范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

四上秋游教學(xué)反思篇一

一、提供動(dòng)口的平臺(tái)

讓孩子興致勃勃地說(shuō)，讓孩子一吐為快，讓孩子能說(shuō)會(huì)道，這是孩子的需要，是語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)的一項(xiàng)目標(biāo)，也是主動(dòng)學(xué)習(xí)的一個(gè)標(biāo)志。本節(jié)課通過(guò)想象填空：天上的白云有時(shí)像( )，有時(shí)像( )。看圖填空：同學(xué)們有的( )，有的( )，有的( )。等一系列形式，喚醒孩子的思維意識(shí)，拓展孩子的想象、說(shuō)話空間。

二、創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的條件

“動(dòng)腦又動(dòng)手，才能有創(chuàng)造”。讓孩子充分動(dòng)手，可以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)感悟。本節(jié)課為了增強(qiáng)孩子對(duì)秋天“色彩斑斕”這一認(rèn)識(shí)，我采用了讓孩子為簡(jiǎn)筆畫(huà)“稻子”、“棉花”、“高粱”配色;用不同顏色的筆進(jìn)行填空等方式，在發(fā)揮孩子主動(dòng)性的同時(shí)使其創(chuàng)造性也得以展現(xiàn)。

三、 拓寬動(dòng)腦的空間

“解放孩子的頭腦，讓他們能想”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中要讓孩子多動(dòng)腦、能動(dòng)腦、愛(ài)動(dòng)腦，這樣才能讓孩子真正學(xué)有所得。本節(jié)課中，我進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：(1)運(yùn)用“螞蚱”圖片，直觀感知，鼓勵(lì)其多方查找資料，增長(zhǎng)知識(shí)。(2)讓孩子在讀詞中釋詞，在釋詞中感悟，在感悟中理解。(3)初步教給默讀的方法，學(xué)會(huì)集中注意力默讀?！?/p>

四、營(yíng)造寬松的環(huán)境

低年級(jí)孩子因年齡限制，注意力易分散，針對(duì)這一特點(diǎn)，我結(jié)合課文意境，采用了吟誦“秋”詩(shī)，放聲唱“秋”，配樂(lè)讀“秋”等手段，調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性，使他們?cè)诤椭C、優(yōu)美的意境中好學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)。

四上秋游教學(xué)反思篇二

(一)教學(xué)目標(biāo)的重新審視——以教材為本

雖然從文字表述上看，以上三種教學(xué)設(shè)計(jì)(略)的教學(xué)目標(biāo)是一致的，都是(1)要求學(xué)生要知道纏足這一封建陋習(xí)曾對(duì)中國(guó)婦女的身心造成嚴(yán)重的傷害;(2)要體會(huì)孫中山對(duì)封建陋習(xí)的憎恨以及敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。但是從教學(xué)流程的安排以及上課時(shí)目標(biāo)的達(dá)成度來(lái)看，三種設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解和把握是迥然不同的。

表面看來(lái)，上述兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)是孤立的，并列的，輕重一樣的，實(shí)質(zhì)上兩者是密切聯(lián)系的，有先有后，有主有次的。只有引導(dǎo)學(xué)生充分感受體驗(yàn)到纏足陋習(xí)嚴(yán)重的危害性，使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對(duì)纏足陋習(xí)刺心之痛，入骨之恨，有堅(jiān)決廢除它的強(qiáng)烈愿望，才能讓學(xué)生受到孫中山獨(dú)立思考，敢于反抗封建陋習(xí)，堅(jiān)決與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神的熏陶。由此可見(jiàn)，目標(biāo)(1)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)(2)的基礎(chǔ)，目標(biāo)(1)是先行的，是關(guān)鍵。顯然，第三種設(shè)計(jì)者，由于認(rèn)真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學(xué)目標(biāo)及其關(guān)系，使文路和教路有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，走進(jìn)課堂時(shí)做到了心中有目標(biāo)。

反觀其它兩種設(shè)計(jì)，輕文本重教參，甚至照著教參寫(xiě)教案，搞教參搬家(設(shè)計(jì)一基本搬了網(wǎng)上的設(shè)計(jì))。這中間缺少獨(dú)立思考，沒(méi)有“化”的過(guò)程。雖然把教學(xué)要求、教學(xué)步驟寫(xiě)在了自己的教案上，但由于囫圇吞棗沒(méi)有消化，效果自然不能令人滿意。

所以大家要認(rèn)識(shí)到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現(xiàn)了課程目標(biāo)和能力培養(yǎng)的要求，備課前要反復(fù)讀教材、讀文本，通過(guò)與文中人物、作者以及編者的對(duì)話，有所感悟、有所體驗(yàn)、有所感動(dòng)，形成自己對(duì)文本意義的主動(dòng)構(gòu)建。有了這個(gè)基礎(chǔ)，具體的教學(xué)才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。

(二)教學(xué)對(duì)象的重新認(rèn)識(shí)——以學(xué)生為本

學(xué)生的年齡心理特征、知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)背景，是學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)。學(xué)生的年齡心理特征，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本起點(diǎn)。生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒(méi)有改變小學(xué)生的年齡心理特征，中年級(jí)學(xué)生還是以形象思維為主。教學(xué)設(shè)計(jì)，只有符合學(xué)生的年齡特征，才能有效。

