方案的制定需要考慮資源的合理利用和風(fēng)險(xiǎn)的控制，以避免出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的問題。方案的可行性和可行性研究是制定方案的重要前提。讓我們一起來看看一些經(jīng)典方案的案例，探索成功背后的秘密。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇一

此次基層正風(fēng)反腐三年行動(dòng)，重點(diǎn)懲治與群眾利益密切相關(guān)的8方面問題，首要任務(wù)是懲治扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問題。

近日，汕尾市海豐縣紀(jì)委監(jiān)委嚴(yán)肅查處了赤石鎮(zhèn)新里村干部騙取危房改造補(bǔ)助資金問題。經(jīng)查，2015年至2016年期間，新里村黨支部書記兼村委會(huì)主任劉水清、村黨支部委員兼村委會(huì)委員李水文等5人分別以各自親屬或自己的名義，申報(bào)并騙取危房改造補(bǔ)助資金共9.4萬元后私分。劉水清、李水文等受到開除黨籍處分，收繳其違紀(jì)所得，并移送司法機(jī)關(guān)處理。

據(jù)了解，2016年以來，廣東省立案查處扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問題2333件，給予黨紀(jì)政務(wù)(紀(jì))處分2290人。下一步，廣東省紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)將堅(jiān)決查處扶貧領(lǐng)域貪污侵占、虛報(bào)冒領(lǐng)，扶貧項(xiàng)目審批、招投標(biāo)、驗(yàn)收等環(huán)節(jié)違規(guī)操作、以權(quán)謀私等問題。堅(jiān)決糾正脫貧攻堅(jiān)工作中履責(zé)不力、失職失責(zé)問題，盲目決策、注重包裝和弄虛作假搞數(shù)字脫貧、虛假“摘帽”等形式主義、官僚主義問題。

與此同時(shí)，廣東各級(jí)紀(jì)委監(jiān)委將堅(jiān)決查處基層“三公消費(fèi)”、人情往來、津補(bǔ)貼發(fā)放等領(lǐng)域的頂風(fēng)違紀(jì)行為，堅(jiān)決糾正貫徹落實(shí)中央重大決策部署表態(tài)多、調(diào)門高、行動(dòng)少、落實(shí)差、耍特權(quán)等問題，農(nóng)村集體“三資”領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問題，公共服務(wù)行業(yè)“吃拿卡要”問題，拉票賄選等問題，還將堅(jiān)決查處征地拆遷領(lǐng)域強(qiáng)征強(qiáng)拆、暗箱操作和截留、挪用、克扣補(bǔ)償資金等問題。

清遠(yuǎn)市陽山縣太平鎮(zhèn)紀(jì)委書記梁建鋒說：“廣東省紀(jì)委監(jiān)委圍繞八大重點(diǎn)整治領(lǐng)域來一次問題線索大起底、快查處、嚴(yán)追究，就是讓基層腐敗無處藏匿，以切實(shí)行動(dòng)捍衛(wèi)人民的獲得感、幸福感、安全感?！?/p>

下沉基層摸排問題線索，重大案件省紀(jì)委直查督辦。

如何實(shí)現(xiàn)“三年行動(dòng)”目標(biāo)，確保各項(xiàng)承諾得到兌現(xiàn)?記者了解到，此次行動(dòng)將強(qiáng)化監(jiān)督檢查和審查調(diào)查，保持基層正風(fēng)反腐高壓態(tài)勢(shì)，把全面從嚴(yán)治黨覆蓋到“最后一公里”。

近日，廣東省紀(jì)委監(jiān)委督促指導(dǎo)河源市、連平縣兩級(jí)紀(jì)委監(jiān)委，嚴(yán)肅查處了內(nèi)莞鎮(zhèn)塘興村黨支部書記周維俊、村委會(huì)主任周澤卿、村黨支部委員周國(guó)捷和村委會(huì)委員周忠強(qiáng)等7名村干部騙取危房改造補(bǔ)助資金案件，問責(zé)了縣扶貧辦副主任邱華生、內(nèi)莞鎮(zhèn)黨委委員兼紀(jì)委書記吳藝華、內(nèi)莞鎮(zhèn)黨委委員余小媚、內(nèi)莞鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)邱永輝等7名失職失責(zé)干部，維護(hù)了群眾的利益。

問題線索從哪兒來?各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)將充分利用12388舉報(bào)電話、舉報(bào)網(wǎng)站、手機(jī)客戶端、微信、現(xiàn)場(chǎng)接訪等手段，廣泛收集群眾的舉報(bào)投訴;把群眾身邊的腐敗和作風(fēng)問題納入巡視巡察工作內(nèi)容，特別是對(duì)省定貧困村要在2019年底前實(shí)現(xiàn)巡察全覆蓋;省、市、縣三級(jí)紀(jì)委針對(duì)基層腐敗和作風(fēng)問題，開展聯(lián)動(dòng)暗訪、專題暗訪，提高發(fā)現(xiàn)問題的能力;此外，還將通過入戶核查、交叉復(fù)核、隨機(jī)抽查等方式，下沉基層主動(dòng)摸排問題線索，確保全面起底。

英德市白沙鎮(zhèn)石園村黨支部書記朱建中說，“‘三年行動(dòng)’再次給我們村干部敲了一記響亮的警鐘，警醒我們要自省自查自糾，斷了不該有的念想，掐滅不該有的苗頭，杜絕不該做的行為，全心全意為農(nóng)村謀發(fā)展?！?/p>

《方案》明確，對(duì)性質(zhì)特別惡劣、反響特別強(qiáng)烈的重大典型案件，上級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)進(jìn)行直查，對(duì)比較重大典型的案件進(jìn)行督辦。“也就是說，只要是性質(zhì)特別惡劣，哪怕是村里的案子，省紀(jì)委監(jiān)委都有可能去直查。”廣東省紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

落實(shí)成效差將被約談問責(zé)，基層黨委一把手靠前指揮。

近日，廣東省紀(jì)委監(jiān)委通報(bào)，佛山市三水區(qū)南山鎮(zhèn)及有關(guān)職能部門對(duì)漫水河治污工作落實(shí)不到位，17人被查處，2名區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)被問責(zé)?！盎鶎狱h委切實(shí)履行正風(fēng)反腐工作的主體責(zé)任，紀(jì)委監(jiān)委要協(xié)助黨委抓好工作落實(shí)。”省紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

據(jù)介紹，“三年行動(dòng)”以鎮(zhèn)為基礎(chǔ)、縣為關(guān)鍵，要求縣、鎮(zhèn)兩級(jí)黨委要把基層正風(fēng)反腐工作作為頭等大事，黨委書記要靠前指揮，定期研判正風(fēng)反腐形勢(shì)，研究決定重大事項(xiàng)。市、縣、鎮(zhèn)三級(jí)紀(jì)委要制定細(xì)化符合本地實(shí)際的實(shí)施方案，明確重點(diǎn)整治地區(qū)、整治問題、特色舉措等。

四會(huì)市石狗鎮(zhèn)黨委書記鐘傳鋒說，“推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是基礎(chǔ)。我們深入研究分析本地區(qū)在解決群眾身邊不正之風(fēng)和腐敗問題方面面臨的形勢(shì)任務(wù)，開出問題清單和責(zé)任清單，強(qiáng)化整改落實(shí)?！?/p>

各級(jí)紀(jì)委監(jiān)委將每半年全面梳理一次本地基層正風(fēng)反腐情況，對(duì)正風(fēng)反腐不力、長(zhǎng)期得不到有效解決、群眾反映強(qiáng)烈的問題發(fā)出書面提醒函;對(duì)正風(fēng)反腐工作中失職失責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部，及時(shí)約談提醒，情節(jié)嚴(yán)重的嚴(yán)肅問責(zé)。

據(jù)了解，“三年行動(dòng)”結(jié)束后，各地級(jí)以上市將通過聽取匯報(bào)、查閱資料、實(shí)地檢查、網(wǎng)絡(luò)評(píng)議、問卷調(diào)查等多種方式，對(duì)所轄縣(市、區(qū))開展正風(fēng)反腐行動(dòng)工作成效評(píng)價(jià)，對(duì)成效好的進(jìn)行表揚(yáng)，對(duì)成效差的進(jìn)行約談和問責(zé)。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇二

一、引言：“教育全球化”――透視教育發(fā)展的新視角。

二十世紀(jì)六十年代以來，跨國(guó)公司在全球范圍進(jìn)行的生產(chǎn)組織和市場(chǎng)擴(kuò)展活動(dòng)、巨額資本在全球金融市場(chǎng)的快速流動(dòng)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織在全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演日益重要的角色、區(qū)域經(jīng)濟(jì)波動(dòng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)體系的傳導(dǎo)和沖擊以及紛紛建立的一體化經(jīng)濟(jì)區(qū)域等一類具有全球性特征的重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象逐漸引起人們密切的關(guān)注，并被概括為“經(jīng)濟(jì)全球化”現(xiàn)象，包括生產(chǎn)全球化、市場(chǎng)全球化、投資全球化等各個(gè)方面1，2。對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化”的研究，目前已經(jīng)成為各國(guó)政府在政策制定時(shí)必須考慮的重要背景，同時(shí)也為人們?cè)诖蟮臍v史尺度上透視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制和把握全球經(jīng)濟(jì)的未來走向提供了新的分析工具。

用“全球化”的分析框架觀照其它領(lǐng)域的人類活動(dòng)是“經(jīng)濟(jì)全球化”研究在方法論上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。事實(shí)上，目前關(guān)于“全球化”的研究已經(jīng)不限于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，除“經(jīng)濟(jì)全球化”以外，在“全球政治”、“全球文化”、“全球戰(zhàn)略”、“全球主義”、“全球問題”等方面都有許多重要的研究成果3，4，5，6，成為二十世紀(jì)最引人注目的一種學(xué)術(shù)研究規(guī)范。

比較而言，教育界對(duì)“全球化”現(xiàn)象卻表現(xiàn)出異乎尋常的無動(dòng)于衷：我們既沒有看到一篇關(guān)于“教育全球化”或“全球教育”方面的專題研究報(bào)告，目前一些關(guān)于wto與中國(guó)教育的研討也僅僅限于就事論事而缺乏學(xué)理探究，本文作者在“全國(guó)第二屆教育政策高級(jí)研討會(huì)”所做的專題發(fā)言“教育全球化與開放基礎(chǔ)教育市場(chǎng)的政策框架研究”7至今也未得到學(xué)界的積極回應(yīng)。難道是教育活動(dòng)中不存在“全球化”的問題嗎？或者是“全球化”的分析框架不適合于研究此類教育現(xiàn)象？還是此類教育現(xiàn)象不具有研究?jī)r(jià)值？看來都不是。本文將依據(jù)充分的事實(shí)對(duì)上述問題進(jìn)行更深入的分析，希望因此吸引更多的研究者進(jìn)入這一研究領(lǐng)域。

本文對(duì)“教育全球化”的研究包括現(xiàn)象、歷史和機(jī)制三個(gè)方面，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論“教育全球化”給國(guó)家中長(zhǎng)期戰(zhàn)略安全帶來的.機(jī)遇和挑戰(zhàn)以及在“教育全球化”背景下的教育政策創(chuàng)新問題。

二、“教育全球化”的主要形態(tài)。

下面分別予以討論。

1．教育資源（要素）的跨國(guó)流動(dòng)留學(xué)（留學(xué)生）是此類“教育全球化”現(xiàn)象的典型代表。

二十世紀(jì)九十年代末，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、荷蘭、瑞典、挪威等歐美發(fā)達(dá)國(guó)家以及日本、新加坡、新西蘭、澳大利亞等國(guó)紛紛來華頻頻舉辦各種“教育展”，受到媒體廣泛關(guān)注，并因此成為“大專辯論賽”的主題。8，9，10另據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，改革開放二十年，中國(guó)赴美留學(xué)生超過三十萬11，去其他國(guó)家留學(xué)人員也相當(dāng)可觀。

無論中外，留學(xué)的歷史都可以追溯到相當(dāng)久遠(yuǎn)12。只是以往大都將其作為一種文化交流現(xiàn)象來看待，現(xiàn)在則還注意到它所具有的經(jīng)濟(jì)功能：

1994年，世界大學(xué)生6100萬，其中留學(xué)生占2%，達(dá)130萬人。二戰(zhàn)以后，在美國(guó)就讀的留學(xué)生歷來為世界之最，1994年，在美國(guó)就讀的留學(xué)生達(dá)50萬人，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了近100億美圓的市場(chǎng)容量；1992年，澳大利亞教育創(chuàng)匯7。5億美圓，成為該國(guó)第一大出口商品，而在1986年僅3400萬美圓，五年增長(zhǎng)20多倍。目前，澳大利亞在北京、香港、新加坡、漢城、臺(tái)北、曼谷、雅加達(dá)、吉隆坡等地開設(shè)了連鎖教育中心，今年教育出口收入可望超過20億美圓。

39所高校走出國(guó)門招生《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》00/09/26就在國(guó)外高校紛紛來中國(guó)招生之際，中國(guó)高校也將走出國(guó)門，瞄準(zhǔn)國(guó)際留學(xué)市場(chǎng)。10月28日、29日，北大、清華、人大、北師大等39所國(guó)內(nèi)高校將聚集韓國(guó)，舉辦“中國(guó)留學(xué)說明會(huì)”。據(jù)介紹，接受外國(guó)留學(xué)生一直是我國(guó)對(duì)外交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它同時(shí)也是高校加強(qiáng)國(guó)際合作和提高國(guó)際知名度的有效手段，還可補(bǔ)充高校教育經(jīng)費(fèi)的不足。去年我國(guó)共接受了來自142個(gè)國(guó)家的近4萬名自費(fèi)留學(xué)生。（柯棘）。

特別值得一提的是，在支持高校大擴(kuò)招的諸多理由中，“減少因高中生出國(guó)留學(xué)導(dǎo)致的教育資源流失（向國(guó)外學(xué)校交納的學(xué)雜費(fèi)估計(jì)達(dá)100億人民幣）”，也是一個(gè)重要的理由。

