wú)疑我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)！

我國(guó)的四大名著，可謂是博大精深，我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘?！段饔斡洝?，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無(wú)窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，_不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束_，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際，包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛(ài)的精神。

不必說(shuō)晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說(shuō)打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有_富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈_的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴纯嗟纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。

我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過(guò)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門。

再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關(guān)愛(ài)，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇二十九

最近，我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字就是：“又見(jiàn)小綠人”，這本書(shū)是作家金波老師寫的一篇長(zhǎng)篇童話，《又見(jiàn)小綠人》是長(zhǎng)篇童話《追蹤小綠人》的第二部，《又見(jiàn)小綠人》是由《追蹤小綠人》這本書(shū)的結(jié)尾懸念為開(kāi)端，大家肯定看到這個(gè)《又見(jiàn)小綠人》的題目有問(wèn)題要問(wèn)吧？比如又見(jiàn)小綠人在什么時(shí)候？我也是這樣想的，看了這本書(shū)我心里的謎題就全都解開(kāi)了。

《又見(jiàn)小綠人》分為二十八章，我覺(jué)得最好看的是第二十章“宮爺爺變成了爺爺樹(shù)”。

第二十章大概是這樣的：一天，大家都起的很早，天剛亮，小綠人都從家里出來(lái)了，小朋友從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那么多小綠人，無(wú)論是年長(zhǎng)還是年幼的都出來(lái)了，小曉出來(lái)就帶小朋友去宮爺爺種的樹(shù)那里，路上遇見(jiàn)了小朋友的爺爺和宮爺爺，宮爺爺見(jiàn)到小曉很高興：小曉，特別感謝你陪我種下我的一棵樹(shù)！小曉推辭說(shuō)：“是您種的”他們走了沒(méi)多遠(yuǎn)就看見(jiàn)在土坡上有一棵大大的紅楓樹(shù)，在這時(shí)我想：“這么大的紅楓樹(shù)難道要爬上去嗎？后來(lái)我又想紅楓樹(shù)和小綠人到底有什么聯(lián)系？繼續(xù)往下看吧”小曉把紅楓樹(shù)的事情告訴了我們，一年前，當(dāng)宮爺爺成為剛小綠人時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這棵樹(shù)，可是那時(shí)這棵樹(shù)已經(jīng)奄奄一息了，是宮爺爺救了這棵樹(shù)，從此，宮爺爺每天都去幫大樹(shù)澆水。今天，宮爺爺要走了，宮爺爺靠近樹(shù)，抱著樹(shù)這時(shí)人樹(shù)合一，宮爺爺和這棵樹(shù)合成一體了！

看了這篇童話，我除了知道怎么寫好文章人物的表情，我還為文章里的小朋友感到高興，因?yàn)樗詈笠沧兂尚【G人了，以后都可以和自己的伙伴小綠人玩了！

在現(xiàn)實(shí)生活中我記得我有一次經(jīng)歷，我一年級(jí)在放暑假的時(shí)候，到暑假快結(jié)束的一天，白天我想和人玩，可是沒(méi)有人陪我玩，我十分寂寞，很想晚上爸爸媽媽陪我玩，我于是等啊等，終于等到晚上了！可是它們都不會(huì)來(lái)吃飯，直到八點(diǎn)多才回來(lái)，在哪一段時(shí)間我真的很想跟同學(xué)一起玩，可是那個(gè)時(shí)侯是暑假。這件事情我之所以現(xiàn)在還記得，就是因?yàn)槲夷莻€(gè)時(shí)侯的心情實(shí)在是太銘記于我的心。

從變成小綠人的第二天開(kāi)始，爺爺就對(duì)宮爺爺?shù)氖指逭归_(kāi)研究。爺爺盯著一桌子手稿，像個(gè)大教授，“我”也非常佩服他，因?yàn)椤拔摇边€沒(méi)看完一頁(yè)就暈了，何況那一共300多頁(yè)呢！爺爺為一句“一言為定”什么都愿意，他們倆老頭的歡笑聲不時(shí)在“我”耳邊回蕩。