由于社會(huì)的進(jìn)步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習(xí)早已銷聲匿跡了，對(duì)于我們這一代中青年老師來(lái)說(shuō)，如果不去下功夫了解，腦子中對(duì)纏足是沒(méi)有深刻印象的，只是無(wú)端地覺(jué)得那是用布長(zhǎng)期包裹不讓腳長(zhǎng)大，最終形成小腳。而對(duì)于八、九歲的三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有看到過(guò)，沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)，更沒(méi)有什么體驗(yàn)，可以說(shuō)是白紙一張。

要讓對(duì)纏足沒(méi)有任何感性認(rèn)識(shí)的學(xué)生，單憑文中“媽媽正在用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來(lái)感受纏足形象(丑陋形象)，進(jìn)而來(lái)感受纏足的毒害，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能震撼學(xué)生的心的。

第三種設(shè)計(jì)，顯然在課前研究了學(xué)生，關(guān)注了學(xué)生的生活世界，把握了學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)設(shè)計(jì)播放纏足動(dòng)畫(huà)，旁白介紹纏足陋習(xí)這一環(huán)節(jié)，補(bǔ)上教材的空白點(diǎn)，打通了書(shū)本世界和學(xué)生生活世界的界限。不僅使學(xué)生了解了知識(shí)，更主要的是觸動(dòng)了學(xué)生的情感——學(xué)生對(duì)纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產(chǎn)生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。

另外，中年級(jí)學(xué)生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當(dāng)自己喜歡的人受到傷害時(shí)，反應(yīng)是強(qiáng)烈的，毫不猶豫的。所以當(dāng)老師問(wèn)：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心里有什么感受時(shí)，學(xué)生有的說(shuō)難過(guò)，有的說(shuō)心疼，有的說(shuō)生氣，有的說(shuō)恨媽媽，這種角色體驗(yàn)一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學(xué)效果，這也是老師研究學(xué)生的結(jié)果。而第一二種設(shè)計(jì)或關(guān)注了文，沒(méi)有考慮人;或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，著眼灌輸;或高估了學(xué)生，使學(xué)生無(wú)法“披文入情”“入情入境”，教學(xué)平淡無(wú)味。所以教師教學(xué)時(shí)要研究學(xué)生，走進(jìn)兒童的心靈，了解兒童，做到以人為本，目中有人。

(三)教學(xué)策略的重新選擇——以感悟?yàn)橹?/p>

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)?！蓖瑫r(shí)指出，閱讀教學(xué)“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思維?！庇纱丝梢?jiàn)，新課程把“感悟”作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式。而本課時(shí)的主要目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內(nèi)心世界。那么如何在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“因感動(dòng)而醒悟”，“有所感觸而領(lǐng)悟”呢?第三種設(shè)計(jì)同其他兩種帶有灌輸式、問(wèn)答式傾向的設(shè)計(jì)相比，呈現(xiàn)出更豐富的策略。

1、朗讀中感悟

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：文本意義不是客觀地先于文本之中，而是讀者讀出來(lái)的，或者說(shuō)是在讀中生成的。古人云：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。纏足陋習(xí)對(duì)婦女的毒害是通過(guò)姐姐纏足先后的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)的，媽媽對(duì)纏足的無(wú)奈、少年孫中山對(duì)纏足的憎恨和反抗是蘊(yùn)含在他倆的對(duì)話之中的。所有這些怎樣讓小學(xué)生去感悟?教師首選的策略是引導(dǎo)學(xué)生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)的過(guò)程，學(xué)生在朗讀中會(huì)不經(jīng)意地體驗(yàn)、意會(huì)到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達(dá)到“披文以入情”的境界。同時(shí)，朗讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，安排學(xué)生充分朗讀，能激發(fā)起學(xué)生自己的情感，使學(xué)生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的深入理解。

2、比較中感悟

有比較，才有發(fā)現(xiàn)。學(xué)生只有在不同語(yǔ)詞、不同句式、不同順序的比較當(dāng)中，在人物的不同表現(xiàn)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語(yǔ)言的妙處，品評(píng)語(yǔ)言的意蘊(yùn)和情味，從而對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)境有所感悟。

(1)姐姐纏足前后的不同表現(xiàn)的比較。

(2)第7自然段與補(bǔ)白的比較：以后的幾個(gè)月，孫中山再也沒(méi)有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒(méi)有聽(tīng)到(姐姐的歌聲)，他聽(tīng)到的是(姐姐的嘆氣聲、哭聲)。

(3)孫中山和媽媽對(duì)纏足不同表現(xiàn)的比較。

(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：

△媽媽把孫中山推出了房門(mén)……

媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門(mén)……

△這件事刺痛了他的心。

這件事深深地刺痛了他幼小的心。

這種比較在讓學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)還有可能獲得潛能的激發(fā)、方法的領(lǐng)悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的熏陶。