除了留學(xué)（留。

[1][2][3]。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇三

摘要：隨著高校畢業(yè)生的增多，就業(yè)壓力也逐年增長(zhǎng)，創(chuàng)業(yè)成為廣大高職院校就業(yè)的新途徑。創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)新形勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)的職業(yè)教育的新發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)高職院校學(xué)生的創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例，對(duì)在創(chuàng)業(yè)教育工作中碰到的問題展開原因分析，同時(shí)開展了一些具有針對(duì)性、創(chuàng)新性的實(shí)踐做法，對(duì)促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育起到了積極作用。

關(guān)鍵詞：高職院校；創(chuàng)業(yè)教育；現(xiàn)狀目前，我國(guó)在職業(yè)教育上大力提倡開展創(chuàng)業(yè)教育，一方面，因金融危機(jī)導(dǎo)致各國(guó)經(jīng)濟(jì)下滑嚴(yán)重，近年來大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，因此我們大力鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)高職學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)并以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；另一方面，創(chuàng)業(yè)教育也更切合大學(xué)生個(gè)人進(jìn)步的個(gè)人需求幫助他們用個(gè)人的努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?；诖饲疤嵯?，我們著重研究高職院校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀，為促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)健康發(fā)展提供建議。

1.創(chuàng)業(yè)教育的良性現(xiàn)狀。創(chuàng)業(yè)教育這一領(lǐng)域在我國(guó)還處于研究階段的初期，與其他國(guó)家相比，我國(guó)高職院校的創(chuàng)業(yè)比例較低，有較大發(fā)展空間；創(chuàng)業(yè)教育在國(guó)家大力提倡下快速發(fā)展，給高職院校的創(chuàng)業(yè)教育提供了良好的氛圍。以廣東行政職業(yè)學(xué)院為例，針對(duì)該校創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)查，數(shù)據(jù)分析如下。首先是高職學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知，91%的學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)有基本的認(rèn)識(shí)，78%的學(xué)生有過創(chuàng)業(yè)的想法，其中11%的學(xué)生表示畢業(yè)后一定會(huì)創(chuàng)業(yè)，9%的學(xué)生表示如果無法就業(yè)就選擇創(chuàng)業(yè)。在選擇創(chuàng)業(yè)的原因方面，71%的學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是為了培養(yǎng)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力，36%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)是為了緩解就業(yè)壓力，32%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)是為了圓自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，24%的學(xué)生有過類似的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，2%的學(xué)生有過自主創(chuàng)業(yè)開辦公司的經(jīng)歷，其余的74%的學(xué)生表示從沒接觸過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。而參加過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的學(xué)生中只有18%的人認(rèn)為自己的創(chuàng)業(yè)是成功的。關(guān)于阻礙創(chuàng)業(yè)的最大因素，學(xué)生的回答各不相同，35%的學(xué)生表示資金為創(chuàng)業(yè)的最大障礙，其余的65%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)社會(huì)關(guān)系為創(chuàng)業(yè)過程中的最大障礙，由此可以了解到，這三項(xiàng)為創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。調(diào)查顯示，69%的學(xué)生表示創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該不僅培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，創(chuàng)新能力，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力、心理素質(zhì)、獨(dú)立性、適應(yīng)性和抗挫折能力，表明創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該涵蓋較為廣泛的內(nèi)容。

2.創(chuàng)業(yè)教育的失效現(xiàn)狀。我國(guó)高職院校的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展不均衡，各方面體系不健全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)缺乏正確的創(chuàng)業(yè)教育理念，具體有以下幾個(gè)表現(xiàn)。一方面，高職院校創(chuàng)業(yè)教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，沒有辦法付諸實(shí)踐。關(guān)于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，校內(nèi)創(chuàng)業(yè)街是某些院校實(shí)踐的最好例子，由學(xué)生進(jìn)行開店，這是處于初期的創(chuàng)業(yè)方式，對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)起了一定的積極作用，并且這種方式資金投入較少，可以在短時(shí)間內(nèi)得到較快推廣。但是這種實(shí)踐方式的缺點(diǎn)是，因資源十分有限，限制了參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的學(xué)生人數(shù)。此外，學(xué)生此類型的創(chuàng)業(yè)主要提供的是簡(jiǎn)單的商品買賣服務(wù)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)的提高不明顯。另一方面，高職院校的創(chuàng)業(yè)教育沒有足夠完善制度輔助和氛圍熏陶。我國(guó)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)政策不夠健全，創(chuàng)業(yè)服務(wù)沒有做到位，給自主創(chuàng)業(yè)設(shè)置了一些壁壘，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育的欠缺。而良好的創(chuàng)業(yè)氛圍是人才培養(yǎng)過程中非常重要的一部分，給有條件創(chuàng)業(yè)者提供了一個(gè)創(chuàng)新、開放、自由、包容的文化環(huán)境，讓學(xué)生在大環(huán)境中耳濡目染，可以有效提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。我國(guó)的絕大多數(shù)高職院校創(chuàng)業(yè)教育還停留在摸索階段，自身辦學(xué)條件等方面的不足導(dǎo)致學(xué)校不能提供整體引導(dǎo)，缺少創(chuàng)業(yè)氛圍，無法提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。

1.主體對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)理念不夠準(zhǔn)確。相當(dāng)一部分高職院校管理者在創(chuàng)業(yè)教育方面認(rèn)識(shí)存在偏差，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育就是就業(yè)指導(dǎo)的組成部分，在就業(yè)率高的情況下對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育開展不夠，僅僅停留在按部就班的水平。而高職院校學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育也存在認(rèn)知不足，有少部分的大學(xué)生認(rèn)為是“贏利”，還有部分同學(xué)認(rèn)為創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)辦公司販賣產(chǎn)品，更有同學(xué)認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育是針對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生開展的培訓(xùn)。最后，便是家庭和社會(huì)對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)識(shí)明顯不夠，部分家庭并不支持孩子大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。

2.創(chuàng)業(yè)教育師資配置不完善。一方面，國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者創(chuàng)業(yè)教育研究較少或者不夠深入，從事創(chuàng)業(yè)教育人才缺乏。另外一方面，師資素質(zhì)參差不齊，大多數(shù)教師自己缺乏專業(yè)的創(chuàng)業(yè)思維，采用的教育方法大多是照本宣科，學(xué)生受此影響，很難有所創(chuàng)新和進(jìn)步。針對(duì)創(chuàng)業(yè)這個(gè)命題，只有空洞的理論是不夠的，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)更為有用。目前，在高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育的教師中，普遍缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷，在開展具體的創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，很容易只從理論出發(fā)，只有書中的理論支撐，無法完全輸出創(chuàng)業(yè)的精髓所在。

3.創(chuàng)業(yè)教育管理模式與服務(wù)體系存在缺陷。有不少高職學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)創(chuàng)業(yè)教育不重視或很一般,不清楚學(xué)校是否有創(chuàng)業(yè)管理機(jī)構(gòu)，對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育的管理模式理解較為空洞，僅交由相關(guān)部門輔助管理；同時(shí)，高職院校的創(chuàng)業(yè)教育組織并未進(jìn)入學(xué)校常規(guī)管理范圍，缺乏系統(tǒng)性、組織性的教育并不能取得良好效果。另外，在高校服務(wù)體系方面，并未形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，與社會(huì)聯(lián)動(dòng)較為不足，理論與實(shí)際較為脫節(jié)。在創(chuàng)業(yè)教育方面，實(shí)踐相對(duì)于理論更為重要，大部分并未創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，使得學(xué)生空有理論而缺乏實(shí)踐。

通過對(duì)廣東行政職業(yè)學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育的多方走訪和調(diào)查，該校建立了一套創(chuàng)業(yè)服務(wù)、教育、指導(dǎo)和管理四位一體的信息服務(wù)系統(tǒng)，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育工作的科學(xué)化管理和人本化服務(wù)。

1.轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育的觀念。首先，廣東行政職業(yè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)業(yè)教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容納入人才培養(yǎng)機(jī)制中，著力把學(xué)生往具有創(chuàng)業(yè)能力和突出素質(zhì)兩方面并進(jìn)的創(chuàng)業(yè)型人才方向培養(yǎng)。其次，通過開展創(chuàng)業(yè)講座等方式轉(zhuǎn)變學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念，學(xué)生是創(chuàng)業(yè)的主體，幫助學(xué)生樹立自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)。最后，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的理解并開展創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)。開展較為系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐模式，積極幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)用性，盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育的相關(guān)觀念，建立幫助學(xué)生創(chuàng)業(yè)的良好形式。

2.完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)教育的.核心。在學(xué)習(xí)教程方面，廣東行政職業(yè)學(xué)院通過組建專家、教師，科學(xué)系統(tǒng)化編寫了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)教材，結(jié)合該校開展的素養(yǎng)教育工程，大大地促進(jìn)了創(chuàng)業(yè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。在課程設(shè)置方面，不僅加強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育互相滲透與融合，還完善了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程體系建設(shè)，創(chuàng)建具有高職特色的創(chuàng)業(yè)課程。在第二課堂活動(dòng)方面，通過創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)大賽、校外創(chuàng)業(yè)孵化園實(shí)地觀察與交流、企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)等方式，大力營(yíng)造創(chuàng)業(yè)文化氛圍?？傮w而言，要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的綜合性與實(shí)踐性，提升創(chuàng)業(yè)教育的多元化，使得學(xué)生受到實(shí)踐性強(qiáng)又多元化的教育體系。

3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。一支素質(zhì)突出的教師隊(duì)伍是創(chuàng)業(yè)教育成功的必須條件，只有擁有一支素質(zhì)突出的師資隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。廣東行政職業(yè)學(xué)院高度重視創(chuàng)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中打造一支具有專職和兼職水平的教師隊(duì)伍。在鼓勵(lì)教師參與社會(huì)各行業(yè)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)學(xué)校和創(chuàng)業(yè)成功人士、創(chuàng)業(yè)研究人士的聯(lián)系，聘請(qǐng)成功創(chuàng)業(yè)人士作為學(xué)校的兼職創(chuàng)業(yè)教育教師，更有利于創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的開展。

4.注重創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地的拓展和建立。廣東行政職業(yè)學(xué)院大力搭建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，除了校企合作確立實(shí)踐基地，還在校內(nèi)建立了“學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)一條街”。對(duì)于高職學(xué)生來說，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育在硬件上有極大的困難，因此積極地創(chuàng)建自身的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，既有利于創(chuàng)業(yè)教育的進(jìn)一步推行，也有利于給予學(xué)生提供更多的實(shí)踐可能。廣東行政職業(yè)學(xué)院創(chuàng)業(yè)基地基本模式較為完善，創(chuàng)業(yè)的園區(qū)設(shè)置在校內(nèi)，在校外有更大范圍的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地。這樣的模式更值得我們借鑒。

四、結(jié)束語。

盡管在當(dāng)前我國(guó)的高職院校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但是在創(chuàng)業(yè)教育的理念和課程體系設(shè)置、師資隊(duì)伍政策以及教育氛圍方面都存在一些問題。在調(diào)查中所顯示的問題也體現(xiàn)了高職院校在創(chuàng)業(yè)教育方面的不足和缺陷。著眼于創(chuàng)業(yè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我們必須認(rèn)真面對(duì)當(dāng)前存在的問題，分析其原因，并且盡力使其得到良好解決。

參考文獻(xiàn)：

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇四

二十世紀(jì)六十年代以來，跨國(guó)公司在全球范圍進(jìn)行的生產(chǎn)組織和市場(chǎng)擴(kuò)展活動(dòng)、巨額資本在全球金融市場(chǎng)的快速流動(dòng)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織在全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演日益重要的角色、區(qū)域經(jīng)濟(jì)波動(dòng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)體系的傳導(dǎo)和沖擊以及紛紛建立的一體化經(jīng)濟(jì)區(qū)域等一類具有全球性特征的重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象逐漸引起人們密切的關(guān)注，并被概括為“經(jīng)濟(jì)全球化”現(xiàn)象，包括生產(chǎn)全球化、市場(chǎng)全球化、投資全球化等各個(gè)方面1，2。對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化”的研究，目前已經(jīng)成為各國(guó)政府在政策制定時(shí)必須考慮的重要背景，同時(shí)也為人們?cè)诖蟮臍v史尺度上透視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制和把握全球經(jīng)濟(jì)的未來走向提供了新的分析工具。

用“全球化”的分析框架觀照其它領(lǐng)域的人類活動(dòng)是“經(jīng)濟(jì)全球化”研究在方法論上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。事實(shí)上，目前關(guān)于“全球化”的研究已經(jīng)不限于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，除“經(jīng)濟(jì)全球化”以外，在“全球政治”、“全球文化”、“全球戰(zhàn)略”、“全球主義”、“全球問題”等方面都有許多重要的研究成果3，4，5，6，成為二十世紀(jì)最引人注目的一種學(xué)術(shù)研究規(guī)范。

比較而言，教育界對(duì)“全球化”現(xiàn)象卻表現(xiàn)出異乎尋常的無動(dòng)于衷：我們既沒有看到一篇關(guān)于“教育全球化”或“全球教育”方面的專題研究報(bào)告，目前一些關(guān)于wto與中國(guó)教育的研討也僅僅限于就事論事而缺乏學(xué)理探究，本文作者在“全國(guó)第二屆教育政策高級(jí)研討會(huì)”所做的專題發(fā)言“教育全球化與開放基礎(chǔ)教育市場(chǎng)的政策框架研究”7至今也未得到學(xué)界的積極回應(yīng)。難道是教育活動(dòng)中不存在“全球化”的問題嗎？或者是“全球化”的分析框架不適合于研究此類教育現(xiàn)象？還是此類教育現(xiàn)象不具有研究?jī)r(jià)值？看來都不是。本文將依據(jù)充分的事實(shí)對(duì)上述問題進(jìn)行更深入的分析，希望因此吸引更多的研究者進(jìn)入這一研究領(lǐng)域。

本文對(duì)“教育全球化”的研究包括現(xiàn)象、歷史和機(jī)制三個(gè)方面，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論“教育全球化”給國(guó)家中長(zhǎng)期戰(zhàn)略安全帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)以及在“教育全球化”背景下的教育政策創(chuàng)新問題。