爺爺與宮爺爺讓我明白了友誼的可貴，友誼是朋友之間的互幫互助，俗話說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一根籬笆三個(gè)樁”，友誼是買不到的，只有真誠(chéng)的心才能交到朋友，朋友之間的歡笑聲不會(huì)斷。

爺爺夸小曉“后生可畏”，“我”可沒(méi)興趣搭腔，因?yàn)槲艺龑Ｐ牡乜粗鴿M地的“破爛廢品”呢！那些看不懂、猜不透的東西，讓“我”越看越有趣。“我”拿起一張畫在樺樹(shù)皮上的畫，“我”怎么也看不懂。最后爺爺做出決定：“去拜訪老一輩的小綠人?！?/p>

小葉子翻出的這幅畫含義是什么，真想馬上知道。接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事呢？

大家找到了一位已經(jīng)103歲的小綠人奶奶。老奶奶嚴(yán)肅的樣子讓“我”和小曉特別緊張。過(guò)了一會(huì)兒，氣氛才緩和下來(lái)，“我”才平靜下來(lái)。原來(lái)，老奶奶小時(shí)候把自己愛(ài)玩的游戲“傾聽(tīng)”畫了下來(lái)，這張畫送給了宮爺爺，才引發(fā)這件事情。畫弄清楚后，大家一起走進(jìn)花叢里傾聽(tīng)……

老奶奶讓小葉子他們?nèi)レo靜地傾聽(tīng)。讀到這兒，我好像身在大自然中，傾聽(tīng)小草的呼喚，聞到花兒的芬芳；我仿佛在白云上玩耍，在藍(lán)天中遨游，身邊是自然的氣息，彩虹的光芒。這件事也讓我知道不是真誠(chéng)地愛(ài)大自然的人就不能加入這場(chǎng)千聲萬(wàn)籟、世間萬(wàn)物匯聚的音樂(lè)晚會(huì)。

“傾聽(tīng)小學(xué)”成立后，“我”卻要告別這里，“我”何時(shí)才能再見(jiàn)到小綠人……

又一次告別，迎來(lái)又一次寂寞。告別藍(lán)月亮小院，告別綠太陽(yáng)莊園，告別七座橋，告別爺爺、小曉，還有小綠人家族，這一次告別，真有些舍不得，懷著這種心情，默默離開(kāi)。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇三十

讀罷《水滸》，闔上雙目。復(fù)雜的心緒像帶刺的荊棘，纏繞在心頭。心中有種情緒，像是前些日子對(duì)孔乙己的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之書(shū)中的其他無(wú)名，甚至無(wú)姓的好漢，哪一個(gè)不是在爭(zhēng)?為活著爭(zhēng)取。不然宋公明不會(huì)上梁山，盧俊義亦不會(huì)落草為寇。那心情究竟是什么呢?

有恨憤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣當(dāng)?shù)?。高俅為了個(gè)人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強(qiáng)的王進(jìn)，又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成，全軍覆沒(méi)卻知情不報(bào)。這等逆賊在朝野之中為害社稷，國(guó)家豈能興?蔡京為一代庸相，兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，載舟之水已苦不堪言，國(guó)家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人，小肚雞腸，斤斤計(jì)較的人為官，國(guó)家豈能興?國(guó)無(wú)國(guó)法，殘害忠良，以封建之制摧殘人才，這一切的一切宣示著一句話：此朝將亡矣!

有嘲諷吧。呼保義盡管有無(wú)數(shù)江湖中人支持，仍一心只想受朝廷招安：于公，是為百姓謀福，不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;于私，也只為光耀門楣，而不圖什么富貴榮華。雖然有好心，但他把一切想得太簡(jiǎn)單，也太低估了統(tǒng)治者的貪婪。于是，他終究沒(méi)有躲過(guò)上位者的忌諱，高俅的一杯毒酒，了結(jié)了他的性命?？尚?，這么對(duì)他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集眾人攻打朝廷，拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐，只懂得愚忠，卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來(lái)災(zāi)難的朝廷。這樣，就算是英雄，是眾將之首，也磨滅不了他帶領(lǐng)一百零八將沒(méi)落的罪過(guò)。朝中有臣，卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來(lái)左右天子，這也是北宋在宋徽宗時(shí)期衰敗的原因啊!