3、想象中感悟

語(yǔ)文教學(xué)是一種形象化的教育，它要求我們還語(yǔ)文以畫(huà)面、還語(yǔ)文以旋律、還語(yǔ)文以意象。孫中山的姐姐纏足時(shí)的情景，學(xué)生自然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，書(shū)上也只有短短的兩句話，而這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生感受纏足陋習(xí)對(duì)帶來(lái)的痛苦非常重要。為了達(dá)到這個(gè)目的，老師通過(guò)自己有感情的朗讀，引發(fā)學(xué)生的想象，由于此時(shí)學(xué)生已有纏足這一丑陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內(nèi)涵，烙上了學(xué)生獨(dú)特而多元感悟的痕跡。這對(duì)學(xué)生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。

由此可見(jiàn)，“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，這法，那法，只有符合語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)的，符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的方法才是最有效的。——胸中有法。

四上秋游教學(xué)反思篇三

十月十三日上午，我們?nèi)h的教研活動(dòng)在我校召開(kāi)，我的公開(kāi)課是《泊船瓜洲》，在接到教學(xué)任務(wù)到公開(kāi)教學(xué)有10多天的時(shí)間，我在備課的歷程中感受頗多。我總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

一、文學(xué)真實(shí)與生活真實(shí)：

文學(xué)作品來(lái)源于生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的升華，它是作者對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)形象，所以文學(xué)與生活不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此文學(xué)真實(shí)不能可以違背生活真實(shí)，否則讀者也難以接受，只有是“情理之中，意料之外”的文學(xué)真實(shí)，才能帶給讀者審美的享受。語(yǔ)文教學(xué)中，由于古典詩(shī)歌距離現(xiàn)在生活時(shí)代久遠(yuǎn)，含義、語(yǔ)法等都有很大差異，且內(nèi)容簡(jiǎn)單，理解困難。課堂教學(xué)中常常出現(xiàn)理解錯(cuò)位，對(duì)體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵與情感產(chǎn)生阻隔。

在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，在理解“鐘山只隔數(shù)重山”時(shí)，我讓學(xué)生同桌交流討論“數(shù)重山”是幾座山，還是許多座山?有的學(xué)生認(rèn)為：鐘山與京口只隔幾座山;而有的學(xué)生認(rèn)為：鐘山與瓜洲隔著許多座大山。面對(duì)這突如其來(lái)的分歧，我先讓學(xué)生各自闡明觀點(diǎn)，展開(kāi)辯論，結(jié)果同學(xué)們爭(zhēng)論得面紅耳赤，勝負(fù)難分。最后我讓他們聯(lián)系上一句“一水間”，提出問(wèn)題引導(dǎo)：為什么寬闊的長(zhǎng)江在作者的眼中僅僅是“一水”之隔?為什么作者詩(shī)中“又綠江南岸”，而不是江北岸呢?他們稍作議論，便爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“因?yàn)樽髡唏R上就要到京城任宰相，遠(yuǎn)離親人和家鄉(xiāng)，此時(shí)勾起了作者悠悠的思鄉(xiāng)之情?！?/p>

對(duì)于文學(xué)真實(shí)和生活真實(shí)的區(qū)別，經(jīng)同學(xué)們這么身臨其境的推想，詩(shī)歌的理解便變得迎刃而解了。而學(xué)生將保持這種高昂的情緒，順利學(xué)完此詩(shī)，這真是無(wú)聲勝有聲啊!

二、教材挖掘與課堂教學(xué)：

語(yǔ)文課堂是教師的舞臺(tái)，只有課前充分挖掘好教材，利用好課堂這個(gè)舞臺(tái)，才能在教育教學(xué)中收到事半功倍的效果。因此，課堂教學(xué)的籌劃就像花園里德園丁，只有園丁們精心護(hù)理，因地制宜的籌劃，才能有新穎別致的風(fēng)景。而古詩(shī)教學(xué)進(jìn)入詩(shī)境、體悟詩(shī)情是小學(xué)高年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)要求的目標(biāo)。一般的公開(kāi)教學(xué)很少看到教師們涉足，為什么一些教師畏懼詩(shī)詞教學(xué)呢?教學(xué)名家的“觀摩課”與普通教師的“常態(tài)課”究竟有多少距離呢?我想在努力地尋求一個(gè)突破口。

古典詩(shī)詞蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)的美好感情，融入了作者對(duì)于審美的獨(dú)特感受。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，讀者對(duì)于文本的理解會(huì)因?yàn)椴煌娜松?jīng)歷和文化背景，產(chǎn)生不同的感悟和體驗(yàn)，因此在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌情感，努力使學(xué)生的理解貼近作者的實(shí)際思想。王安石詩(shī)句中的“明月”就是中國(guó)傳統(tǒng)的思鄉(xiāng)的意象，我抓住這一意象做足文章，課前導(dǎo)入就播放歌曲《中國(guó)的月亮》，石順義作詞：哪里月不圓，何處月無(wú)光，我卻深深地愛(ài)著你，中國(guó)的月亮。自古月是故鄉(xiāng)明，你深深的愛(ài)，你甜甜的情，總珍藏在我的心上。然后又選用不同時(shí)代的明月詩(shī)句：然后又選用不同時(shí)代的明月詩(shī)句：

明月照高樓，流光正徘徊。 【三國(guó)】曹植。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！咎拼坷畎?/p>