二、“教育全球化”的主要形態(tài)。

下面分別予以討論。

1．教育資源（要素）的跨國(guó)流動(dòng)留學(xué)（留學(xué)生）是此類“教育全球化”現(xiàn)象的典型代表。

二十世紀(jì)九十年代末，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、荷蘭、瑞典、挪威等歐美發(fā)達(dá)國(guó)家以及日本、新加坡、新西蘭、澳大利亞等國(guó)紛紛來華頻頻舉辦各種“教育展”，受到媒體廣泛關(guān)注，并因此成為“大專辯論賽”的主題。8，9，10另據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，改革開放二十年，中國(guó)赴美留學(xué)生超過三十萬11，去其他國(guó)家留學(xué)人員也相當(dāng)可觀。

無論中外，留學(xué)的歷史都可以追溯到相當(dāng)久遠(yuǎn)12。只是以往大都將其作為一種文化交流現(xiàn)象來看待，現(xiàn)在則還注意到它所具有的經(jīng)濟(jì)功能：

1994年，世界大學(xué)生6100萬，其中留學(xué)生占2%，達(dá)130萬人。二戰(zhàn)以后，在美國(guó)就讀的留學(xué)生歷來為世界之最，1994年，在美國(guó)就讀的留學(xué)生達(dá)50萬人，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了近100億美圓的市場(chǎng)容量；1992年，澳大利亞教育創(chuàng)匯7。5億美圓，成為該國(guó)第一大出口商品，而在1986年僅3400萬美圓，五年增長(zhǎng)20多倍。目前，澳大利亞在北京、香港、新加坡、漢城、臺(tái)北、曼谷、雅加達(dá)、吉隆坡等地開設(shè)了連鎖教育中心，今年教育出口收入可望超過20億美圓。

39所高校走出國(guó)門招生《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》00/09/26就在國(guó)外高校紛紛來中國(guó)招生之際，中國(guó)高校也將走出國(guó)門，瞄準(zhǔn)國(guó)際留學(xué)市場(chǎng)。10月28日、29日，北大、清華、人大、北師大等39所國(guó)內(nèi)高校將聚集韓國(guó)，舉辦“中國(guó)留學(xué)說明會(huì)”。據(jù)介紹，接受外國(guó)留學(xué)生一直是我國(guó)對(duì)外交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它同時(shí)也是高校加強(qiáng)國(guó)際合作和提高國(guó)際知名度的有效手段，還可補(bǔ)充高校教育經(jīng)費(fèi)的不足。去年我國(guó)共接受了來自142個(gè)國(guó)家的近4萬名自費(fèi)留學(xué)生。（柯棘）。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇五

隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)前全球化背景之下，國(guó)外的教育思想在為我們帶來全新啟示的同時(shí)，也給我國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展帶來一定的沖擊?！敖逃獜耐尥拮テ稹?，小學(xué)作為啟蒙教育的重要階段，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、能力和品性特征的培養(yǎng)都具備極為深遠(yuǎn)的影響，因此在當(dāng)前新形勢(shì)下，尋求小學(xué)教育的優(yōu)化發(fā)展和創(chuàng)新已成了值得探討的重要課題。

小學(xué)是人生的基礎(chǔ)教育階段，也是對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展最有影響力的重要時(shí)期。小學(xué)教育階段所面向的對(duì)象是廣大少年兒童群體，在這一時(shí)期，小學(xué)生大多較為活潑好動(dòng)，好奇心較為旺盛，模仿力極強(qiáng)，但存在觀察力和注意力較難持久集中的`問題，容易受興趣和情緒的影響轉(zhuǎn)移注意力，同時(shí)心理和生理發(fā)育都在逐漸成熟和發(fā)展過程之中。因此，小學(xué)教育的發(fā)展方向需要結(jié)合小學(xué)生在注意力、觀察力、記憶能力、思維能力、情緒感知能力等生理和心理方面的基本特征，設(shè)計(jì)符合小學(xué)生可接受水平范圍之內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。當(dāng)今時(shí)代處于信息技術(shù)發(fā)展極為迅速的新時(shí)期，信息的傳播和發(fā)展早已不受國(guó)界和地域的限制，全球村概念已深入人心，無論是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化還是教育領(lǐng)域，都受到了全球化的影響。這給我國(guó)小學(xué)教育帶來了一定的思潮沖擊，借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育理念固然有積極影響，但需要注意的是，最本質(zhì)的是構(gòu)建既適應(yīng)我國(guó)國(guó)情又具備全球化視野的中國(guó)特色教育體系。目前我國(guó)小學(xué)教育正不斷謀求全新的優(yōu)化和創(chuàng)新，隨著新課改進(jìn)程的不斷推進(jìn)，小學(xué)教育逐漸由技能教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度、情感素養(yǎng)和價(jià)值觀培養(yǎng)的綜合素養(yǎng)教育。在當(dāng)前新形勢(shì)下，如何為小學(xué)生奠定社會(huì)行為習(xí)慣和思維基礎(chǔ)，如何建立兼具科學(xué)性和人文關(guān)懷的價(jià)值觀依然是目前我國(guó)小學(xué)教育的重要發(fā)展方向。

二、當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展目標(biāo)。

在全球化背景下，基于小學(xué)生在身心發(fā)展方面的可塑性，小學(xué)教育需要堅(jiān)持以人為本的教育理念，突破傳統(tǒng)教育思維的禁錮，實(shí)現(xiàn)教育理念、教學(xué)模式和教學(xué)手段的創(chuàng)新，以學(xué)生更容易接受的教學(xué)方式為更高階段的教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此小學(xué)教育的發(fā)展目標(biāo)集中于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)能力和健康心態(tài)的綜合教育，以樹人為主要教育目的，以傳道授業(yè)解惑為根本原則，在吸收國(guó)外先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，實(shí)現(xiàn)富有中國(guó)特色的小學(xué)教育優(yōu)化發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)教育優(yōu)化發(fā)展的有效策略。

（一）注重國(guó)學(xué)教育的啟蒙。

民族的才是世界的。當(dāng)前全球化背景下，在吸收國(guó)外先進(jìn)教育理念的同時(shí)，也需要注重我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，這是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的重要舉措。在小學(xué)教育階段注重國(guó)學(xué)教育的良好啟蒙，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化信念，而且有助于培養(yǎng)少年兒童對(duì)于中華民族的自豪感和認(rèn)同感。國(guó)學(xué)教育啟蒙實(shí)質(zhì)上是應(yīng)用國(guó)學(xué)經(jīng)典展開素質(zhì)教育，有助于達(dá)到道德教育、通識(shí)教育的本質(zhì)目的，幫助學(xué)生更好地明晰事理，學(xué)會(huì)為人處世。另外，通過針對(duì)性地誦讀和解析，有助于提高學(xué)生對(duì)于中華文學(xué)的深層次感悟能力，對(duì)學(xué)生語言能力和思維能力的培養(yǎng)起到重要影響。

（二）注重創(chuàng)新教育的培養(yǎng)。

傳統(tǒng)小學(xué)教育模式以教師為主體，忽視了學(xué)生個(gè)體的差異性和主體性，同時(shí)習(xí)慣于應(yīng)試教育培養(yǎng)的思維，忽略了學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，這樣的模式化教育不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。在全球化背景下，對(duì)于學(xué)生的自我意識(shí)和創(chuàng)新思維能力更加注重，因此小學(xué)教育的發(fā)展需要進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變和優(yōu)化，由應(yīng)試教育向綜合素養(yǎng)教育發(fā)展，由模式教育向創(chuàng)新教育方向轉(zhuǎn)變。小學(xué)作為重要啟蒙階段，需要對(duì)學(xué)生的觀察能力、思維能力、想象能力和創(chuàng)新能力進(jìn)行啟發(fā)式培養(yǎng)，這需要通過教學(xué)課程的創(chuàng)新改革實(shí)現(xiàn)，從教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容等多方面進(jìn)行優(yōu)化，尊重和保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，以人為本，建立符合學(xué)生發(fā)展需求的創(chuàng)新教育培養(yǎng)模式，為學(xué)生在更高階段的教育提供良好的創(chuàng)新思維和素養(yǎng)基礎(chǔ)。

（三）注重社會(huì)人教育的轉(zhuǎn)變。

在人成長(zhǎng)過程中的發(fā)展時(shí)期，存在自然人和社會(huì)人兩個(gè)重要階段。西方文化背景中的小學(xué)教育是注重實(shí)用性教學(xué)，育人目的在于促進(jìn)其成為有用之人。與西方教育思想略有不同，我國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)教育注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，偏向于文化知識(shí)的基礎(chǔ)普及，但在當(dāng)前全球化背景之下，我國(guó)小學(xué)教育也應(yīng)進(jìn)行優(yōu)化發(fā)展，切實(shí)回歸至教育的本質(zhì)，使人具有人的本質(zhì)，促使小學(xué)生由自然人向社會(huì)人進(jìn)行教育轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展方向，需從兩個(gè)方面入手：學(xué)科知識(shí)入門和品性特征養(yǎng)成。中學(xué)乃至大學(xué)教育注重專業(yè)入門，而小學(xué)教育則偏向于基礎(chǔ)學(xué)科入門，同時(shí)需要針對(duì)學(xué)生培養(yǎng)其關(guān)于責(zé)任、方法和美的感悟這些方面的品性特征，促使小學(xué)生具備一定的道德責(zé)任感，了解認(rèn)識(shí)世界和解決問題的基礎(chǔ)方法，同時(shí)對(duì)于生命和世界的美有一定的審美能力，以此實(shí)現(xiàn)自然人向社會(huì)人的過渡，這一教育發(fā)展理念正應(yīng)和了傳統(tǒng)教育思想“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的本質(zhì)理念。全球化背景下，我國(guó)小學(xué)教育應(yīng)不斷尋求多元化理念的發(fā)展，應(yīng)用更加開放和創(chuàng)新的教育思想，以人為本，以學(xué)生為真正的教育主體，通過國(guó)學(xué)啟蒙教育、創(chuàng)新教育和社會(huì)人教育等多方面的優(yōu)化提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力，促進(jìn)教育樹人這一重要理念的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［2］秦克鑄，薛忠祥.教師教育知識(shí)基礎(chǔ)研究課題組，全球化背景下的學(xué)前―――小學(xué)教師教育知識(shí)基礎(chǔ)研究［j］.淄博師專學(xué)報(bào)，，04：3-13.

［5］彭小虎.美國(guó)小學(xué)教育的改革與發(fā)展―――以加州小學(xué)為例［j］.外國(guó)中小學(xué)教育，，09：6-9+56.

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇六

摘要:創(chuàng)業(yè)資金是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中不可或缺的重要部分，同時(shí)也是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能否順利開展的重要因素。以常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過分析當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金籌集存在的問題，從政策法規(guī)宣傳、創(chuàng)業(yè)貸款制度、創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)基金設(shè)立、創(chuàng)業(yè)者的環(huán)境及管理平臺(tái)等方面闡述如何構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)管理體系，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供有力的資金保障。

創(chuàng)業(yè)初期需要資金，融資問題一直是創(chuàng)業(yè)學(xué)生關(guān)心的問題，創(chuàng)業(yè)能否實(shí)現(xiàn)取決于能否籌集到創(chuàng)業(yè)資金，資金的籌集是創(chuàng)業(yè)能否順利開展的重要因素。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金大部分來源于家庭和朋友，或者創(chuàng)業(yè)的合作伙伴，而這樣的方式僅能提供創(chuàng)業(yè)初期資金，如果要將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，需要更多的資金投入，這樣狀態(tài)下的企業(yè)，該如何生存?如何籌資?國(guó)家和政府、銀行可以加大優(yōu)惠政策的力度，創(chuàng)業(yè)者自身可分析各種融資方式的利弊，選擇適合自己的方式、作好稅收籌劃，達(dá)到減少投入、減少支出目的。

1現(xiàn)狀分析。

學(xué)生有創(chuàng)業(yè)的想法和激情，但對(duì)資金的來源不明確，光靠自己的能力和家庭社會(huì)的幫助不能解決問題，而銀行貸款的條件相對(duì)較高，對(duì)于剛剛走出校門的大學(xué)生來說十分困難，而對(duì)于大學(xué)生新創(chuàng)立的公司，沒有資產(chǎn)，沒有抵押物品，一般銀行不愿意給予貸款，貸款很難實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，大部分對(duì)國(guó)家及政府發(fā)布的創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策不了解，一方面是由于學(xué)生自身資源有限，不知道通過何種渠道去了解相關(guān)政策，另一方面是由于宣傳力度不夠。

2解決對(duì)策。

2．1加大宣傳力度。

政府可以通過多種渠道，如:廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)站、微信、微博等媒體廣泛宣傳，使創(chuàng)業(yè)者獲得相關(guān)信息。對(duì)于那些幫助性不大的政策，政府可以加大支持力度或者擴(kuò)大享有政策的范圍，從大學(xué)生的實(shí)際困難出發(fā)，才能對(duì)大學(xué)生帶來幫助。對(duì)高校而言，宣傳力度也有待加強(qiáng)，常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)網(wǎng)站，通過網(wǎng)站技術(shù)發(fā)布政策，更新狀態(tài)，使同學(xué)們能了解創(chuàng)業(yè)、看到創(chuàng)業(yè)、接觸創(chuàng)業(yè)，但創(chuàng)業(yè)政策方面涉及的不多。因此，及時(shí)進(jìn)行網(wǎng)站的更新，擴(kuò)充相關(guān)創(chuàng)業(yè)政策、優(yōu)惠政策，同時(shí)通過開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程等途徑，加大網(wǎng)站的宣傳力度。開通各種渠道，使學(xué)生廣泛接觸到優(yōu)惠信息，對(duì)創(chuàng)業(yè)資金有信心。

2．2降低稅率、完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貸款政策。

創(chuàng)業(yè)者可從創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的特點(diǎn)出發(fā)，用創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品作抵押，尋找更為靈活的擔(dān)保方式，使得貸款容易實(shí)現(xiàn);同時(shí)根據(jù)創(chuàng)業(yè)學(xué)生的資金需求，提供不同的融資方式，進(jìn)一步的降低稅率［1］。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的發(fā)展不同階段有不同的需求，政府及銀行要關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展過程中遇到的問題，給予持續(xù)的.幫助和優(yōu)惠措施，如提供無息貸款、延期還款等優(yōu)惠政策，以提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率［2］。

