人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

生命姿態(tài)作文字篇一

荒涼的北海，羊群咩咩地叫，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑頭到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然后誰(shuí)也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層脫去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風(fēng)雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨(dú)地守望著自由，鷹群年復(fù)一年地畫出亙古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光禿禿的漢節(jié)。

寧死不屈是一種姿態(tài)，而愛國(guó)情懷是一種美。

還記得那個(gè)生存在兩宋之交的女子嗎？婉約清麗，卻愁緒滿腸，晚境凄涼。丈夫的離去，生活的艱難，國(guó)家的破敗，給這個(gè)才情洋溢的女子籠罩了太多的悲情色彩。面對(duì)著物是人非的無(wú)奈，只有一個(gè)人孤獨(dú)地面對(duì)。仿佛看到那個(gè)感嘆著“物是人非事事休”的身影，濃濃的愁緒，憂郁的眼神，我卻依稀在接觸不多的詞句中感受到了她的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅。心中的惆悵深幾許？舴艋舟也無(wú)奈，就將愁腸化作內(nèi)心的力量，繼續(xù)以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的姿態(tài)面對(duì)生活。

面對(duì)苦難是一種姿態(tài)，而堅(jiān)強(qiáng)是一種美。

當(dāng)異物像炮彈橫空飛來(lái)，砸碎車窗前擋風(fēng)玻璃，擊穿腹部時(shí)，他本能地捂了一下肚子，然后緊緊握著方向盤，強(qiáng)忍劇痛，換擋、剎車、將車緩緩?fù)：茫鲜謩x、開啟雙閃燈，然后站起來(lái)，面向乘客說(shuō)出他最后的話語(yǔ)……以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，用自己76秒的堅(jiān)守和生命完成了保證乘客安全的神圣使命和英雄壯舉。這就是吳斌——感動(dòng)中國(guó)的最美司機(jī)。即使在自己生命的最后一刻，他仍以超出常人的毅力詮釋了維護(hù)他人生命的責(zé)任。

忍受劇痛是一種姿態(tài)，而心中的大愛是一種美。

在奔騰不息的生命長(zhǎng)河中，無(wú)盡的人和事帶給了人們無(wú)窮的感動(dòng)與震撼。他們展現(xiàn)了生命中最美的姿態(tài)。這種美是永恒的。

在生活中我們同樣擁有者無(wú)限的生命的姿態(tài)。如此青春活力的我們同樣懷揣著一顆積極向上的心，以擁抱太陽(yáng)的姿態(tài)迎接明天。

生命姿態(tài)作文字篇二

不經(jīng)意間翻看到一張照片，照片里是一只枯葉蝶。它就是一片枯葉灰黃色的翅翼猶如一片梔子葉，毫無(wú)生氣地停歇在一根枯莖上。

枯葉蝶屬于蝴蝶科，它擬態(tài)逼真；但是它沒有尋常蝴蝶般嬌艷如花的外衣，沒有蝴蝶輕盈柔曼的舞姿，也沒有那輕柔如薄紗般精巧的翅翼，更沒有蝴蝶那高傲豎立在微風(fēng)中搖曳微顫的金色觸須似乎一只蝶所應(yīng)有的一切它都隱藏起來(lái)了，甚至可能它都沒有。與生俱來(lái)的只有這一身冷酷令人無(wú)從辨認(rèn)的戎裝。

枯葉蝶從卵期到成蟲的一生，沒有一天不會(huì)遭遇天敵的襲擊，小到寄生物的蠶食大到鳥禽的捕獵，仿佛終日都在躲藏中度日，沒有一日得以寧?kù)o。

枯葉蝶在面臨這些天敵面前，為了生存，為了逃避被捕食的危險(xiǎn)，它放棄展現(xiàn)自己的美麗，它套上了一層枯葉似的外衣。它寧愿在許多花枝招展的蝴蝶絢爛的翅影中飄逝成一道枯黃而又孤單的弧線，寧愿在同伴們飛揚(yáng)翩躚的舞蹈中墜落成一片毫無(wú)美感可言的枯葉。它用美麗換取生命，其果斷與干脆，令人感到可敬可畏。