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！舅未刻K軾

讓學(xué)生知道“明月”往往是在外漂泊的游子思鄉(xiāng)的寄托，通過(guò)不同形式的誦讀來(lái)理解詩(shī)歌的情感。

另外關(guān)于“綠”字，我采用不同的方式來(lái)加深學(xué)生的理解。首先我讓學(xué)生找一個(gè)合適的字來(lái)代替“綠”字，學(xué)生先后找到十多個(gè)動(dòng)詞，可謂五花八門(mén)，令臺(tái)下聽(tīng)課的教師們稱奇。然后讓大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)“綠”字的好處，是春天勃勃生機(jī)的象征。再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己腦海中春天的畫(huà)面。你看到了什么?聽(tīng)到了什么?想到了什么?逐步加深理解。接下來(lái)讓學(xué)生看課后補(bǔ)充資料，出示多媒體：

東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山。湖上春已早，田家日不閑。(唐代)丘為《題農(nóng)父廬舍》選自《全唐詩(shī)》第129卷46首

東風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺(jué)春好。(唐代)李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青》

細(xì)心的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)老師出示的詩(shī)句和書(shū)后的詩(shī)句“又綠湖上出”有一點(diǎn)差異，這是我在備課時(shí)發(fā)現(xiàn)，并查閱大量的資料得到的結(jié)果，我乘機(jī)告訴學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要多動(dòng)腦筋，要敢于懷疑權(quán)威的精神。

三、教學(xué)負(fù)擔(dān)與專業(yè)成長(zhǎng)：

明末教育家王夫之在他的《四書(shū)訓(xùn)義》中指出：“教者因人才不齊，而教之多術(shù)。”開(kāi)課教師要預(yù)見(jiàn)課堂上可能出現(xiàn)的各種情況，在駕馭課堂上才可能做到應(yīng)對(duì)自如。的確，公開(kāi)教學(xué)任務(wù)可能會(huì)影響自己的正常教學(xué)，畢竟需要自己下一番功夫來(lái)認(rèn)真對(duì)待，因此有的教師便推辭，覺(jué)得開(kāi)課己是一種負(fù)擔(dān)，不愿意去啃這根骨頭。當(dāng)然我也有過(guò)這種考慮，通過(guò)這次課堂教學(xué)，原本不太熟悉powerpoint的軟件制作，后來(lái)只有逼迫著自己去做課件，經(jīng)過(guò)多次的請(qǐng)教和修改幻燈內(nèi)容，我基本掌握了powerpoint的軟件制作，受益匪淺。

在備課的過(guò)程中我不斷地探索、不斷地反思、不斷地改進(jìn)。在研磨教材教法的經(jīng)歷中，常會(huì)有許多的靈感。通過(guò)備課、開(kāi)課、研討活動(dòng)，在教材和教學(xué)方法上又有新的突破。特別是和同事與專家的討論，更是一種教學(xué)觀念和理念上的一個(gè)洗禮。我希望能把自己所積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化，做一些課題研究，進(jìn)一步升華，以達(dá)到教學(xué)的最佳效果，同時(shí)自己的在歷練中也不知不覺(jué)地促進(jìn)了專業(yè)成長(zhǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。教學(xué)是一項(xiàng)緩慢而美好的事業(yè)，我將會(huì)在這條漫長(zhǎng)的路上，爭(zhēng)取去做一名有底蘊(yùn)、有情懷、有思想的語(yǔ)文教師。

四上秋游教學(xué)反思篇四

針對(duì)本文敘事性強(qiáng)、含義深刻的特點(diǎn)，我從文本整體出發(fā)，通過(guò)“我”的作畫(huà)態(tài)度，同學(xué)們的心理轉(zhuǎn)變，老師的言行動(dòng)作這三大板塊整合實(shí)施。逐步挖掘“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)老老實(shí)實(shí)，學(xué)會(huì)用事實(shí)求是的眼光去評(píng)價(jià)別人，學(xué)會(huì)實(shí)實(shí)在在做人做事。

本節(jié)課，我根據(jù)中年級(jí)閱讀要求，聯(lián)系上下文，理解詞語(yǔ)，查字典，結(jié)合情境體會(huì)詞句含義。如我抓住“嚴(yán)肅、審視、和顏悅色”等詞和父親、老師的話理解課文內(nèi)容。

在理解文本的過(guò)程中，我深入研究了講解與朗讀的關(guān)系。講是死的，朗讀是活的;講解是推評(píng)擺開(kāi)，朗讀是融貫顯現(xiàn);講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。

因而在朗讀方面，我側(cè)重了多種方式的讀，自讀、練讀、指讀、分角色讀、齊讀等方式進(jìn)行，讓學(xué)生浸染在語(yǔ)言中，逐步進(jìn)入一種言語(yǔ)情境，撩起他們的悟性與靈性。再通過(guò)有滋有味的說(shuō)，讀體現(xiàn)以讀代講理解課文的目的，從而達(dá)到了與文本的交互達(dá)意，達(dá)到了“與我為文”的境界。

在隨文理解的過(guò)程中，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓住“我的心里是怎么想的?”“老師在思考什么?”和“如果你是嘲笑同學(xué)中的人，你會(huì)想些什么，說(shuō)些什么呢?”適當(dāng)拓展文本，讓學(xué)生換位思考，讓學(xué)生真切感悟，如身臨其境。通過(guò)表情表演對(duì)比，異中求同，同中求異，讓學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟躍升到一個(gè)新的高度。