1)政府撥款:在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代，政府應(yīng)積極扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，設(shè)立專項(xiàng)創(chuàng)業(yè)基金，種子基金，關(guān)注大學(xué)生中的特殊群體，如:貧困大學(xué)生和少數(shù)民族群體，針對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的不同，設(shè)立不同基金。常州市政府出臺(tái)了相關(guān)優(yōu)惠政策，學(xué)院可以借助政府創(chuàng)業(yè)平臺(tái)有利政策和專項(xiàng)財(cái)政資金，設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金。2)校企合作:通過校企合作的方式，廣泛利用校友資源，通過創(chuàng)業(yè)成功的校友，一方面為企業(yè)作宣傳，可以對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)生起激勵(lì)、引導(dǎo)作用，另一方面，吸引資金注入，可以作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金的原始部分，鼓勵(lì)科研及發(fā)明等創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，通過專家評(píng)審來確定可以資助的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院于將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)方案，并按照循序漸進(jìn)、分層遞進(jìn)的原則，形成了“普及教育+項(xiàng)目體驗(yàn)+創(chuàng)業(yè)培育+創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)”的“四縱式”梯次培養(yǎng)、實(shí)戰(zhàn)融合的培養(yǎng)機(jī)制。為鼓勵(lì)大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，打造了“邏輯集中、物理分散”的四橫創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，占地500平方米的大學(xué)生商貿(mào)創(chuàng)業(yè)街，500平方米的大學(xué)生科技項(xiàng)目園，20余個(gè)特長(zhǎng)生工作室和3200平方米的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園。創(chuàng)業(yè)者結(jié)合自己的專業(yè)、專長(zhǎng)和技能，開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。創(chuàng)新、創(chuàng)意及設(shè)計(jì)成為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目關(guān)注的焦點(diǎn)。目前已初步形成文化創(chuàng)意區(qū)、技術(shù)研發(fā)區(qū)、電子商務(wù)區(qū)產(chǎn)業(yè)集群。

2．4鼓勵(lì)風(fēng)險(xiǎn)投資。

風(fēng)險(xiǎn)投資基金公司通常不太愿意投資早期的項(xiàng)目，因?yàn)轫?xiàng)目投資規(guī)模小、科技含量少，他們更愿意投資有經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者，因此，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)更注重項(xiàng)目的特點(diǎn)，特別是創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書，風(fēng)險(xiǎn)投資在選擇投資項(xiàng)目的時(shí)候，比較看重創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書，創(chuàng)業(yè)者如果想要獲得風(fēng)投的支持，必須出具一份有特點(diǎn)，有吸引力的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書，能夠給投資者留下很深的印象，一份有吸引力的企業(yè)計(jì)劃書應(yīng)包括項(xiàng)目特點(diǎn)，以及該項(xiàng)目在目前和將來市場(chǎng)上的發(fā)展預(yù)測(cè)。而創(chuàng)業(yè)者與投資者在進(jìn)行投資項(xiàng)目談判的時(shí)候，應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備，帶上相關(guān)的材料。同時(shí)高校要幫助學(xué)生分析形勢(shì)、做好創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書，協(xié)助學(xué)生獲得風(fēng)投支持。

2．5多渠道籌措資金。

對(duì)創(chuàng)業(yè)成功者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì):在學(xué)院內(nèi)根據(jù)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)情況，帶動(dòng)就業(yè)人數(shù)等條件評(píng)選創(chuàng)業(yè)之星，根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)來設(shè)置各類獎(jiǎng)項(xiàng)，如“企業(yè)實(shí)踐獎(jiǎng)”“科研獎(jiǎng)”等，大學(xué)生們?cè)趧?chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中取得的成績(jī)，需要在學(xué)院、學(xué)生中廣為宣傳，例如在宣傳欄公示、在學(xué)院網(wǎng)站上報(bào)導(dǎo)，通過物質(zhì)及精神激勵(lì)使創(chuàng)業(yè)大學(xué)生獲得認(rèn)同感，同時(shí)激勵(lì)其他創(chuàng)業(yè)者或有創(chuàng)業(yè)意識(shí)的學(xué)生，帶動(dòng)更多學(xué)生創(chuàng)業(yè)［3］。在校內(nèi)開展創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，通過比賽來提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，同時(shí)通過大賽發(fā)現(xiàn)、選拔出具有現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值的項(xiàng)目，推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的熱情。創(chuàng)業(yè)者本身:加強(qiáng)自身能力，主動(dòng)爭(zhēng)取各種資源，發(fā)揮自身特點(diǎn)，通過校內(nèi)外勤工儉學(xué)、兼職等方式獲取經(jīng)驗(yàn)，收獲資源，積累創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金，還可以充分利用社會(huì)資源，以親情、友情、交情為紐帶，這種方式是比較容易獲取的主要資金支持方式，同時(shí)也可為創(chuàng)業(yè)成功提供有效的資金支持。創(chuàng)業(yè)者之間的幫扶:創(chuàng)業(yè)者之間存在著競(jìng)爭(zhēng)及雙贏，通過良性的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)業(yè)者之間互相幫扶整合，共同提高企業(yè)實(shí)力;家庭條件一般的學(xué)生，除了通過自己資源獲得資金支持外，還可以通過成員之間籌資分擔(dān)創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)壓力，以獲得足夠的創(chuàng)業(yè)資金支持創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展下去，但在此過程中，需明確職責(zé)，簽訂協(xié)議，注意處理好合伙人的關(guān)系，防止因資金問題造成內(nèi)部矛盾。

2．6搭建創(chuàng)業(yè)者資金管理平臺(tái)。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金的管理，貫穿于創(chuàng)業(yè)的各個(gè)階段，并且表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程的各階段都要注意融資監(jiān)督項(xiàng)目實(shí)施，特別是在企業(yè)初創(chuàng)及成熟期時(shí)，同時(shí)進(jìn)行項(xiàng)目管理，對(duì)企業(yè)的資金、人力資源、物流管理、風(fēng)險(xiǎn)控制、質(zhì)量控制等進(jìn)行全面把控，以保證資金的正常流通。常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院高度重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)管理工作，成立專門的小組，聘請(qǐng)創(chuàng)業(yè)投資和風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)的資深人士擔(dān)任創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，一方面可以對(duì)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生如何有效融資、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)等問題加以指導(dǎo)，另一方面可以為一些優(yōu)秀大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目爭(zhēng)取資金和投資，解決大學(xué)生的后顧之憂。

3結(jié)束語。

創(chuàng)業(yè)者的資金問題一直是一個(gè)難題，需要政府、高校、社會(huì)共同支持、需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者主動(dòng)爭(zhēng)取，完善大學(xué)生資金支持系統(tǒng)需要各部分各部門相互支持、相互配合，構(gòu)建高效運(yùn)作的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金支持體系，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，促使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):。

［3］黃慧子．大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激勵(lì)機(jī)制研究［d］．合肥:安徽大學(xué)，:6。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇七

2001年10月中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了我國(guó)新時(shí)期道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針、原則和主要內(nèi)容，為落實(shí)以德治國(guó)方略奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)校而言，"綱要"的成功實(shí)施離不開對(duì)學(xué)生具體素質(zhì)的培養(yǎng)，其中一個(gè)極為重要的方面，就是讓少年兒童在成長(zhǎng)中養(yǎng)成做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)道德責(zé)任心。其中，道德責(zé)任心的培養(yǎng)尤為重要。

2004年2月，為全面提高未成年人的思想道德素質(zhì)，中共中央國(guó)務(wù)院提出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，《意見》從社會(huì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)、民族振興及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)等多方面對(duì)當(dāng)前未成年人的思想道德狀況進(jìn)行了分析，并提出了要求。鮮明地闡述了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，是基礎(chǔ)教育的首要任務(wù)。

（二）現(xiàn)實(shí)的需要。

我校創(chuàng)辦于二零零八年，位于城東，是城區(qū)一所農(nóng)民工子女學(xué)校，多數(shù)父親或母親外出務(wù)工，客觀上造成的“父親教育缺失”或“母親教育缺失”，很不利于孩子的健康發(fā)展。有的學(xué)生惰性，不愛學(xué)習(xí)；有的學(xué)習(xí)上花了工夫，但事半功倍；有的聰明好學(xué)而品行令人擔(dān)憂；有的受家長(zhǎng)讀書無用論影響較深，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；有的無視校紀(jì)班規(guī)，蠻橫放肆；還有少數(shù)學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生存在問題，缺乏良好衛(wèi)生習(xí)慣，致使校園環(huán)境衛(wèi)生及保持較差等。極大地阻礙了學(xué)生身心健康的發(fā)展，極不利于學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育。從我校實(shí)際出發(fā)，讓我們深感培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要性和緊迫性。

學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性和恒久性。同樣一個(gè)習(xí)慣可能在學(xué)校就保持的好，在家中又變了樣。還可能一段時(shí)間保持的好，過些日子又出現(xiàn)了不良行為習(xí)慣的反復(fù)。希望通過對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)及良好行為習(xí)慣的行動(dòng)研究，能有效地充分調(diào)動(dòng)班主任、任課教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的積極性；建設(shè)良好的校園風(fēng)氣，改善班級(jí)面貌，喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才。

基于以上原因，我校成立課題組，確定了“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”的課題研究與實(shí)踐。通過一年的課題研究，切實(shí)改進(jìn)學(xué)校德育工作，凈化育人環(huán)境，提高學(xué)校德育水平，提高學(xué)生思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。

（三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

（一）國(guó)內(nèi)。

近年來，從行為習(xí)慣入手來研究少年兒童德育也開始受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。如中國(guó)科學(xué)院心理所的王極盛教授就進(jìn)行過1560例少年兒童不良行為習(xí)慣的研究；中國(guó)青少年研究中心孫云曉研究員也曾主持過關(guān)于杰出青年的童年教育研究，以及培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的研究；北京教育學(xué)院關(guān)鴻羽教授進(jìn)行過關(guān)于兒童養(yǎng)成教育的研究。2001年10月26日，中國(guó)青少年研究中心在北京舉辦了“道德教育與習(xí)慣養(yǎng)成”大型論壇。來自全國(guó)17個(gè)省共316名中小學(xué)教育工作者及心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的專家，出席了本次論壇，深入地探討了少年兒童德育與習(xí)慣養(yǎng)成的問題，提出了諸多有價(jià)值的見解。

（二）國(guó)外。

從已有研究看，學(xué)者們往往將習(xí)慣與人格的研究置于兒童道德研究之中。就國(guó)內(nèi)外情況看，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德研究一直受到廣泛的關(guān)注。在國(guó)外，有關(guān)這方面的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。這些理論一般都注重兒童道德認(rèn)知和道德情感等方面的研究，而忽視行為習(xí)慣的研究。如瑞士學(xué)者皮亞杰（jeanpiaget）提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（詳細(xì)研究了兒童道德判斷的發(fā)展和形成）和柯爾伯格（l·kohlberg）的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論（對(duì)皮亞杰的理論進(jìn)行了進(jìn)一步研究），著重研究了兒童道德認(rèn)知問題。再如精神分析學(xué)派關(guān)于兒童焦慮和移情作用的研究，以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家關(guān)于兒童羞愧感的研究，則著重研究了兒童道德情感的發(fā)展問題。國(guó)外的這些研究成果，為我們開展學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成研究提供了可借鑒的理論基礎(chǔ)?？上驳氖?，這些研究成果大都被我國(guó)心理學(xué)界的一些學(xué)者介紹到國(guó)內(nèi)，并進(jìn)行了相關(guān)研究。如早期的陳鶴琴關(guān)于兒童教育的研究，近期潘菽和朱智賢等人對(duì)兒童心理的研究等。

這些已有研究基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論研究方面，對(duì)兒童具體道德行為養(yǎng)成的研究還有待深入。總的來說，對(duì)兒童道德發(fā)展和形成過程中“行”的研究比較少，注重了“知、情、意”這幾方面的研究。但是，“知、情、意、行”是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過程，而“知、情、意”最終都要落實(shí)在“行”上。

《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十三條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，對(duì)未成年學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育以及社會(huì)生活指導(dǎo)和青春期教育?！吨泄仓醒腙P(guān)于改革和加強(qiáng)中、小學(xué)生德育工作的通知》也指出：“德育對(duì)中、小學(xué)生，特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育。”

進(jìn)入二十一世紀(jì)，面對(duì)日益加劇的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人才的要求日漸提高，更加需要高素質(zhì)高品格的復(fù)合型人才，沒有良好的行為習(xí)慣、人際關(guān)系，單靠死啃書本，無法更好適應(yīng)現(xiàn)代生存環(huán)境。但是，由于受不良社會(huì)現(xiàn)象、不健康影視、不當(dāng)家庭教育影響，加上當(dāng)今獨(dú)生子女式的家庭結(jié)構(gòu)，相當(dāng)部分家庭教育“重智輕德”，孩子明顯存在缺乏愛心，唯我獨(dú)尊，脆弱嬌氣，不愛勞動(dòng)，不善于思考和創(chuàng)造等一些不良現(xiàn)象；另一方面由于家長(zhǎng)自身修養(yǎng)水平參差不齊，部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)意識(shí)淡?。坏谌羌议L(zhǎng)自身不良行為對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，導(dǎo)致學(xué)生的日常行為缺乏教養(yǎng)。

以上原因?qū)е滦W(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育效果受到影響。從學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)來看，“習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)”，小學(xué)階段是學(xué)生良好習(xí)慣形成的黃金時(shí)期，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、成才非常重要。因此，通過對(duì)小學(xué)生不良行為習(xí)慣的調(diào)查和觀察，分析小學(xué)生不良行為習(xí)慣產(chǎn)生的原因，并在此基礎(chǔ)上探討不良行為習(xí)慣的預(yù)防和矯正策略，有效地矯正和轉(zhuǎn)變本校小學(xué)生的不良行為習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，從而為提高實(shí)效的新型德育工作方法提供借鑒與參考。