有同情吧。盧俊義儀表堂堂，武藝高強(qiáng)，本又為員外，氣度不凡。即使入了梁山，也自有一番瀟灑姿態(tài)。他和宋江一樣，也是愿意受到朝廷招安的，卻被那四個(gè)賊臣設(shè)計(jì)陷害，將水銀放在天子賜他的膳食中，以至于他回廬州不能騎馬，而在淮河立于船上消遣時(shí)，因此冊(cè)立不牢，失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會(huì)落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場(chǎng)，讓我不禁唏噓不已，心中免不了一陣同情。

有敬佩吧。吳用滿腹經(jīng)綸，足智多謀，擔(dān)任著梁山軍師一職，但這并不是讓我敬佩的最主要原因。我的敬意來(lái)源于他對(duì)宋江的情義。在我看來(lái)，以學(xué)究的才智，無(wú)論到哪，都會(huì)被委以重任，予以款待，即使他曾是梁山上人，徽宗也定會(huì)招安重用他?？伤麑幵缸冯S公明，在他墳頭自縊，也不愿任皇帝調(diào)遣，就可見(jiàn)其重義之心。他以死亡的方式訴說(shuō)對(duì)公明之情，雖然這種方式我不盡認(rèn)同，但此精神卻令我感動(dòng)、敬佩。想替公明說(shuō)一句：得友如此，夫復(fù)何求?

對(duì)同高俅等一樣的奸臣們憤恨，對(duì)如呼保義一般的庸臣們嘲諷，對(duì)同玉麒麟一樣的好漢們同情，對(duì)如吳學(xué)究一般的英雄們敬佩。

這便是我讀完《水滸傳》后的感想。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>

我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?。貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流，接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。

不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力??！

生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：

他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?，最終成為名人。同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢?！?/p>

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收集物資、創(chuàng)編口號(hào)、制作海報(bào)……經(jīng)過(guò)一個(gè)多星期的積極籌備，第三屆“跳蚤義賣”終于開(kāi)始啦！

之前還特別忐忑，對(duì)孩子們“信不足”。不是擔(dān)心他們膽小靦腆，就是怕他們“經(jīng)營(yíng)無(wú)方”?？墒菦](méi)有想到，“戰(zhàn)線”一拉開(kāi)，真可謂勢(shì)不可擋！有買有贈(zèng)、優(yōu)惠券、抽獎(jiǎng)……各種促銷手段層出不窮，讓人眼花繚亂。我心里暗暗放心：嗯，看這架勢(shì)，還行！

可沒(méi)一會(huì)兒工夫，卻發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)忍不住跟小組同學(xué)打好商量，紛紛出去“淘寶”，且碩果累累！甚至有孩子大呼：“我的本錢都花完了！”噢，天哪，我怎么就忘記了囑咐上這一茬兒呢？于是趕緊在七個(gè)小組中挨個(gè)兒提醒：“大家‘淘寶’可以，但別‘光種別人的田，荒了自家的地’??！”就在這時(shí)，一個(gè)孩子興沖沖地跑來(lái)告訴我：“葉老師，我剛才5塊錢買的劍又定價(jià)8元賣出去啦！”哎呀，原來(lái)還有這樣倍兒精的“小鬼頭”呀！

我這一下午在忙活啥呢？當(dāng)然是忙著拍下孩子們快樂(lè)的時(shí)光啦！左拍拍、右拍拍，還不忘見(jiàn)縫插針地問(wèn)問(wèn)：“業(yè)績(jī)?nèi)绾窝?？?/p>

“不錯(cuò)、不錯(cuò)，賣了不少了呢！”

“老師您看，好多錢喔！”

“東西都快賣光啦！”

真是太意外了！孩子們的活躍、孩子們的能干真是我意外的收獲??！

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三國(guó)，是諸葛亮的身高八尺，風(fēng)流倜儻；三國(guó)，是周瑜羽扇綸巾，談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅；三國(guó)，是關(guān)羽的重情重義。