通過(guò)讀、想、練、評(píng)等教學(xué)手段，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特情感體驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生用不同別人的觀察和思考方式感悟文本的精神內(nèi)涵，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，運(yùn)用語(yǔ)文，在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。

在教學(xué)策略上我注重了強(qiáng)調(diào)將引導(dǎo)閱讀，誘發(fā)感悟和指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀三者有機(jī)地統(tǒng)一在一起，做到讀中感悟、讀中選臉，從而提高了閱讀教學(xué)效率，讓學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，理解更為深刻。

不足之處是朗讀欠缺，練讀時(shí)間略少。教師的駕馭課堂能力及整合知識(shí)結(jié)構(gòu)體系方面的能力仍需不斷的提高。

四上秋游教學(xué)反思篇五

《從現(xiàn)在開(kāi)始》是二年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇童話故事。富有兒童情趣，語(yǔ)言活潑、情節(jié)耐人尋味。講的是獅子大王想找一個(gè)動(dòng)物接替他做“萬(wàn)獸之王”，每個(gè)動(dòng)物輪流當(dāng)一星期，誰(shuí)做得最好，誰(shuí)就是森林里的新首領(lǐng)。貓頭鷹讓大家白天休息夜里做事，小動(dòng)物們叫苦連天。袋鼠要大家跳著走路，小動(dòng)物們聽(tīng)了直搖頭?？蓯?ài)的小猴子讓大家照自己習(xí)慣的方式過(guò)日子，得到了大家的擁戴，成為森林里的新“萬(wàn)獸之王”。

結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的理念、教材編寫(xiě)的意圖以及學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，我在設(shè)計(jì)本課時(shí)重點(diǎn)采用以下教學(xué)策略：

1、抓關(guān)鍵詞感悟，以悟促讀

語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，具有很強(qiáng)的人文性。在教學(xué)本課時(shí)我以重點(diǎn)詞語(yǔ)為抓手，例如：“神氣極了”、 “激動(dòng)”、“議論紛紛”、“叫苦連天”等，在理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生在充分的朗讀中深入與閱讀材料形成對(duì)話，同時(shí)借助課件的直觀感受與語(yǔ)言描述的情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生想象童話人物的神態(tài)、動(dòng)作，獲得豐富的情感體驗(yàn)，進(jìn)而體會(huì)童話所蘊(yùn)含的思想感情，“得言得意”。

2、以學(xué)定教，巧計(jì)情境

新課程積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作交流能力起著積極作用，為了在課堂上體現(xiàn)課標(biāo)精神，我堅(jiān)持以生為本，以學(xué)定教，巧計(jì)情境，努力在課堂上體現(xiàn)充分的自主學(xué)習(xí)，有效的合作學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)奶骄繉W(xué)習(xí)。

不足之仍存在于課堂教學(xué)的很多環(huán)節(jié)中：

1、學(xué)生搜集的資料能力不強(qiáng)，所以當(dāng)一上課拋出問(wèn)題：誰(shuí)知道森林里都有哪些動(dòng)物?它們習(xí)慣怎樣生活?時(shí)，學(xué)生的回答很凌亂，有的說(shuō)不完，大有不吐不快的意思，但時(shí)間關(guān)系我只能控制學(xué)生的發(fā)言，迅速進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。但在本課教學(xué)中學(xué)生合作意識(shí)弱，在完成老師給的討論題時(shí)，有時(shí)同學(xué)沒(méi)有動(dòng)腦筋，在旁邊玩。

3、課堂組織教學(xué)還不夠，有部分同學(xué)的積極性還沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)

努力和改進(jìn)方向：

1、優(yōu)化課前準(zhǔn)備，首先“吃透”教材，現(xiàn)行的語(yǔ)文教材是以人文性、文學(xué)性、時(shí)代性、基礎(chǔ)性、興趣性為原則編寫(xiě)的，內(nèi)容非常豐富，其目的在于全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。只有“吃透”教材才能恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)內(nèi)容及教學(xué)過(guò)程，在教學(xué)中才能胸有成竹，應(yīng)付自如。其次“吃透”學(xué)生，只有對(duì)學(xué)生有了透徹的了解，才能在課堂上對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)用不同的教學(xué)策略。

2、優(yōu)化師生關(guān)系，營(yíng)造和諧學(xué)習(xí)氛圍。努力創(chuàng)設(shè)出民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，激勵(lì)學(xué)生的自主意識(shí)，活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的想象力。

3、優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)實(shí)效。例如在課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，巧設(shè)提問(wèn)等。

4、優(yōu)化教學(xué)策略，探究最佳教學(xué)途徑。例如根據(jù)教學(xué)對(duì)象及教學(xué)內(nèi)容不同的情況可采用分組教學(xué)、分層教學(xué)等等。

5、優(yōu)化教學(xué)反思，改進(jìn)提升教學(xué)水平。實(shí)踐證明，不斷進(jìn)行教學(xué)反思不僅可以獲得寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的新問(wèn)題，并通過(guò)改進(jìn)或創(chuàng)新把教學(xué)實(shí)踐提升到新的高度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我超越。

四上秋游教學(xué)反思篇六

《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封家書(shū)，短小精悍，卻意蘊(yùn)深刻，寥寥數(shù)筆卻飽含著一位父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)，讀來(lái)頗有韻味。