從我校實(shí)際情況來看，武夷山市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)自2008年成立以來就把對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)——養(yǎng)成教育，確立為學(xué)校的發(fā)展個(gè)性，并進(jìn)行了研究、實(shí)踐、探索和創(chuàng)新。學(xué)校已形成了一整套較為完善的養(yǎng)成教育操作規(guī)范制度和評(píng)價(jià)體系。如：《進(jìn)校附小養(yǎng)成教育實(shí)施細(xì)則》、《進(jìn)校附小一日常規(guī)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》、《進(jìn)校附小養(yǎng)成教育考核辦法》、《進(jìn)校附小班級(jí)管理辦法》等。我校的養(yǎng)成教育已經(jīng)卓有成效，為將養(yǎng)成教育發(fā)展成為學(xué)校的`品牌，進(jìn)而成為學(xué)校的文化，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，我校決定把“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”作為研究課題，期望通過我們的研究探索出一套適合農(nóng)民工子女學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育的有效方法。本課題研究能很好地破解小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)時(shí)空跨度大、易反復(fù)、監(jiān)督乏力、評(píng)價(jià)不及時(shí)不全面，測(cè)量監(jiān)控難度大的若干難題，能保證養(yǎng)成教育的長(zhǎng)效性。

研究的目標(biāo)：

（一）總目標(biāo)：將學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學(xué)生成為精神飽滿、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止文明得體、受歡迎的人。

（二）明細(xì)目標(biāo)：

1、探索生活化、情境化的禮儀教育新模式，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)為主，以各學(xué)科教學(xué)滲透為輔的校園養(yǎng)成方法；學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式。

2、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好文明禮儀習(xí)慣切實(shí)可行的方法和措施，形成一套禮儀養(yǎng)成教育的方案。

3、通過課題研究，促進(jìn)教師的自主發(fā)展，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進(jìn)育人方法，提高教育素質(zhì)和教育水平。

4、力爭(zhēng)形成一套具有針對(duì)性、操作性的禮儀養(yǎng)成教育的模式，撰寫出有一定水平的德育論文，提高教育理論實(shí)踐水平。

5、提高學(xué)校辦學(xué)水平，提升學(xué)校文化底蘊(yùn)、人文氛圍。

1、良好的身心健康行為習(xí)慣——有一項(xiàng)以上的體育特長(zhǎng)、做好兩操、與同學(xué)友好交往……。

（四）研究的具體內(nèi)容：

1、調(diào)查并分析小學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的不良行為習(xí)慣及成因。

2、對(duì)成功的家庭教育和不滿意的家庭教育進(jìn)行個(gè)案分析。

3、探究家庭環(huán)境，校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的影響。

（1）校園禮儀：學(xué)生在校能主動(dòng)向老師和進(jìn)入校園的客人主動(dòng)問好；能在同伴之間使用文明語言；能文明如廁；能自己愛護(hù)校園環(huán)境。

（2）家庭禮儀：學(xué)生在家能尊敬長(zhǎng)輩，能做到長(zhǎng)者先，幼者后；能做到文明待客。

（3）社會(huì)禮儀：在公共場(chǎng)所能自覺遵守紀(jì)律，比如乘車能主動(dòng)為老年人和小孩讓座；參觀或觀看演出能保持安靜，不大聲喧嘩等。

1、用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，規(guī)范隊(duì)員的行為，從點(diǎn)滴做起。

為使學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成日見成效，將《規(guī)范》、《守則》、《禮儀》編成小冊(cè)人手一冊(cè)，要求每位隊(duì)員熟記在心，學(xué)生根據(jù)情況制定相應(yīng)的檢查細(xì)則并對(duì)照細(xì)則每天進(jìn)行檢查，檢查情況給予量化。學(xué)生在明確了細(xì)則之后要求學(xué)生從小事做起。古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從小事做起。許多小學(xué)生隨地吐痰、亂扔紙屑。節(jié)假日走向街頭巷尾向雷鋒學(xué)習(xí)做好事，回到家里卻飯來張口，衣來伸手。因此，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使養(yǎng)成教育達(dá)到潛移默化的境界，就要要求學(xué)生從小事做起：見到垃圾隨手撿起來，在樓道里慢走右行，見到班里門窗桌椅壞了主動(dòng)修理，上學(xué)衣帽整齊，放學(xué)站隊(duì)……這些看似平平常常的事，卻是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的一種積累。

2、用教師的言語行動(dòng)陶冶學(xué)生。

教師的行為是學(xué)生的一面鏡子，一言一行，一舉一動(dòng)，都給學(xué)生以潛移默化的影響，為此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的同時(shí)，對(duì)教師的文明禮儀也提出明確的要求，其目的是通過教師的言行去感染、熏陶學(xué)生。對(duì)教師的衣著、發(fā)型、化妝、言談舉止等方面進(jìn)行明確的規(guī)定，不但要用外在美感染學(xué)生，更要用自身行為修養(yǎng)表現(xiàn)出為人師表的另一面，開展“微笑教育”活動(dòng)，與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)交談，面帶微笑、和藹可親，做到“其身正，不令而行”。

3、用制度強(qiáng)化。

從某種角度上說：“小學(xué)生的非智因素還不穩(wěn)定，具有反復(fù)性。所以對(duì)于小學(xué)生在家庭中的養(yǎng)成習(xí)慣需要進(jìn)一步改進(jìn)，例如見面問好、主動(dòng)行禮。您好、再見、謝謝等禮貌用語的使用要采取常抓不懈，反復(fù)抓，抓反復(fù)，激發(fā)學(xué)生形成良好習(xí)慣的愿望。只有當(dāng)文明禮儀內(nèi)化為小學(xué)生自身需要時(shí)才能真正地形成穩(wěn)定的習(xí)慣。

孔子曾經(jīng)對(duì)他的弟子說：“不學(xué)禮，無以立。”《論語》中還記載了他“席不正不坐”等一系列禮儀言行，經(jīng)過兩千年的傳承與發(fā)展，如今又形成了當(dāng)代禮儀。作為新世紀(jì)的少年兒童，一個(gè)外在形式的文明禮儀，可以昭示出一個(gè)團(tuán)體或者個(gè)人的文化素養(yǎng)與思想內(nèi)涵，為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的傳統(tǒng)禮儀教育，也為了培養(yǎng)今后的合格人才，我們準(zhǔn)備聘請(qǐng)禮儀老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，開設(shè)禮儀講座，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化的系統(tǒng)的禮儀文明教育，將外在的美的禮儀言行升華到隊(duì)員自身內(nèi)在需求，使現(xiàn)代農(nóng)村小學(xué)生的形象顯現(xiàn)出來。

4、在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育。

學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主陣地，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。小學(xué)生在進(jìn)行養(yǎng)成教育時(shí)一定要充利用好這一陣地，要求教師在開展養(yǎng)成教育時(shí)一定要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因素，把養(yǎng)成教育貫穿于每科教學(xué)之中。在此基礎(chǔ)上，讓各個(gè)教研組，備課組制定出各學(xué)科教學(xué)的養(yǎng)成教育目標(biāo)和主要內(nèi)容，并寫出計(jì)劃安排，然后在課堂教學(xué)中進(jìn)行貫徹落實(shí)。利用一朝一夕，通過每一件事，每一節(jié)課的長(zhǎng)期熏陶使養(yǎng)成教育達(dá)到目的。

5、開展豐富多彩的活動(dòng)，陶冶小學(xué)生的情操，達(dá)到養(yǎng)成教育目的。

小學(xué)生精力充沛，活潑好動(dòng)、思維敏捷、求知欲旺盛。開展豐富多彩的有教育意義的活動(dòng)，使小學(xué)生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育。利用好清明節(jié)、五一節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦、教師節(jié)、母親節(jié)、婦女節(jié)、老人節(jié)等重大節(jié)日開展活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐自己的養(yǎng)成行為，檢驗(yàn)養(yǎng)成效果，尋找在良好行為習(xí)慣中人們所給予的贊賞和肯定，感受自己在社會(huì)、家庭中的作用，從而達(dá)到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶小學(xué)生情操的目的。

6、關(guān)注“環(huán)境”建設(shè)，適應(yīng)養(yǎng)成教育。

環(huán)境育人，環(huán)境造就人。良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。學(xué)校環(huán)境作為隱性的課堂，對(duì)隊(duì)員的影響是潛移默化的，在實(shí)施養(yǎng)成教育的過程中，始終要把加強(qiáng)校園環(huán)境作為一項(xiàng)重要的措施抓緊抓好。

（1）關(guān)注學(xué)校環(huán)境建設(shè)：學(xué)校環(huán)境的好壞直接影響著教育的好壞，將學(xué)校每一面墻壁開辟出來，設(shè)立手抄報(bào)區(qū)、繪畫區(qū)、創(chuàng)造區(qū)等，真正做到讓每一面墻壁會(huì)說話。學(xué)生一進(jìn)校門就生活在布局合理、實(shí)用安全、整潔優(yōu)美、規(guī)范有序、潔凈衛(wèi)生的環(huán)境中，無形中給他們樹立起愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。愛清潔、講衛(wèi)生、愛護(hù)公物的良好行為習(xí)慣自然養(yǎng)成。

（2）關(guān)注家庭環(huán)境建設(shè)：家庭教育是小學(xué)生接受教育的重要陣地，一個(gè)好的家庭環(huán)境往往教育出“質(zhì)量”很高的學(xué)生，不同的家庭，教育出不同的孩子，其性格習(xí)慣等也各不相同。所以說在小學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，家庭環(huán)境所產(chǎn)生的影響是巨大的。如何讓小學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，維護(hù)集體環(huán)境的良好習(xí)慣呢？這就需要學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合。學(xué)校應(yīng)擔(dān)當(dāng)起指導(dǎo)家庭養(yǎng)成教育的責(zé)任，幫助家長(zhǎng)樹立正確的思想，讓家長(zhǎng)首先從自身做起，不僅要重視學(xué)業(yè)，更要重視培養(yǎng)孩子良好的品行。使養(yǎng)成教育形成氛圍，在良好的環(huán)境中得到熏陶。

7、及時(shí)總結(jié)，善于表揚(yáng)，激勵(lì)奮進(jìn)。

在實(shí)施的過程中對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的良好的行為習(xí)慣要及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)，做到每周一總結(jié)，每月一總評(píng)，學(xué)期末進(jìn)行總表彰。注意隨時(shí)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，利用廣播站，校報(bào)等形式讓全體同學(xué)了解，對(duì)學(xué)生從不同的角度給予表揚(yáng)、肯定、鼓勵(lì)，對(duì)于增強(qiáng)其自信心，激勵(lì)其進(jìn)取心，將產(chǎn)生直接作用，而這些心理因素對(duì)取得新成績(jī)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有起到推動(dòng)作用。

本課題的研究主要以行動(dòng)研究法為主，輔之以問卷調(diào)查法、觀察統(tǒng)計(jì)法、團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法、訪談法、專題研討法。

1、講道理：學(xué)校講，班主任講，讓生明白從小養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性，明白養(yǎng)成好習(xí)慣是自己成人成才的需要。

2、反復(fù)訓(xùn)練：習(xí)慣的培養(yǎng)是不能單靠說教的，要靠嚴(yán)格的訓(xùn)練：訓(xùn)練過程中重要的四個(gè)字：嚴(yán)格、反復(fù)，要翻來覆去，沒完沒了地進(jìn)行訓(xùn)練。好的習(xí)慣不是一個(gè)月兩個(gè)月，甚至不是一年兩年就能夠形成的，如讀寫姿勢(shì)正確一項(xiàng)，就必須每次寫字都要提醒學(xué)生坐正立直，堅(jiān)持很長(zhǎng)一段時(shí)期，反復(fù)訓(xùn)練，慢慢地孩子就養(yǎng)成了好習(xí)慣。不能企圖只提醒兩三次學(xué)生們就能做好。

3、自我約束：利用小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成記錄簿，記錄在養(yǎng)成某個(gè)好習(xí)慣的過程中所遇到的困難，自己的想法及克服困難的心情和養(yǎng)成好習(xí)慣的措施。

4、教育活動(dòng)：是載體，是動(dòng)力。學(xué)校和班級(jí)要有計(jì)劃有組織的在不同時(shí)間段多渠道、多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)。

5、成立“紅領(lǐng)巾文明禮儀監(jiān)督崗”，在學(xué)校、社區(qū)、家庭中爭(zhēng)做小宣傳員，宣傳健康文明的生活方式，同時(shí)監(jiān)督同學(xué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

6、抓好“三個(gè)常規(guī)”（一日常規(guī)、紀(jì)律常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)）一天一檢查，“四個(gè)規(guī)范”（語言、行為、儀表、環(huán)境）一起抓，“三股力量”（班主任、思品老師、各任科教師）共同目標(biāo)，“三條渠道”（學(xué)校、家庭、社會(huì)）相溝通。

1、主體性原則。

學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。在研究過程中，要把學(xué)生放在主體地位，尊重、關(guān)心、愛護(hù)、幫助學(xué)生，引導(dǎo)他們形成良好的行為習(xí)慣。

2、一致性原則。

學(xué)生文明禮儀的教育與良好行為的形成取決于多方面的因素。既有家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影響，也有其個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)交往及個(gè)人心理特點(diǎn)的影響。在研究過程中，我們既要注重學(xué)校教育的研究，也要溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)的關(guān)系，使教師、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)研究實(shí)踐的目標(biāo)、意義有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中要保持行動(dòng)的一致性，特別是贏得家長(zhǎng)的支持，家校配合共同教育，努力創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，塑造學(xué)生的良好品格。

3、實(shí)踐性原則。

學(xué)習(xí)、衛(wèi)生習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，是通過特定的外部條件與本能反應(yīng)或有意識(shí)活動(dòng)的多次聯(lián)系而成。因此，我們?cè)诮逃?，一方面要從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的點(diǎn)滴小事抓起，另一方面要根據(jù)學(xué)生在不同年齡階段的需要和接受知識(shí)的能力，選擇內(nèi)容和教育方式，開展各種活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)衛(wèi)生與環(huán)保意識(shí)，從而達(dá)到教育的效果。