說(shuō)起三國(guó)，這是家喻戶曉的一本書(shū)，但卻沒(méi)有幾人研讀三國(guó)，細(xì)細(xì)一看，里面的許多東西都耐人尋味。

三國(guó)，我對(duì)曹操的感想是頗深的。首先，曹操這人并非奸雄，他其實(shí)當(dāng)初是想做忠臣的，因?yàn)殍b賞家許昭對(duì)他說(shuō)過(guò)一句話：_治世之能臣，亂世之奸雄。_這句話幾乎是改變了他的人生，使他成了未稱王的_魏王_。然而，不僅是這一點(diǎn)，能使曹操當(dāng)上魏王的還有一個(gè)因素——他愛(ài)笑。

他愛(ài)笑，赤壁之戰(zhàn)他笑，戰(zhàn)馬超他笑，被人諷刺他也在笑，開(kāi)心時(shí)他依舊笑，笑仿佛成為了他的標(biāo)志。因?yàn)樗麗?ài)笑，所以他的心胸寬廣，正是因?yàn)樗男貙拸V，不拘小節(jié)，才成就了他的霸業(yè)。

讀了三國(guó)，讀了曹操，我才知道一個(gè)人的心胸有多么重要。如果一個(gè)人沒(méi)有君子之腹，那他必然不會(huì)成就大事。如果一個(gè)人心胸開(kāi)闊，那他必然能容下小人之言。

三國(guó)，是一個(gè)令人費(fèi)解的時(shí)代，而各路英雄也就只有_大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物_了。

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第一次讀《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，印象最深的就是主人公最終美滿的結(jié)為伉儷而令人羨慕的幸福結(jié)局?？赡苣菚r(shí)候年紀(jì)小只覺(jué)得幸福就如此簡(jiǎn)單。隨著閱讀次數(shù)的增加和年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這部世界名著也多了一些不同的看法。

《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，小說(shuō)講述了富裕傲慢的單身青年達(dá)西與貧窮偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白之間的感情糾葛。達(dá)西是一位出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的單身貴族，擁有每年一萬(wàn)磅的收入和與生具來(lái)的高貴身份，所以他一出場(chǎng)便給人一種傲慢，高高在上的感覺(jué)。而伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。她不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。

家庭舞會(huì)上初次見(jiàn)面，達(dá)西傲慢的的表現(xiàn)讓伊麗莎白對(duì)他產(chǎn)生了偏見(jiàn)。之后兩個(gè)人的感情因?yàn)橥饨绲默F(xiàn)實(shí)和伊麗莎白的偏見(jiàn)曲折不斷。在經(jīng)歷了很多風(fēng)雨，達(dá)西終于不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，但當(dāng)看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò)：“我們的性情非常相似，我們都不愛(ài)交際，沉默寡言，不愿開(kāi)口，除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。”就是因?yàn)檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。當(dāng)然，簡(jiǎn)和賓利的愛(ài)情也是美好的，兩個(gè)人追求真愛(ài)的過(guò)程也是單純又令人向往的。

雖然，夏洛特嫁給柯林斯是因?yàn)樽约菏莻€(gè)“老姑娘”并且嫁給柯林斯可以有個(gè)歸宿，這種看似不幸福的結(jié)合卻真實(shí)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以及現(xiàn)代很多女性對(duì)于婚姻的

另外一種看法和理解。直到如今都不缺乏這樣一類女性，她們?cè)跓o(wú)法追尋愛(ài)情或追尋愛(ài)情無(wú)果后選擇理智地找一個(gè)可以依靠的另一半，或許很多人為這樣沒(méi)有愛(ài)情的婚姻感到可憐和無(wú)奈，或許更多人不敢甚至無(wú)法去想象這樣過(guò)一生會(huì)有多悲哀，又或許這樣的婚姻一定程度上反映了婦女的可悲命運(yùn)。但我寧愿相信并想象不管在太平盛世還是不安亂世，夏洛特能夠得到她想要的，她婚后的生活都能夠安穩(wěn)和幸福。