特別是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這句名言，大家真是耳熟能詳。本課要求背誦，最好的方式是在課堂上一步步引導(dǎo)學(xué)生，在熟讀的基礎(chǔ)上成誦。但大多時(shí)候，古文在背誦上有前置性，也就是還沒(méi)正式學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生已經(jīng)會(huì)背誦了?！墩]子書(shū)》文章很短，學(xué)生在講解前已經(jīng)背完了，我問(wèn)孩子們理解什么意思嗎，講了什么內(nèi)容，他們異口同聲地回答“不知道”。

問(wèn)題來(lái)了，按理說(shuō)，學(xué)生熟讀成誦后，大致意思還是能理解的，可出現(xiàn)現(xiàn)在這種情況，到底是什么原因呢?

其實(shí)，我也料到孩子們?cè)诶斫馍蠒?huì)有困難，但完全不懂是沒(méi)料到的。課前，我已經(jīng)分析了原因：文章雖然短小，問(wèn)題就出在短小上。越是短小，就濃縮了越多的精華，我們就要更靜下心來(lái)深入到文本中去。我決定把文章分成隱性的層次，引導(dǎo)孩子們一層一層去理解文本內(nèi)容。

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！边@句話，孩子們很容易發(fā)現(xiàn)是說(shuō)學(xué)習(xí)的。我追問(wèn)“學(xué)習(xí)需要什么”，孩子們很聰明，齊聲回答“靜”。

“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！边@句話很明顯和前文所說(shuō)的不同，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“躁”字。學(xué)生再結(jié)合“靜以修身，儉以養(yǎng)德”可以理解這句話說(shuō)的是修身。

至此，孩子們看到黑板上的板書(shū)，一目了然。

從而，回到“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”這句中心句上來(lái)，孩子們也很容易理解了本文的核心是“靜”。無(wú)論是做人(修身)還是學(xué)習(xí)(治學(xué))，都需要“靜”，切忌“躁”。

最后的“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”孩子們根據(jù)意思，自己總結(jié)出了“要珍惜時(shí)間”。到此，諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意就很明朗了。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)古代的精華很有必要，能從中有自己的感悟和體會(huì)更可貴。因此，學(xué)生從中所受的啟發(fā)是這節(jié)課不能忽視的，也希望孩子們能學(xué)有所獲。

四上秋游教學(xué)反思篇七

設(shè)計(jì)背景

這幾天班上經(jīng)常聽(tīng)到小朋友告狀,誰(shuí)又打我啦! 誰(shuí)又打我啦!同伴之間經(jīng)常打鬧有磨擦.我為了讓幼幼兒明白,同伴之間應(yīng)該互相幫助關(guān)心團(tuán)結(jié)友愛(ài).我選擇了上這一課.

活動(dòng)目標(biāo)

1.讓幼兒學(xué)習(xí)國(guó)家連貫，歡快地演唱歌曲《好朋友》。

2.讓幼兒初步體驗(yàn)合作演唱的效果及歡快歌曲帶來(lái)的美感。

3.讓幼兒從歌曲中領(lǐng)悟到同伴之間要互相幫助、關(guān)心。

重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：讓幼兒知道同伴之間要互相幫助，關(guān)心。

教學(xué)難點(diǎn)：在幼兒同伴交往過(guò)程中，還是少不了爭(zhēng)吵，打架，幼兒與同伴關(guān)系很難協(xié)調(diào)。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1.歌曲《好朋友》錄音磁帶。

2.圖畫(huà)簿，彩筆。

活動(dòng)過(guò)程

一、 談話

1.提問(wèn)：誰(shuí)是你們的好朋友們?什么叫好朋友?好朋友要怎樣?

2.老師把好朋友的含義分正，反兩面讓幼兒選擇應(yīng)該學(xué)習(xí)哪一個(gè)方面。

二、欣賞歌曲，感受優(yōu)美旋律。

1.老師用兒歌形式朗讀一次歌曲內(nèi)容，并插入一個(gè)的有關(guān)說(shuō)好朋友的小故事。

2.老師提問(wèn)：你們喜歡老師嗎?和老師做好朋友嗎?在班上誰(shuí)是你的好朋友?

3.老師完整地唱歌曲，請(qǐng)幼兒欣賞。

三、學(xué)唱歌曲《好朋友》

1.在老師的動(dòng)作提示下，理解并熟悉歌詞

2.學(xué)習(xí)伴唱{讓幼兒跟著老師的節(jié)奏輕唱}

3.完整地學(xué)唱歌曲。

4.用歡快連貫的聲音跟著老師完整的唱歌曲。

5.全體幼兒分為男生，女生兩組.女生唱：你幫我來(lái)梳梳頭，男生唱：我?guī)湍銇?lái)扣扭扣。合唱;團(tuán)結(jié)友愛(ài)手拉手，，我們都是好朋友。