4、循序漸進(jìn)原則。

出處 XuefEN.cOm.Cn

培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣要從少年兒童的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，符合他們發(fā)育成長(zhǎng)的規(guī)律，對(duì)不同年齡階段的少年兒童應(yīng)提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。

（一）使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

行為是受思想支配而與周圍環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的活動(dòng)。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成敢于承擔(dān)責(zé)任的良好行為習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)不斷得到增強(qiáng)，表現(xiàn)在具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、遵守秩序的習(xí)慣、關(guān)心他人的習(xí)慣、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣等方面，為學(xué)生健全人格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）逐漸增強(qiáng)學(xué)生的自我調(diào)控能力。

學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成最終是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自助疏導(dǎo)和發(fā)展的觀點(diǎn)已被學(xué)生認(rèn)可和接受。一切經(jīng)過學(xué)生主動(dòng)接受和參與的教育才是有效的教育，教育最終是要靠學(xué)生主體來實(shí)現(xiàn)的。“教，是為了達(dá)到不需要教”，只有學(xué)生自身增長(zhǎng)了調(diào)節(jié)自我的力量，才能科學(xué)有效地形成良好的行為習(xí)慣，這不僅有助于學(xué)生樹立健康的自我意識(shí)，而且也有助于學(xué)生情感、意志、性格等品質(zhì)的培養(yǎng)和優(yōu)化。

（三）逐步完善培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣的教育機(jī)制。

學(xué)校在教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，將使學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育緊密融合，充分發(fā)揮教育整體育人的功能，使其獲得良好的效果。

2、育人觀念得到轉(zhuǎn)變，班級(jí)管理中以學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成為重點(diǎn)，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高，關(guān)注學(xué)生的健康和發(fā)展；有關(guān)本課題研究的教育論文。

3、提高家長(zhǎng)、教師對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認(rèn)識(shí)。

4、個(gè)案分析材料。

5、學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)展示會(huì)。

6、“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”校本教材、圖片和音響資料。

1、經(jīng)驗(yàn)保障。進(jìn)校附小自2008年開始實(shí)施養(yǎng)成教育，已經(jīng)積累了豐富的養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)，具有進(jìn)一步研究的能力。

2、組織健全。為保障此項(xiàng)目研究深入有效的開展，我校將成立小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成長(zhǎng)效性研究小組和研究團(tuán)隊(duì)，課題組成員均有本科以上學(xué)歷，在教育教學(xué)方面表現(xiàn)優(yōu)秀并獲獎(jiǎng)，具備較強(qiáng)的教學(xué)水平和科研能力。

3、領(lǐng)導(dǎo)重視，措施得力。

（1）實(shí)行責(zé)任人負(fù)責(zé)制，明確分工，責(zé)任到人。

（2）實(shí)行定期檢查，期末總結(jié)。

（3）定期召開教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流和研討，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，交流方法，互相學(xué)習(xí)。

1、研究對(duì)象：

從20xx年6月起，武夷山市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)針對(duì)低、中、高年級(jí)學(xué)生組織實(shí)施“學(xué)生文明禮儀教育與良好行為養(yǎng)成”研究實(shí)踐，實(shí)踐周期為一年。

2、課題組成員分工：

本組有3名成員，每個(gè)人都有不同的特長(zhǎng)，大家根據(jù)每個(gè)成員的能力，合理地分配研究工作。

組長(zhǎng)：吳娟（小學(xué)高級(jí)教師）全面負(fù)責(zé)課題研究工作。

成員：陳鈞玲（小學(xué)高級(jí)教師）制定學(xué)期研究計(jì)劃、撰寫學(xué)期研究總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

1、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》。

2、《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》。關(guān)鴻羽著，新世界出版社出版。

3、《兒童的道德判斷》。皮亞杰著。

4、《教育學(xué)文集·教育與人的發(fā)展》瞿葆奎主編，人民教育出版社。

5、《一切為兒童——陳鶴琴兒童教育文選》。南京幼兒師范學(xué)校編，南京出版社。

6、《陳鶴琴教育論著選》。呂靜周谷平編，人民教育出版社。

7、《兒童心理學(xué)史》。朱智賢著，北京師范大學(xué)出版社。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇八

這個(gè)年底，媒體的行業(yè)人寫年終總結(jié)時(shí)大部分會(huì)很沮喪，基本上被定為媒體大傾頹的一年。前一年還風(fēng)生水起的媒體新秀，轉(zhuǎn)眼就開始裁員或者被新媒體侵吞。而拿著計(jì)劃書出去找錢的人，已經(jīng)心知肚明地將“讀者”改為“用戶”，一切“媒體”全都自動(dòng)改換為“社區(qū)”或者“平臺(tái)”。

但在生物鏈的另一端，所謂的新媒體也未見多樂觀，他們同樣面臨著一份難以下筆的年終總結(jié)。在拿到投資后，除了花錢的速度不同外，少有做出令人信服的新媒體產(chǎn)品;新的盈利模式?jīng)]有一點(diǎn)出來的跡象;沒有完整的閉環(huán);一句話，除了燒錢，別無他法。顯然，這不是一個(gè)投資人樂見的局面，更不是一個(gè)健康的模式。

前些時(shí)候，從自媒體的微信公號(hào)開始，因?yàn)榘鏅?quán)問題，道歉幾乎成為一種時(shí)髦。道歉成為一種推廣，成為一種姿態(tài)，成為一種向別人問責(zé)的手段，成為表明道德優(yōu)越性的方式??但自媒體的公號(hào)，絕大部分內(nèi)容都是“法外容情”，所以在某種畸形的時(shí)刻，道歉也可以成為一種生產(chǎn)力。

版權(quán)問題把這個(gè)事說小了。從表面來看，無論是新舊媒體，大家其實(shí)還是在乎生產(chǎn)內(nèi)容。區(qū)別是，有些內(nèi)容拿去印成了鉛字，有些內(nèi)容發(fā)送到了手機(jī)或者pad上，然后這兩邊再抄來抄去，再扯皮。所以有媒體人開始自我安慰：沒事，無論新媒體舊媒體，只要是媒體，就還需要內(nèi)容，我們的價(jià)值就還在。

首先，媒體所代表的資訊傳遞和觀點(diǎn)表達(dá)的一統(tǒng)天下，早已不再是稀缺資源。編輯主導(dǎo)，在某種程度上也走下了神壇，“新聞專業(yè)主義”的威權(quán)已經(jīng)因資訊的傳播方式而被動(dòng)搖。另外，ugc(用戶產(chǎn)生內(nèi)容)、微信“朋友圈廣告位”的出現(xiàn)??這都是過去從未有過的內(nèi)容生產(chǎn)方式。在某種程度上，這也是一沾上新媒體能賣出大價(jià)錢的原因所在。

不過，如果只是這樣，很難想象這是一次技術(shù)引發(fā)的媒體行業(yè)革命，或者是一次革媒體命的技術(shù)變化。而整個(gè)媒體行業(yè)，也不至于震動(dòng)和幻滅。竹簡(jiǎn)、紙、印刷機(jī)、手機(jī)閱讀端??這些對(duì)閱讀的.改變程度是不一樣的。時(shí)至今日，之前可能是對(duì)閱讀方式的改變，而現(xiàn)在，更多的是閱讀本身(甚至不只是閱讀內(nèi)容)的改變。傳統(tǒng)意義的閱讀，現(xiàn)在漸漸演變成新的含義：打發(fā)時(shí)間。地鐵里的白領(lǐng)們拿著手機(jī)“閱讀”，和他們切換界面玩一個(gè)手機(jī)游戲，之間他的狀態(tài)是不需要任何過渡的。對(duì)這樣的事情，你無法視而不見并自圓其說地認(rèn)為：只要閱讀還在，我們的價(jià)值就在。

一個(gè)喜歡e.b.懷特的作家說：媒體以前是資訊和觀點(diǎn)的提供者，而現(xiàn)在它的角色則更像文學(xué)，是需要你一個(gè)人耐心讀進(jìn)去。而之前我們?cè)诘罔F上、咖啡館里讀報(bào)的時(shí)間和心情，現(xiàn)在則被手機(jī)占據(jù)和替代，用手機(jī)刷朋友圈，上facebook和微博客戶端，在那里你不是一個(gè)人，你置身于一個(gè)熱鬧的、喧囂的、虛擬的社區(qū)內(nèi)——而這些，之前是當(dāng)大家一起聊新聞、交換觀點(diǎn)和想法時(shí)才有的體驗(yàn)。但現(xiàn)在，你再拾起一本雜志、翻開一疊報(bào)紙這樣所謂的傳統(tǒng)媒體時(shí)，更多的潛臺(tái)詞則是：我要暫時(shí)放下手機(jī)，讓我一個(gè)人清靜會(huì)兒!

過去，這樣的功能則是由書本化的閱讀所帶給我們的。至于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，書籍的命運(yùn)如何，出版業(yè)又將去向何方?那則是另外一則悲傷的故事。

悲傷是無法控制的。但這一年過去，我聽過的比較豁達(dá)的一句話卻是：就算傳統(tǒng)媒體全部死掉，也應(yīng)該有人留至最后，無論是作為陪葬人或守墓人。這和新聞一樣，有點(diǎn)悲壯，但我們應(yīng)該有勇氣這么想，否則，又何來勇氣面對(duì)正在發(fā)生的變化?更何況，事情可能并不會(huì)那么糟糕。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇九

人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個(gè)潛移默化的過程。很多高校對(duì)此沒有足夠的認(rèn)識(shí)，更談不上重視，也許是受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價(jià)值取向更加偏向功利性。因此，大學(xué)生所受到的教育更加不均衡，人文知識(shí)的缺乏導(dǎo)致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無從說起。當(dāng)代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進(jìn)，讓人擔(dān)憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實(shí)處。

(二)課程設(shè)置不合理。

我國(guó)高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔助性的安排，學(xué)時(shí)與學(xué)分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學(xué)生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費(fèi)，對(duì)素質(zhì)提高一點(diǎn)作用都沒有。

(三)校園缺乏人文氣息。

對(duì)大學(xué)生而言，除了專業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動(dòng)也不可或缺，是向?qū)W生展示文學(xué)藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學(xué)生審美意識(shí)的重要方式。然而，很多高校沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，課余時(shí)間便放任自流。在數(shù)據(jù)化時(shí)代，許多大學(xué)生都將時(shí)間消耗在計(jì)算機(jī)、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國(guó)傳統(tǒng)文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設(shè)上不創(chuàng)新，相互模仿。校園文化創(chuàng)建應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)其積極性與創(chuàng)造力，形成別具一格的人文風(fēng)格。

(一)文學(xué)可表現(xiàn)人類的文化性格特征。

人類的文化是漫長(zhǎng)而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數(shù)的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現(xiàn)代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，這是一場(chǎng)不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪文化陣地，武器便是文學(xué)和藝術(shù)。因此，文學(xué)所特有的深厚影響力不可忽視。

(二)透過文學(xué)藝術(shù)可以透視人的心靈。

優(yōu)秀的作品總是會(huì)被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，更深入透視人的心靈。人們的價(jià)值觀指導(dǎo)著人們的行動(dòng)，大學(xué)生仍需要被引導(dǎo)樹立正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，而這時(shí)學(xué)校給予正確的指導(dǎo)便有重大意義。

(三)文學(xué)教育是延伸中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。

中國(guó)歷史延續(xù)五千年，在整個(gè)世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊(yùn)造就了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化，給人以極大的審美體驗(yàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的積極方面展示給大學(xué)生并加以引導(dǎo)，提升人文修養(yǎng)。

(一)變革思想，重置課程體系。

高校教育者尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文學(xué)教育對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專業(yè)課程并重的高度，重新設(shè)置學(xué)時(shí)學(xué)分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開展相關(guān)課程，讓大學(xué)生能意識(shí)到學(xué)校對(duì)文化教育的重視。在全世界掀起“中國(guó)熱”的時(shí)候，中國(guó)特色文化走向世界，而國(guó)內(nèi)高校更加不能丟棄，應(yīng)該將發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養(yǎng)大學(xué)生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責(zé)任感，鑄就民族精神。

(二)積極創(chuàng)新，改革教學(xué)方法。

目前，在很多高校也設(shè)置相應(yīng)的文學(xué)教育的課程，最主要的便是大學(xué)語文，注重文字的聽說讀寫訓(xùn)練，但這并不是學(xué)習(xí)語文的最終目的。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神應(yīng)該是大學(xué)階段更加注重的。因此，文學(xué)教育不應(yīng)該僅僅學(xué)習(xí)文學(xué)作品的表面意義，更應(yīng)該理解它的真正內(nèi)涵，使學(xué)生的欣賞水平和人格魅力等在學(xué)習(xí)過程中得到提高。文學(xué)與藝術(shù)之間存在著許多共同點(diǎn)。學(xué)生在這個(gè)過程中會(huì)把自己的積極性和創(chuàng)造能力發(fā)揮到極致，不知不覺中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。

(三)改革考核機(jī)制。

人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面也是其重要內(nèi)容，對(duì)于人文素質(zhì)的考察若是像傳統(tǒng)的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會(huì)體現(xiàn)在平時(shí)的生活中。因此，考核機(jī)制的變革勢(shì)在必行，對(duì)于文化教育的檢驗(yàn)的方式可以更加靈活。例如，觀察學(xué)生在平日參加活動(dòng)時(shí)候的表現(xiàn)，也可以在平常教學(xué)中舉辦一些活動(dòng)，檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。各種考核機(jī)制也需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，觀察其可行性，以便發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)糾正。為了實(shí)現(xiàn)人文培養(yǎng)的目標(biāo)，大膽積極地探索都是值得的。

(四)創(chuàng)建良好的文化氛圍。

良好的人文氛圍對(duì)于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學(xué)時(shí)對(duì)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，相反，是要花費(fèi)大量的時(shí)間來培養(yǎng)的。因此，利用課下的時(shí)間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學(xué)生的人文精神的文化活動(dòng)。比如，人文講座、文學(xué)社活動(dòng)、開辦漢服社等，延伸文學(xué)教育空間，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣，鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間對(duì)文化方面的交流，拓展知識(shí)面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用，充分利用其創(chuàng)造力，打造具有特色的校園文化，營(yíng)造濃郁的人文氛圍，又推動(dòng)大學(xué)生的人文素質(zhì)提升。