而對(duì)于韋翰和莉迪亞，我是深深鄙視和唾棄這兩種人的。騙子韋翰滿嘴惡意的謊言，先是用自己的無(wú)恥讕言挑撥了伊麗莎白和達(dá)西之間的關(guān)系，加深了伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)和憎惡。然后又厚顏無(wú)恥的用別人的錢舉行婚禮。和莉迪亞結(jié)婚后又常到城里尋歡作樂(lè)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不露出了一副小人的嘴臉。莉迪亞的輕狂和愛(ài)慕虛榮也是一部分女性的真實(shí)寫照。書(shū)中的描寫或許還不夠讓讀者想象，電影里她回娘家秀戒指的場(chǎng)景，那夸張炫耀的表情和語(yǔ)言才讓人憎惡和惡心。莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì)使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，她對(duì)待感情的沖動(dòng)和不理智也決定了她以后的生活，“情淡愛(ài)馳”。這樣的人是不值得同情的，我想這樣的人他們的思想 是別人改變不了的，只能注定一輩子渾渾噩噩，寥寥此生。

《傲慢與偏見(jiàn)》生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。

對(duì)于愛(ài)情我還想說(shuō)這世界上并不是每個(gè)人都像伊麗莎白那樣敢于勇敢的追求自己的幸福，而同時(shí)這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也逐漸變得浮躁和金錢化。但愿越來(lái)越多的人能夠在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)。敢于追求真正的幸福。

令人羨慕、認(rèn)可的“幸?！北澈螅哑鲋挠质鞘裁茨?？是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多。我不想去想象，但我一直堅(jiān)信但唯一永恒存在的便是真愛(ài)，彌足的真愛(ài)……

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我非常喜歡看動(dòng)物小說(shuō)，從小就買了很多本動(dòng)物小說(shuō)，其中最讓我念念不忘的便是沈石溪寫的《殘狼灰滿》。

書(shū)中的主人公叫灰滿，是一頭狼，他非常不幸成了一頭殘狼，更不幸的是，還是一頭斷了兩條右腿的狼。眾所周知，四條腿的動(dòng)物以一旦斷了兩條右腿是無(wú)法保持平衡的，就像我們斷了一條腿是很難站穩(wěn)的一樣。而狼這個(gè)動(dòng)物，斷了兩條右腿是無(wú)法生活的，更不會(huì)有什么療養(yǎng)院或殘疾狼協(xié)會(huì)，只能是被生活無(wú)情的淘汰掉。

而灰滿不僅沒(méi)有被生活淘汰，還一躍成為的狼王，最終在所有同伴的心中永遠(yuǎn)的印下了英勇的形象。想知道這是怎么回事嗎?是狼群中沒(méi)有比灰滿還健康，比灰滿還勇敢的狼嗎?還是所有的狼都瞎了眼?都不是的。

灰滿殘疾后，連他最喜愛(ài)的母狼——黑珍珠也對(duì)她不管不顧。在灰滿心灰意冷，放棄生活時(shí)，有一頭名叫黃鼬的母狼來(lái)救了灰滿。一聽(tīng)她的名字就知道她非常難看，灰滿自是瞧不上她的。黃鼬卻非常喜歡灰滿，他嘗試讓灰滿騎到她身上，兩只狼一起練習(xí)用六只腳來(lái)走路。漸漸地狼群中有了一個(gè)新物種——雙頭六腳狼，灰滿也重拾信心，回到狼群，并且很快成為了新狼王，還有了一個(gè)很霸氣的名字——雙體狼酋。

但是灰滿只是把黃鼬看成一個(gè)走路的機(jī)器，在狼群中，又重新愛(ài)上了黑珍珠，但也因此遭到了黃鼬的背叛。當(dāng)灰滿咬了黑珍珠一口后才，重新挽回黃鼬的心。但，黃鼬是個(gè)母狼，也想生兒育女，不得已灰滿只好忍著對(duì)他的惡心，和他結(jié)合，才留住她。黃鼬當(dāng)了母親，不可能每天載著灰滿東奔西跑了?；覞M也想開(kāi)了，早死晚死都得死，與其到時(shí)候成為殘疾狼恥辱的死去，還不如在死之前在其他狼的心中留個(gè)英勇悲壯的形象。于是，在狼群將一只公原羚逼到懸崖上時(shí)，毫不猶豫的沖向公原羚，抱住公原羚和公原羚同歸于盡?；覞M成功了，他把自己雙體狼酋的尊嚴(yán)，威風(fēng)和熠熠閃光的形象永遠(yuǎn)定格并鐫刻在每一頭狼的記憶深處。