四、邊唱邊跳《好朋友》

1.讓幼兒找到一個(gè)自己的好朋友，請(qǐng)他出來(lái)一起邊唱邊跳。

2.幼兒全體一起邊唱邊跳。

3.老師參與幼兒一起邊唱邊跳。

延伸活動(dòng)，讓幼兒把自己的好朋友畫(huà)出來(lái)。

教學(xué)反思

1、在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，幼兒的興趣濃厚，參與積極性高。不足之處：在邊唱邊跳的過(guò)程中，活動(dòng)場(chǎng)面有點(diǎn)混亂，因?yàn)橛行┯變悍植磺迥囊粋€(gè)才是自己的好朋友，以至部分幼兒無(wú)法參與活動(dòng)，我相信下次再上這節(jié)課，我會(huì)更加注重一些小細(xì)節(jié)，讓整個(gè)課程活動(dòng)更加活躍，效果更好。

四上秋游教學(xué)反思篇八

首先談?wù)勛哉J(rèn)為較好的方面：

1、學(xué)生學(xué)會(huì)了如何學(xué)習(xí)這節(jié)課的內(nèi)容，在以往的教學(xué)中常常只是簡(jiǎn)單介紹了事，但是我改變了舊的教學(xué)方式，提供大量器材，給學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓他們自己動(dòng)手動(dòng)腦，經(jīng)歷實(shí)驗(yàn)過(guò)程，并在其中去想，去說(shuō)，去做，去表達(dá)，去感悟，去探索物理實(shí)驗(yàn)反映的物理本質(zhì)?！鞍l(fā)現(xiàn)”了光在同種均勻介質(zhì)中的傳播特點(diǎn)。通過(guò)探究光的直線傳播規(guī)律，學(xué)生初步體會(huì)到了“提出問(wèn)題──實(shí)驗(yàn)探究──得出結(jié)論──解釋現(xiàn)象(產(chǎn)生問(wèn)題的現(xiàn)象)──應(yīng)用結(jié)論”的科學(xué)研究方法。這種探究方法，將對(duì)今后的實(shí)驗(yàn)研究起著不可估量的作用。

2、充分挖掘了學(xué)生的創(chuàng)新潛能 .整節(jié)課，學(xué)生始終處于積極參與探究的狀態(tài)之中，他們?cè)谒伎贾?，自己能去選取儀器，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，想到了一些非常有創(chuàng)意的方法。說(shuō)明學(xué)生能獨(dú)立地去探索、去實(shí)踐。只要給他們充分發(fā)揮的時(shí)間和空間，就會(huì)激發(fā)起他們的創(chuàng)新潛能。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引發(fā)思考，通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究規(guī)律。讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到物理學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)特色，從而受到科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的熏陶。發(fā)展初步的科學(xué)探究能力、形成尊重事實(shí)、探索真理的科學(xué)態(tài)度。讓學(xué)生經(jīng)歷基本的科學(xué)探究過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的一個(gè)良好時(shí)機(jī)。

3、學(xué)生表演光的傳播路徑,善于動(dòng)手,善于觀察,善于思考,善于總結(jié)結(jié)論.

4、在學(xué)生的探究過(guò)程中，學(xué)生自己能去選取粉筆末演示光通過(guò)有粉筆末的空氣進(jìn)入水中光線不是直的，非常有創(chuàng)意。這說(shuō)明學(xué)生能獨(dú)立地去探索、去實(shí)踐。所以，我們教師只要給學(xué)生充分發(fā)揮的時(shí)間和空間，就會(huì)激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)新潛能。另外，學(xué)生所做的“激光準(zhǔn)直”、“果凍實(shí)驗(yàn)”、“小孔成像”等小實(shí)驗(yàn)，都是把學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的積極性推向了高潮。

其次是很多不足和需要改進(jìn)的地方：

反思一：整堂課雖然氣氛較活躍，但語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)快慢把握不當(dāng)，沒(méi)有把握好時(shí)間，導(dǎo)致后面時(shí)間不夠,沒(méi)有學(xué)生 練習(xí)的空余,應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)時(shí)間控制，教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，須設(shè)定時(shí)間，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，使學(xué)生在有效時(shí)間內(nèi)，獲得最大收獲，讓本節(jié)課顯得更完整。

反思二：本課難在“探究”，因?yàn)閷W(xué)生初學(xué)物理，他們的物理思維還沒(méi)有形成，更不用說(shuō)實(shí)驗(yàn)探究能力的具備了，所以本課的探究不能放的太寬泛了，在前每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精細(xì)的思考，考慮學(xué)生可能出現(xiàn)哪些問(wèn)題，然后考慮如何正確的引導(dǎo)。在探究光的傳播路徑的時(shí)候，由于學(xué)生的實(shí)際操作水平和表達(dá)能力有差異，可以考慮師生共同完成,而且我對(duì)學(xué)生的猜想光是在空氣傳播的沒(méi)有給予評(píng)價(jià),只是一味地追述正確的答案.在這個(gè)環(huán)節(jié)我把握好時(shí)間,沒(méi)有做到干脆利落,比較啰嗦,以致后面用光的直線傳播解釋生活中的現(xiàn)象和課堂練習(xí)都沒(méi)有時(shí)間.

反思三：在用光的直線傳播解釋日食,月食,小孔成象現(xiàn)象、生活實(shí)例的時(shí)候應(yīng)該作為重點(diǎn)，由于前面的時(shí)間壓縮的不夠緊導(dǎo)致重點(diǎn)不突出，學(xué)生對(duì)生活中的一些例子還是不會(huì)準(zhǔn)確地解釋.