21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的新時(shí)代，對(duì)于人才的要求更高，更需要全面型的人才，面對(duì)大環(huán)境的不斷變化，高校也需要變革教育方式，在不放松對(duì)專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)的同時(shí)，也要更加注重對(duì)于大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，爭(zhēng)取培養(yǎng)更高水平的人才。而有關(guān)方面的研究正在大力展開，提升人文精神，構(gòu)建和諧校園，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的目標(biāo)，促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展，全面提高高校的競(jìng)爭(zhēng)力，向社會(huì)輸送高素質(zhì)人才，進(jìn)而提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十

“金無足赤，人無完人?！毙『⒆诱幱诮佑|、認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，犯一些錯(cuò)誤是在所難免的。有了錯(cuò)誤不可怕，只要他能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，勇于改正錯(cuò)誤，那他就是可造之才。這一點(diǎn)連小孩子都知道。關(guān)鍵是對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生采取什么樣的教育態(tài)度和教育方式。

我們要善于挖掘?qū)W生的潛能。每個(gè)學(xué)生身上都有閃光的地方。有的學(xué)生學(xué)習(xí)第一，有的學(xué)生創(chuàng)造力驚人，有的學(xué)生口才一流，有的學(xué)生舞蹈天賦極強(qiáng)……調(diào)皮搗蛋怪招頻出的孩子，也許是最具有潛能的孩子，并幫助其開發(fā)潛能。對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，有些老師不去仔細(xì)分析問題出現(xiàn)的原因，而是劈頭蓋臉一頓訓(xùn)斥之后草草了事。學(xué)生不僅沒能深刻地認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的原因，甚至還可能產(chǎn)生逆反心理。

是人就會(huì)犯錯(cuò)誤，尤其是小學(xué)生。他們年齡小、自控能力差，不能完全明白或記住老師的要求，這是很正常的。然而，我們教師對(duì)于達(dá)不到要求的學(xué)生往往采取簡(jiǎn)單粗暴的教育方式，這是非常不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)的。

善待學(xué)生要用人格去相互感化，并不是對(duì)學(xué)生放任自流。學(xué)生雖小，不懂事，但你對(duì)他的關(guān)心他是知道的。即使學(xué)生再不自覺，甚至頑皮，你也應(yīng)該以教育為主。道理跟他講透，關(guān)心他到位，讓他感覺勝過他父母的關(guān)心，這樣的學(xué)生大多數(shù)會(huì)被感化。如果你不分青紅皂白一上面就是一頓教訓(xùn)，別看他當(dāng)時(shí)不做聲，其實(shí)他骨子里根本不服。

善待學(xué)生并不是等于放棄原則，違反班紀(jì)校規(guī)的事，一定要嚴(yán)厲批評(píng)。俗話說“不依規(guī)矩，不成方圓”，學(xué)生也可向老師提合理化的建議，老師從中吸取好的意見，做到原則面前師生平等。要讓學(xué)生覺得下課你是他的朋友，上課你是他的老師。充分利用生活的空間拉近師生的距離。如果這樣做了，師生之間的關(guān)系也可以在三言兩語中解決。

作為一名教師，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，“善待”每一位學(xué)生。有人曾經(jīng)這樣說過：“每個(gè)人都希望受到贊美，所以我們要善于欣賞和贊賞他人，而不要輕易批評(píng)他人。”現(xiàn)實(shí)生活中許多事例也告訴我們，在對(duì)學(xué)生的教育中，責(zé)難和賞識(shí)，方法不同，結(jié)果也大不一樣。經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，用賞識(shí)和贊許的目光關(guān)注學(xué)生，往往會(huì)收到更好的教育效果。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十一

沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)--西塞羅。

誠信為人之本--魯迅。

內(nèi)不欺已，外不欺人--弘一大師。

人無忠信，不可立于世--程頤。

輕諾必寡信，多易必多難-------老子。

千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，——陶行知。

言必信，行必果?！鬃印墩撜Z·子路》。

誠實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠--愛默生。

如果要?jiǎng)e人誠信，首選自己要誠信--莎士比亞。

誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

誠實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠。

誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。

誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

誠實(shí)是智慧之書的第一章。

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

害羞是畏懼或害怕羞辱的.情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

欺人只能一時(shí)，而誠信都是長(zhǎng)久之策。

人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

如果要?jiǎng)e人誠信，首先要自己要誠信。

失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。言不信者，行不果————墨子。

民無信不立————孔子。

沒有誠實(shí)哪來尊嚴(yán)————西塞羅。

真話說一半常是彌天大謊————富蘭克林。

誠者，天之道也;思誠者，人之道也————孟子。

失信就是失敗————左拉。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十二

對(duì)學(xué)生的關(guān)愛是賞識(shí)教育理念得意推廣和貫徹的根本，老師只有用心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，懂得欣賞學(xué)生，才能夠真正地將學(xué)生作為教學(xué)的主體，自覺地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。具體來說，某些學(xué)生比較調(diào)皮好動(dòng)，如果老師是以一種關(guān)愛的眼光看待的話，便會(huì)覺得學(xué)生生性活潑，并且采取正確的方式來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠明白是非，而不是通過批評(píng)指責(zé)的方式讓學(xué)生改正錯(cuò)誤。也就是說老師對(duì)于學(xué)生的行為和結(jié)果都是以一種肯定的、關(guān)愛的角度來看待，這樣會(huì)帶來一種積極的、向上的氛圍。例如對(duì)于班級(jí)某些學(xué)生的學(xué)業(yè)退步，老師可以用一種長(zhǎng)輩或者是朋友的立場(chǎng)去主動(dòng)關(guān)愛學(xué)生，了解學(xué)生學(xué)習(xí)跟不上的原因，從學(xué)習(xí)和生活上關(guān)注學(xué)生，讓學(xué)生能夠真正地感受到老師的溫暖和關(guān)愛，并且主動(dòng)地參與到語文教學(xué)活動(dòng)中，提高了語文的課堂參與度和教學(xué)效果。

尊重體現(xiàn)了人與人之間的平等、和諧的關(guān)系，如果彼此之間缺少了尊重，那么會(huì)容易導(dǎo)致一些不必要的摩擦和麻煩。在教育上同樣如此，為了更好地在語文教學(xué)中貫徹和運(yùn)用賞識(shí)教育，老師應(yīng)當(dāng)充分地尊重學(xué)生，這是教學(xué)活動(dòng)開展的重點(diǎn)。要知道無論是哪個(gè)階段的學(xué)生，他們的自尊心都是很強(qiáng)烈的，而且伴隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也在不斷地完善和成熟。在與老師交流的過程中，學(xué)生會(huì)有更多自己的想法，老師不能采取強(qiáng)制性的`管束方式來管理學(xué)生，這只會(huì)增加學(xué)生的厭惡感甚至讓學(xué)生產(chǎn)生抵制的情緒。因此語文老師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分地尊重學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異，對(duì)于學(xué)生的某些想法老師也要慎重地思考和對(duì)待，從而最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在教學(xué)課堂上能夠獲得獨(dú)立自主，更好地發(fā)散自己的思維，表達(dá)自己的想法，為語文課堂帶來更多的活力。

不少老師仍然存在著“優(yōu)等學(xué)生，差別對(duì)待”的教育觀念，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，老師會(huì)更加積極、主動(dòng)地引導(dǎo)和教育學(xué)生；但是對(duì)于那些成績(jī)比較落后、甚至總是在課堂上調(diào)皮搗亂的學(xué)生，老師便采取置之不理的態(tài)度，長(zhǎng)期下來，優(yōu)生更加優(yōu)秀，差生更加落后，最終導(dǎo)致了學(xué)生的兩極分化，這對(duì)于語文教學(xué)的順利開展是非常不利的，賞識(shí)教育也就無從談起了。因此，老師務(wù)必要確保對(duì)每位學(xué)生的公平對(duì)待，做到不偏心，不偏袒任何一位學(xué)生，在教學(xué)中堅(jiān)持“只對(duì)事不對(duì)人”的教育觀念。具體來說，老師樹立了公正的賞識(shí)教育理念，那么就會(huì)平等公正地看待每一位學(xué)生，給予學(xué)生相同的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)良的學(xué)生給予表揚(yáng)，對(duì)于表現(xiàn)不良的學(xué)生要及時(shí)地指出和點(diǎn)撥。這樣一來學(xué)生便能感受到公平公正感，并且在學(xué)習(xí)中更加努力地學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。舉個(gè)例子，老師讓學(xué)生們翻譯一篇古文，差生能夠很快地、正確地翻譯出來，但是優(yōu)生認(rèn)為這是一種很簡(jiǎn)單的任務(wù)，并沒有認(rèn)真的執(zhí)行，最終花費(fèi)了很多時(shí)間翻譯出來的文章錯(cuò)漏百出。在這種情況下，老師并不能輕視差生的學(xué)習(xí)成果，也不能為了庇護(hù)優(yōu)生，為其找任何借口，只有這樣才能使學(xué)生在無形中感受到公平公正，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造一種平等的環(huán)境，從而有利于語文教學(xué)策略和方案的有效開展。

一般來說，學(xué)生在收到鼓勵(lì)和肯定后，會(huì)有更大的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而能夠更好地克服學(xué)習(xí)上的困難，并且勇往直前。事實(shí)上，很多老師并沒有重視對(duì)學(xué)生的鼓舞，對(duì)于那些表現(xiàn)有進(jìn)步的學(xué)生，老師認(rèn)為是應(yīng)當(dāng)?shù)?；而?duì)于那些表現(xiàn)不好的學(xué)生，老師便直接指出他的不對(duì)，甚至是嚴(yán)厲地批評(píng)，防止學(xué)生下次再犯同樣的錯(cuò)誤。這種教學(xué)模式看起來高效，但是實(shí)際上對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生了極大的不良影響，學(xué)生開始不愿意聽老師的教育，總是要和老師對(duì)著干，久而久之，語文正常的教學(xué)秩序就會(huì)被打破，這是非常不利的。因此老師不僅要在教學(xué)中不斷挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)其加以表揚(yáng)和贊賞，而且還要懂得正確鼓舞學(xué)生。并不是說無論什么情況都要鼓舞學(xué)生，這可能會(huì)容易使學(xué)生迷失方向，甚至使某些學(xué)生趾高氣揚(yáng)，驕傲不滿，反而使教學(xué)效果大打折扣。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十三

心理學(xué)家皮亞杰說：“教育的主要目標(biāo)，在于造就能夠創(chuàng)新、能夠創(chuàng)造、能夠發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人已做過的事情?！苯袢盏慕逃欢ㄒ谛W(xué)生身上播下創(chuàng)造的種子，從根兒培養(yǎng)起。學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育，就是全面實(shí)施素質(zhì)教育，造就具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人的基本途經(jīng)。當(dāng)前的勞動(dòng)教育在學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中都有所忽視。當(dāng)今的家庭也大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)百般寵愛，一家人以小太陽為中心的周全服侍，使得孩子勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)習(xí)慣較差，再加上應(yīng)試教育遺留的影響，家長(zhǎng)們普遍重智育、輕德育，忽視勞動(dòng)教育，許多孩子依賴性強(qiáng)，不會(huì)勞動(dòng)。這對(duì)我們學(xué)校全面提高學(xué)生的素質(zhì)帶來了客觀上的困難。所以我們提出了“培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣”這個(gè)實(shí)驗(yàn)課題。

我校是一所農(nóng)民工定點(diǎn)學(xué)校，生源中有自外地務(wù)工人員的子女。然而父母比較重視知識(shí)的教育，但顧及孩子的其它方面培養(yǎng)的較少，再加在大多數(shù)為獨(dú)生子女，對(duì)孩子的養(yǎng)成教育缺乏足夠的重視和系統(tǒng)的教育。尤其是勞動(dòng)這方面，很少有家長(zhǎng)讓孩子做家務(wù)的。現(xiàn)在的小學(xué)生勞動(dòng)觀念漸漸淡薄，在勞動(dòng)過程中斤斤計(jì)較的現(xiàn)象日益突出。面對(duì)這種現(xiàn)象作為老師應(yīng)怎么辦呢？熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。面對(duì)新世紀(jì)的這樣一代兒童，如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種美德呢？因此，如何依托我們的學(xué)校本身資源優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色，利用學(xué)校教育，創(chuàng)建一個(gè)課題研究過程的平臺(tái)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣成了我們特別想研究和嘗試的課題。同時(shí)對(duì)于小學(xué)生身心健康的發(fā)展都有重要的意義。

勞動(dòng)創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人類、創(chuàng)造社會(huì)的一切財(cái)富，這是馬克思主義基本原理。強(qiáng)化勞動(dòng)教育是實(shí)踐素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)最重要的途徑和方法之一。強(qiáng)化勞動(dòng)教育，以勞動(dòng)教育為突破口，可以進(jìn)一步優(yōu)化教育過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦的能力，塑造健全人格，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。通過這個(gè)課題目的研究，要使小學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)做家務(wù)，能夠積極參加學(xué)校組織的大掃除等活動(dòng)。讓小學(xué)生掌握最基本的生活技能，明白在將來的學(xué)習(xí)或者生活中勞動(dòng)是必不可少的，是成長(zhǎng)中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。通過這個(gè)課題的研究，幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是光榮的，要培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。在學(xué)校，在家里能夠幫家長(zhǎng)做家務(wù)，讓家長(zhǎng)體會(huì)到孩子的成長(zhǎng)！

1、研究?jī)?nèi)容：

以家庭教育為主渠道，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，樹立起熱愛勞動(dòng)，積極勞動(dòng)的良好品質(zhì)，培養(yǎng)家政勞動(dòng)、手工勞動(dòng)的技能技巧；形成通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；在研究的過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察，全面了解學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)技能掌握發(fā)展水平；認(rèn)真學(xué)習(xí)勞素質(zhì)教育要求及有關(guān)理論文章，收集整理在研究過程中，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能的方法，學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的有關(guān)資料，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