灰滿是多么英勇啊，看完這本書(shū)，我坐在這里深深的思考，灰滿斷了兩條腿，依然成功的登上了成功的寶座。雖然有人會(huì)說(shuō):要不是因?yàn)辄S鼬，灰滿再堅(jiān)強(qiáng)也不可能成功。是，話是這么說(shuō)，但是要不是因?yàn)榛覞M有毅力，有生的渴望，就算再有十頭黃鼬都是沒(méi)用的。因?yàn)樗缇拖胨懒?，多活一秒反而是一種煎熬。

這給了我一個(gè)啟示:人生中難免有磕磕碰碰，不論處在什么環(huán)境下，我們都不應(yīng)該放棄，應(yīng)該有信心，有毅力，去抓住生活中每一個(gè)細(xì)小的希望，可能就是因?yàn)檫@個(gè)希望讓你擁有一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。并且我們要讓一生過(guò)得有價(jià)值，有意義，不虛度光陰，為人們留下寶貴的財(cái)富。

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哦！暑假來(lái)了，好輕松??！先來(lái)閱讀幾本名著，開(kāi)闊自己的眼界。

——題記

我最喜歡讀的是《中華上下五千年》，這本書(shū)講述了遙遠(yuǎn)的東方民族五千年的文明文化。五千年來(lái)的歷史，五千年的滄桑巨變，中華民族經(jīng)歷了興盛與衰微、輝煌與悲愴，五千年的歷史就是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，無(wú)數(shù)英雄豪杰，志士仁人，像秦皇贏政，漢武劉徹，唐宗李世民，宋祖趙匡胤……哪一個(gè)不是建功立業(yè)，名垂千古，以鮮明的形象，卓異的功績(jī)，流芳百世，彪炳千秋。我們是炎黃子孫，面對(duì)這浩瀚的歷史，，面對(duì)博大的中華文化，怎能不激動(dòng)、自豪，了解昨天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和啟迪，從中獲取豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族智慧，并把它們變成一生的寶貴財(cái)富。當(dāng)我們觸摸到每個(gè)歷史陳?ài)E，在斷壁殘?jiān)杏|摸那些逝去的文明，那充斥其間的血腥與殺戮，歡笑與悲憫，往往總是讓人心潮涌動(dòng)，追思?xì)v史，呼喚未來(lái)，讓我們拂去歲月的風(fēng)塵，去追尋先祖?zhèn)兊哪_步，去借鑒，去思考，去創(chuàng)新。《盤古開(kāi)天辟地》《人文初祖黃帝》《秦王滅六國(guó)》《張騫出使西域》…歷史蘊(yùn)含著真知，每一個(gè)階段都值得讓人回味，了解歷史，從中開(kāi)闊視野，豐富人們的知識(shí)內(nèi)涵。

其次是《魯濱遜漂流記》，《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福59歲時(shí)所發(fā)表的第一部小說(shuō)。享有英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的美譽(yù)?！遏敒I遜漂流記》并不是簡(jiǎn)單記敘的離奇探險(xiǎn)故事，而是融入了作家自身的生活體驗(yàn)和對(duì)各種事物的深刻思考，提示了人生豐富的哲理內(nèi)涵。這本書(shū)主要描寫魯濱遜在一個(gè)小島上生活了二十八年的非凡經(jīng)歷。故事情節(jié)引人入勝，充滿傳奇色彩。魯濱遜出生于一個(gè)有著幸福生活背景的中產(chǎn)階級(jí)家庭，原本可以完樂(lè)地過(guò)完一生，可是他自幼好幻想，一心想遨游四海。他父親常用知足常樂(lè)的哲學(xué)教育他，要他滿足現(xiàn)狀，不要出海，但海外的新世界像一塊巨石磁鐵吸引著他，不顧雙親的反對(duì)和規(guī)勸，坐上他父樣朋友的船出海了。魯濱遜和他朋友先是坐船前往倫敦，然而第一次出海就頗不順利，遇到了大風(fēng)暴，險(xiǎn)些喪命，隨后的航海經(jīng)歷也幾經(jīng)波折，頻遇風(fēng)險(xiǎn)，先被摩爾人俘虜，后又被賣作奴隸，最終逃往巴西成了種植園主，但是不久之后，他又不甘心于這種平庸生活，為了獲得更多的勞力和更高的經(jīng)濟(jì)效益，再一次出海。但魯濱遜沒(méi)想到，此次出海竟會(huì)是改變他一生的苦難歷程：航海在南美特立尼達(dá)海岸附近觸礁，船員全部葬身海底，而魯濱遜卻九死一生，躲過(guò)巨浪的吞噬，爬上了一個(gè)荒島，并在那里開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。魯濱遜毅力和百折不饒的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得更遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還要亮的智慧是我們到了一百歲還忘不掉的信念。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜和保爾遇到困難不氣餒，不放棄的樂(lè)觀主義精神，當(dāng)然我們也要留心觀察事物，世界上還有許多神奇家等著我們?nèi)ソ议_(kāi)，還有沒(méi)事時(shí)要多讀書(shū)哦！