反思四：為了及時(shí)鞏固光的直線傳播，同時(shí)也為了讓學(xué)生利用光的直線傳播更好的去解釋生活中的一些現(xiàn)象。由于時(shí)間沒(méi)有把握好，所以學(xué)生的課堂練習(xí)沒(méi)有當(dāng)堂練習(xí)反饋。

反思五: 在光線的模型建構(gòu)上，本節(jié)課沒(méi)有安排學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)光線的畫(huà)法，光線是幾何光學(xué)的關(guān)鍵，所以在以后的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意。

反思六: 另外我覺(jué)得不管采用什么授課形式，對(duì)于物理實(shí)驗(yàn)，我覺(jué)的能不用課件展示就盡量不用，而用真實(shí)的實(shí)驗(yàn)為好。 評(píng)課中同事們指出了我的不足，提出了幾個(gè)非常中肯的建議，是印象很深刻、必須盡力克服的：知識(shí)點(diǎn)過(guò)渡不自然;光的傳播路徑有學(xué)生猜想是在空氣中傳播的沒(méi)有加以評(píng)價(jià),中是按自己的目的結(jié)果上的;應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成做筆記的習(xí)慣(補(bǔ)充的東西學(xué)生能記下來(lái)更好，幫助學(xué)生記憶);小孔成像的實(shí)驗(yàn)可改進(jìn)一下，減少環(huán)境光線的干擾使像更清晰，最好能直接看窗外的景物;或者讓學(xué)生自己做;教學(xué)節(jié)奏不夠緊湊，需要給學(xué)生閱讀課文和記憶基本概念的過(guò)程，給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生記憶基本概念和規(guī)律;例子可以少講或者以作業(yè)或課后思考的方式進(jìn)行...

老師們的話很中肯，我自己也覺(jué)得這些地方確實(shí)要改進(jìn)。

總而言之，若想降低自己上課的難度，就要及時(shí)的了解學(xué)生在學(xué)習(xí)每課時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)哪些困難，并積極的思考用何種教學(xué)方法能夠讓學(xué)生輕松的解決這些困難。若想調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情首先老師要有很大的熱情，以飽滿的精神完完全全的投入到課堂當(dāng)中。

四上秋游教學(xué)反思篇九

“故書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信?！队伟U山記》在高中學(xué)過(guò);讀大學(xué)時(shí)，老師講過(guò);現(xiàn)在自己再讀，和學(xué)生一起賞析，每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲。

有人說(shuō)，“唐以前詩(shī)是長(zhǎng)出來(lái)的，唐詩(shī)是嚷出來(lái)的，宋詩(shī)是想出來(lái)的，宋以后詩(shī)是仿出來(lái)的?！边@話我更信。宋詩(shī)是想出來(lái)的，產(chǎn)生了大量的哲理詩(shī)，宋文何嘗不是想出來(lái)的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過(guò)，借此生發(fā)議論，通過(guò)記游言志。文章因事說(shuō)理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實(shí)虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識(shí)，并讓學(xué)生做積累。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。

這篇文章名為游記，實(shí)則說(shuō)理，構(gòu)思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。以說(shuō)理為目的，記敘的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，具體說(shuō)來(lái)本文在寫(xiě)作上有三奇。

一奇。文章開(kāi)頭就別開(kāi)生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個(gè)開(kāi)頭其實(shí)是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開(kāi)頭，這是前所未見(jiàn)的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問(wèn)一個(gè)為什么?這樣寫(xiě)能引起讀者的興趣，但要真正體會(huì)到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。

二奇。接著文章記敘游洞過(guò)程。一般游記文章，都以敘述描寫(xiě)為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡(jiǎn)略。記敘游前洞，著眼點(diǎn)在地勢(shì)“平曠”而“記游者甚眾”;寫(xiě)后洞，著眼點(diǎn)在“入之甚寒”而“入之愈深，其見(jiàn)愈奇”，“來(lái)而記之者”則愈少。對(duì)比寫(xiě)來(lái)，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來(lái)敗興而出作結(jié)，更為思考作一層準(zhǔn)備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。

三奇。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進(jìn)行敘述描寫(xiě)之后，只是用極簡(jiǎn)省的筆墨，或感嘆，或議論，畫(huà)龍點(diǎn)晴?？杀疚淖髡叩酱私Y(jié)束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開(kāi)始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無(wú)不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂(lè)”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度。文章以考證起，實(shí)則講的是治學(xué)。治學(xué)也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合，成功才有把握。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密，實(shí)為三奇。

作者更是借游山，向我們說(shuō)出了他對(duì)待成功和失敗的態(tài)度，其實(shí)運(yùn)用了“歸因”方法。王安石把游山(準(zhǔn)確說(shuō)是游洞)的成功歸為四個(gè)條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當(dāng)然還有難度：“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。但是他最強(qiáng)調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無(wú)悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說(shuō)出了不怕艱難，勇往直前，領(lǐng)略險(xiǎn)峰上的無(wú)限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說(shuō)出了“盡吾志而無(wú)悔”改革決心。

總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點(diǎn)，因事見(jiàn)理，說(shuō)明“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)處，要想到達(dá)那里，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對(duì)今天我們的治學(xué)、處世、創(chuàng)業(yè)，都有借鑒意義。

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