它這一生都在努力塑造自己成為一片枯葉，當(dāng)它生命的期限將至之時(shí)，最后隨著風(fēng)頹倒在地時(shí)，他就真的化為了一片枯葉。它曾經(jīng)是否懷念那繽紛的身影？為單調(diào)孤獨(dú)的生命而悵然？感慨又如何，悵然又如何，當(dāng)它墜落在地的那一刻起就鮮有人會(huì)注意到這其實(shí)是一具隱藏了自己的美麗的蝴蝶尸骨。

我曾經(jīng)思考枯葉蝶是否值得這樣做？須臾之間的生命難道不應(yīng)該盡情地展現(xiàn)自己最美麗的姿態(tài)嗎？但是不久后我的到了答案它在空中不斷地飛翔，不斷揮動(dòng)自己的翅翼，冷暖色在相互交疊、錯(cuò)開、融合，它內(nèi)心的蝴蝶正在蘇醒，它在盡情地展現(xiàn)自己獨(dú)特的姿態(tài)。它在向我暗示，它在向我證明。

枯葉蝶這樣做或許是值得，如果沒有生命，何來(lái)其生命的姿態(tài)？何來(lái)其飛翔的意義？所以這就是它生命的姿態(tài)在群蝶中外表黯淡看似不起眼，在最后墜落的那一刻甘愿化作一片枯葉。它擁有美麗，卻將它牢牢隱藏。這些都呈現(xiàn)出其低調(diào)、與世無(wú)爭(zhēng)的處世態(tài)度。

有人說(shuō)，生命的姿態(tài)如夜空中綻放的煙花，絢爛而奪目；如春日里初生的萬(wàn)物，充滿活力；如精心打磨的鉆石，耀眼璀璨。

其實(shí)，生命，也可如枯葉蝶，雖然渺小低調(diào)，但獨(dú)特而永久。

每當(dāng)心情低沉?xí)r，我便拾起這張枯葉蝶照片。它教我懂得隱忍才能長(zhǎng)久，努力才能獲得重生的美麗。

生命姿態(tài)作文字篇三

筆尖懸于試卷上方，卻遲遲不敢落下;筆桿較為堅(jiān)硬的材質(zhì)硌得我手指生疼。我狠命回憶著從小到大我曾見到過(guò)的漢字，空空如也的腦海中卻擠不出一點(diǎn)兒有用的東西，只有干凈如初的試卷攤在我面前。

那天，我第一次真切的感受到，漢字，我的母語(yǔ)，離我如此遙遠(yuǎn)。

同學(xué)問(wèn)起我這件事時(shí)，我正趴在桌子上，任刺眼的陽(yáng)光灑在我身上，過(guò)了良久才冒出一句：“嘿，你說(shuō)，學(xué)不好中國(guó)字，還算是中國(guó)人嗎?”

還記得某位已故的英國(guó)首相大人高聲說(shuō)過(guò)，母語(yǔ)是每個(gè)人必須掌握并熱愛的語(yǔ)言!我應(yīng)該算是一個(gè)典型反例吧?于是，我開始決心要悟透它了。

在接下來(lái)的訓(xùn)練中，醍醐灌頂?shù)姆绞揭幌伦影盐医o淋成了凍僵了的鵪鶉，木然的坐在那里聽著，死命的盯著黑板上的字，想悟出些門道來(lái)。隨著我接觸到的字越來(lái)越多，我也開始發(fā)現(xiàn)漢字中的規(guī)律了。古人造字是很有講究的，他們知道萬(wàn)物皆有律，部首定含義，余下定字音。所以，不同于英文枯燥的字母結(jié)合，不同于日文拙劣的演化，漢字，作為世界上最復(fù)雜的一種語(yǔ)言的同時(shí)，還具備了形、神、音、義兼?zhèn)?，甚至還有更復(fù)雜的一字多音，一字多義。漢字，是一種藝術(shù)。

然而，古人憑借自身深厚的文化底蘊(yùn)，發(fā)明了“永字八法”?！坝馈?，意指永遠(yuǎn)，永恒。這一寓意美好的字，更是融合了八種最基本的筆畫?？梢哉f(shuō)，寫好永字，便同等于寫好了漢字，正是所謂“一法通萬(wàn)法”了罷。