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陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”這句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。

第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。

陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸！

讀教育專著的讀書(shū)心得范文2：《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》讀書(shū)心得

最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一、教師教育行為細(xì)節(jié)

育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

三、教師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

五、教師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇

放假了，老師帶我們?nèi)⒓由霞?jí)組織的夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式，說(shuō)好儀式結(jié)束后到游樂(lè)場(chǎng)好好玩一場(chǎng)。

來(lái)到學(xué)校參加科技夏令的班級(jí)都集合完畢后一同前往青少年宮參加科技夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式。等儀式完以后就一起前往水杉公園。

剛到公園門口，老師的話猶如晴天霹靂。原來(lái)，公園的游樂(lè)設(shè)施正在檢修，大部分游樂(lè)項(xiàng)目取消。唉，怎么這么倒霉。當(dāng)初老師告訴要帶我們玩這個(gè)好消息時(shí)，我就開(kāi)始遐想了：既然是免費(fèi)玩，那我一定要把“激流勇進(jìn)”、“過(guò)山車”、“碰碰車”…所有游樂(lè)項(xiàng)目都玩?zhèn)€購(gòu)，這樣又過(guò)癮，還給我留下了甜美的記憶。

正在我們沮喪的時(shí)候老師說(shuō)：那我們就不如大家一起去公園逛一逛吧，夏日的景色是很美的，我們還可以去水杉公園照相。大家異口同聲舉手贊成。

步入水杉林，映入眼簾的是一棵棵高大而又茂盛的水杉樹(shù)，陽(yáng)光從茂密的枝葉中透射進(jìn)來(lái)，新鮮的空氣加上微微的陽(yáng)光，成了一幅美麗的“風(fēng)景畫”。呀！我以前經(jīng)常和爺爺奶奶一起在公園里走，都沒(méi)發(fā)現(xiàn)這兒還有一個(gè)這么美的地方。

我們?cè)谒剂种欣^續(xù)走著，每到一處都照了許多照片。我玩的最為開(kāi)心。我最喜歡搶鏡頭，別人照相時(shí)我也要湊個(gè)熱鬧，所以我是“搶鏡頭王”。走啊走，時(shí)間在歡聲笑語(yǔ)中溜走了，雖然我們個(gè)個(gè)滿頭大汗，卻留下了甜美的記憶。走出公園，我還回憶著玩時(shí)的快樂(lè)。

今天，給了我一個(gè)意外的收獲。暑假之后我們即將升到5年級(jí)，我會(huì)好好珍惜這次美好的記憶。

讀名著的收獲作文字 讀名著的收獲作文篇

我喜歡這本書(shū)，由于它像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。由于它充滿了精氣神，這種東西依附在服飾上，會(huì)使服飾帶有生氣;這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有的人的心緊緊抓住;這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。

“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。

“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數(shù)學(xué)”。

記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的教師來(lái)培育，你自己就做這樣的教師吧!是的，教師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。

“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。

“另類校長(zhǎng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提教師專業(yè)化，大搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(zhǎng)從教師的心靈中走來(lái)，為教師創(chuàng)設(shè)教育理想、教育靈魂。

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