中華上下五千年的基奠，使?jié)h字從原先刻在“龍骨”上的稚嫩的象形文字，演化成現(xiàn)在優(yōu)美復(fù)雜的漢字。但現(xiàn)在，看到火，我們會(huì)聯(lián)想到新生的火苗在柴薪中跳起的舞蹈;看到川，我們會(huì)想到滔滔的江水在山谷間飛濺的浪花;看到木，我們會(huì)想到蔥郁的樹木在大地上投下的蔭蔽……

但是，現(xiàn)今又有多少人，忘卻了漢字，忘卻了自古以來(lái)的傳承，讓冰冷的鍵盤就這樣取而代之?嘿，朋友，請(qǐng)記住，唯有漢字，是世界上最美的語(yǔ)言，也唯有炎黃子孫，才能使它展現(xiàn)出最美的姿態(tài)。

生命姿態(tài)作文字篇四

“忘記悲歡的姿態(tài)，絕望與展望一樣優(yōu)美?！?/p>

生命的姿態(tài)是壯美?！般凡皇刨饪赡魏危葙庥葙饽稳艉?！”烏江邊一闋《垓下歌》，人們永遠(yuǎn)記住了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項(xiàng)羽。江邊自盡，是寬懷所致。即便四面楚歌，他的悲憤與癡情也令李清照“至今思”?！肮硇邸敝Q無(wú)愧。

生命的姿態(tài)是忍辱負(fù)重。文王拘而演《周易》，司馬遷之父臨終有囑；仲尼厄而作《春秋》，司馬遷雄才多磨難；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，他百煉方成鋼；孫子臏腳，兵法修《列》，他花香自苦寒；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》，他英志還未竟。于是任大浪涌起，《史記》鑄就，史圣突圍。

孔明有曰：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@，便是他的人生姿態(tài)。

生命之河的兩岸，不同的靈魂總有不同的色彩與落差。他們用不同的姿態(tài)詮釋靈魂的高度。

生命的姿態(tài)是超然。那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，那個(gè)“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，那個(gè)享譽(yù)文壇千百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻走進(jìn)了心中的圣地——桃花源。

生命的姿態(tài)是傲然。李白拋棄郁郁不得志的過(guò)往，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”諷刺了多少權(quán)貴之勢(shì)。傲然的姿態(tài)留下史書上永恒銘刻的背影，瀟灑蹁躚。

生命的姿態(tài)是豁然與坦然。他吟唱著“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”；他滿懷著“十年生死兩茫茫，不思量、自難忘”“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的思念之情；他在長(zhǎng)江邊上感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，他“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”。是的，就是他，“揀盡寒枝不肯棲”“一蓑風(fēng)雨任憑生”的蘇軾。

生命的姿態(tài)是毅然。一百年前，譚嗣同為變法血染菜市口，舍生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時(shí)間里輪回，吾國(guó)吾民永遠(yuǎn)銘記。

他們的姿態(tài)，是中華民族千百年來(lái)淡然與凜然的姿態(tài)。

文革風(fēng)暴襲來(lái)，一位下放農(nóng)村的老音樂家按4/4拍扎了七年的草，他以平靜樂觀的.姿態(tài)等待真理的昭明。而女鋼琴家顧圣嬰，無(wú)法忍受無(wú)知愚昧對(duì)音樂的踐踏，選擇了死亡這樣圣潔且激烈的姿態(tài)來(lái)抗?fàn)帯?/p>

汪國(guó)真說(shuō)：“你要活得快樂些，就只能活得簡(jiǎn)單些；你要活得輝煌些，就只能活得痛苦些；你要活得長(zhǎng)久些，就只能活得平凡些?！笔骀靡苍f(shuō)：“我簡(jiǎn)單，所以我快樂；我平凡，所以我豐富。保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。”茫茫塵世，平凡又何嘗不是生命的一種姿態(tài)？

生命是多姿多彩的，只要敢于直面，短暫抑或永恒，平庸、勇敢、張揚(yáng)還是隱逸，對(duì)于信念堅(jiān)定、心性美好的人而言，都是生命最優(yōu)美的姿態(tài)。

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