2、研究目標(biāo)：

（2）探討現(xiàn)代家庭中進(jìn)行勞動(dòng)教育的有效途徑、方式方法和具體措施；

（3）調(diào)查、研究現(xiàn)代家庭中對(duì)待孩子勞動(dòng)的某些不良(錯(cuò)誤)傾向，并分析其原因，研究解決的措施。

1、參與研究的對(duì)象是全校學(xué)生(部分實(shí)驗(yàn)班為主)。

2、研究方法：

（1）行動(dòng)研究法是本研究主要采用的研究方法。課題組結(jié)合我校教育教學(xué)工作與學(xué)生實(shí)際制定本課題研究方案納入學(xué)校德育工作計(jì)劃將培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)及其良好行為習(xí)慣的教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)工作之中。

（2）個(gè)案研究法主要用于學(xué)生不良習(xí)慣矯正的研究、家庭教育對(duì)勞動(dòng)意識(shí)及其行為習(xí)慣養(yǎng)成的影響的研究。

（3）調(diào)查法用于了解教師、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)培養(yǎng)的看法以及學(xué)生勞動(dòng)水平的前測(cè)。教師運(yùn)用觀察法了解學(xué)生有關(guān)勞動(dòng)的行為習(xí)慣的表現(xiàn)。

（4）.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法我們要認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律在此基礎(chǔ)上提高、創(chuàng)新進(jìn)一步開展本課題的研究。

準(zhǔn)備階段20xx.12—20xx.6抽樣調(diào)查，了解學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，通過動(dòng)員會(huì)，號(hào)召學(xué)生熱愛勞動(dòng)。

實(shí)施階段20xx.6—20xx.6以各種研究方法為途徑，結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐，與學(xué)校德育特色形成體系。

總結(jié)階段20xx.6—20xx.10總結(jié)實(shí)驗(yàn)研究的成果，以簡(jiǎn)練的文字、圖片、報(bào)道呈現(xiàn)。

1、積極準(zhǔn)備。

從20xx年9月起在全校學(xué)生當(dāng)中要求每個(gè)學(xué)生人手一本《小學(xué)生行為規(guī)范》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《勞動(dòng)手冊(cè)》并訂閱《家教周報(bào)》進(jìn)行指導(dǎo)使學(xué)生和父母共同努力形成良好的行為習(xí)慣。

2、組織課題組學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

重視對(duì)老師的培訓(xùn)，課題組老師通過查閱文獻(xiàn)，利用互聯(lián)網(wǎng)廣泛收集信息，通過國(guó)內(nèi)知名網(wǎng)站了解把握時(shí)代特點(diǎn)，尋求更具時(shí)代特色的青少年優(yōu)良的行為習(xí)慣。丁汝玉校長(zhǎng)《勞動(dòng)教育與幼小銜接》、許永梅老師《淺談加強(qiáng)培養(yǎng)小學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣》、陳陽老師《培養(yǎng)小學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣是德育的重要工作》、樊玲老師《如何培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣》劉敏老師《現(xiàn)代家庭環(huán)境教育》等主題報(bào)告，使全校教師增長(zhǎng)了勞動(dòng)教育的知識(shí)，樹立了課題研究的信心。今年暑假，劉敏老師、陳陽老師、孫燕老師參加了蜀山區(qū)教體局與合肥學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院聯(lián)合舉辦的家庭教育骨干教師高級(jí)研修班，收獲頗豐。

3、營(yíng)造氛圍。

（1）創(chuàng)設(shè)校園熱愛勞動(dòng)的環(huán)境氛圍。

營(yíng)造良好的校園環(huán)境可以讓學(xué)生在社會(huì)化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到勞動(dòng)教育。我校校門的宣傳欄、教學(xué)大樓走廊墻壁上懸掛著有關(guān)勞動(dòng)的名人名言。校內(nèi)廣播、黑板報(bào)、校園網(wǎng)充分地宣傳，使全體師生了解勞動(dòng)教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，形成“人人知?jiǎng)趧?dòng)”的良好氛圍，為“人人愛勞動(dòng)”打下輿論基礎(chǔ)。校園文化藝術(shù)節(jié)和運(yùn)動(dòng)會(huì)等集中性校園文化系列活動(dòng)時(shí)也做到了與勞動(dòng)教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。為師生創(chuàng)造了一個(gè)良好的環(huán)境教育氛圍，促進(jìn)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，具有潛移默化的環(huán)境教育熏陶作用。通過親子水果拼盤比賽，穿衣服競(jìng)賽，種植能手比賽，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，豐富了學(xué)生的課余文化生活。

（2）創(chuàng)設(shè)班級(jí)熱愛勞動(dòng)的環(huán)境氛圍。

除學(xué)校創(chuàng)設(shè)熱愛勞動(dòng)的環(huán)境氛圍外，班級(jí)內(nèi)也充滿了濃濃的愛勞動(dòng)的環(huán)境氛圍。班級(jí)黑板報(bào)、班訓(xùn)、專欄、條幅等都可見到熱愛勞動(dòng)的內(nèi)容。班上還開展一系列以“勞動(dòng)”為主題的中隊(duì)會(huì)，開展“勞動(dòng)之星”的評(píng)選，舉辦“勞動(dòng)主題手抄報(bào)”等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)教育使“熱愛勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮”思想意識(shí)扎根學(xué)生心里。

4、學(xué)科滲透。

勞動(dòng)教育同其它學(xué)科息息相關(guān)、密不可分。創(chuàng)造性地將勞動(dòng)教育與其他學(xué)科進(jìn)行互相滲透、融合和跨越，可以達(dá)到有機(jī)地為勞動(dòng)教育服務(wù)的效果。

（1）語文教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育。

語文教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，有其自身的特點(diǎn)。祖國(guó)的語言文字是博大精深、豐富多彩的，前人留下了許多優(yōu)美的文學(xué)作品。通過語文教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣，激發(fā)熱愛勞動(dòng)的情感，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。如口語交際《我們的小制作》完全可以結(jié)合學(xué)生做的小制作從外形、材料、用途、制作過程等方面進(jìn)行介紹。這樣的課型不僅融合了語文的相關(guān)知識(shí)，又使勞動(dòng)教育與語文教學(xué)相得益彰。如《三個(gè)小伙伴》這篇課文，學(xué)生不僅從中了解到團(tuán)結(jié)力量大的道理，也明白了怎樣植樹，激發(fā)了熱愛勞動(dòng)的情感。

蘇霍姆林斯基說，“兒童的智慧在他手指尖上”。實(shí)踐是學(xué)生發(fā)展的源動(dòng)力。小學(xué)數(shù)學(xué)教材也蘊(yùn)涵著豐富的勞動(dòng)教育內(nèi)容，動(dòng)手操作是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中最直接、最常用的實(shí)踐活動(dòng)，是激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣切實(shí)可行的好方法。如，教師可通過讓學(xué)生動(dòng)手操作學(xué)會(huì)用圓規(guī)及借助圓形物體（如墨水瓶、茶杯蓋、硬幣等）畫圓的方法，還可用標(biāo)桿和繩子畫出較大的圓。動(dòng)手操作能使學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)，在頭腦中形成鮮明的表象，有助于他們對(duì)抽象數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。而在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，又滲透著勞動(dòng)教育。如，應(yīng)用題中有關(guān)植樹問題的，有關(guān)工人們加工一批零件的，有關(guān)收割機(jī)收割小麥的，學(xué)生通過數(shù)量計(jì)算，會(huì)明白“勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造了一切”的道理。這是我校舉行的家庭七巧板比拼比賽。

（3）美術(shù)教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育。

美術(shù)教學(xué)的目的、內(nèi)容、任務(wù)也處處滲透勞動(dòng)教育。如在教學(xué)陶泥一課時(shí)，就可采用美術(shù)中橡皮泥的捏、揉、搓、壓等技法。美術(shù)教學(xué)和勞動(dòng)教育兩者有機(jī)的滲透和融合，能達(dá)到兩全其美的效果。

（4）信息技術(shù)教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育。

信息技術(shù)是一種現(xiàn)代教育手段，它具體、直觀、生動(dòng)、形象，非常適合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn)。讓勞動(dòng)教育和信息技術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，可以起到意想不到的效果。如教三年級(jí)下冊(cè)第一課《茶墊》時(shí)，先讓學(xué)生欣賞多媒體課件播放的品種多樣、設(shè)計(jì)精美的茶墊，讓學(xué)生自己去觀察，設(shè)計(jì)并制作美觀又實(shí)用的茶墊。學(xué)生通過自我探究、手腦并用，制作出形態(tài)各異、繽紛多姿的茶墊，有心形的，有花形的，有三角形的……書中做茶墊用的皺紙也被有的學(xué)生換成了毛線、塑料繩、橡皮絲。正是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)和勞動(dòng)教育的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性，才會(huì)產(chǎn)生這么優(yōu)秀的作品。

科學(xué)教學(xué)中也滲透勞動(dòng)教育，如科學(xué)課中《種植我們的植物》，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和動(dòng)手能力。這是學(xué)生在科技動(dòng)手做活動(dòng)中。

另外，我們?cè)谝?guī)范管理的同時(shí)，加強(qiáng)藝術(shù)教育，豐富學(xué)生的課外文體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。每學(xué)期利用周四下午開展了全校性的文體活動(dòng)，開設(shè)了二十個(gè)興趣組，人人都能參與到參與“鼓號(hào)”“舞蹈”、“兒童畫”、“國(guó)畫”、“書法（鋼筆、毛筆）”、“棋類”、“足球”、“抖空竹”、“乒乓球”、“手工”……充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的條件，調(diào)動(dòng)一切積極因素，挖掘?qū)W生動(dòng)手的潛力。

《勞動(dòng)與技術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：勞動(dòng)教育不僅要靠學(xué)校教育，還要充分利用家庭教育、社會(huì)教育的資源和優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，貼近生活、生產(chǎn)實(shí)際，從中獲取勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

（1）勞動(dòng)教育與家庭教育的滲透和融合。

家庭在勞動(dòng)教育過程中不僅是潛在的教育資源，而且也是負(fù)有一定教育使命的教育主體。幫助家長(zhǎng)樹立正確的勞動(dòng)觀念，把勞動(dòng)能力的培養(yǎng)視為孩子教育重要的必修課程。有些家庭在教育上存在著誤區(qū)，認(rèn)為孩子勞動(dòng)是浪費(fèi)學(xué)習(xí)的時(shí)間，恰恰相反，勞動(dòng)使孩子身心健康，精神愉快，聰明能干，尤其利于養(yǎng)成依靠自己，自信自強(qiáng)的性格品質(zhì)，能鍛煉其動(dòng)手能力。我校通過家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家庭訪問、校訊通等形式改變“學(xué)生是專門讀書的”陳腐思想，讓家長(zhǎng)走出家庭教育的誤區(qū)，用科學(xué)理論來指導(dǎo)家庭教育，從小培養(yǎng)孩子的自理能力，實(shí)踐能力，搞好家校配合，共同把孩子培養(yǎng)成為21世紀(jì)的一代新人。這是孩子在家勞動(dòng)的圖片。

（2）勞技教育教學(xué)與社區(qū)教育的滲透和融合。

孩子是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的未來，培養(yǎng)他們不只是學(xué)校和家長(zhǎng)的事，也是社會(huì)的責(zé)任。社區(qū)本身就是一部大教材，它時(shí)刻在起著教育作用。社區(qū)教育已作為一種新的課程理念滲透到我們的教育教學(xué)中，為勞動(dòng)教育活動(dòng)提供了廣闊的平臺(tái)。如我校這兩年舉行的重陽節(jié)敬老教育活動(dòng)，不僅為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育的有效時(shí)機(jī)。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，在德、智、體諸發(fā)展，具有十分很重要的意義。對(duì)學(xué)生進(jìn)行公益勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，是進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容。積極參加公益勞動(dòng)是為社會(huì)盡力，是熱愛勞動(dòng)的表現(xiàn)。重陽節(jié)這一天，我校的學(xué)生們扛著掃把，拿著毛巾，提著簸箕，踏進(jìn)社區(qū)老年人活動(dòng)室，清掃地面、擦洗桌椅書柜、門窗等等，忙得不可開交。雖然累得汗流浹背，但在爺爺奶奶的夸獎(jiǎng)聲中，他們快樂得像一群小鳥。不久，社區(qū)的感謝信就張貼在了學(xué)校的門口，學(xué)生們的干勁也更大了。

中國(guó)歷史悠久，有燦爛的文化，如古建筑等。教師不僅把古建筑的文化帶進(jìn)課堂，讓他們?cè)谛蕾p古建筑之雄偉、壯觀的同時(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)ナ占沤ㄖ馁Y料。結(jié)合我校的興趣小組活動(dòng)，我們組織了部分學(xué)生外出參觀西遞宏村、三河古鎮(zhèn)、省博物館、市科技館，源泉博物館，欣賞中國(guó)的古建筑。他們慢慢地體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了建筑，創(chuàng)造了美，沒有勞動(dòng)就沒有我們美好的生活，從而培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。并積極組織學(xué)生到工廠參觀訪問，告訴孩子們，這些都離不開人們的勞動(dòng)，這些活動(dòng)都是勞動(dòng)教育與社會(huì)相適應(yīng)的重要載體。

經(jīng)過三年的不斷摸索和努力，我們的實(shí)驗(yàn)對(duì)象無論在主動(dòng)勞動(dòng)意識(shí)上，還是在勞動(dòng)技能上都有了較大的提升。研究對(duì)象能夠在較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生較大的變化，一是因?yàn)槲覀円恢币詫W(xué)校的教育理念為指導(dǎo)思想，一切從學(xué)生的需要出發(fā)來進(jìn)行課題研究。二是我們結(jié)合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，并充分考慮到每個(gè)學(xué)生個(gè)體的差異，因材施教，分別采用不用的方法來對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，大大增強(qiáng)了訓(xùn)練的有效性。三是實(shí)驗(yàn)前期對(duì)家長(zhǎng)的工作做的比較到位，家長(zhǎng)們充分理解了本課題實(shí)施的意義，在實(shí)驗(yàn)過程中給予很大的支持和配合。他們能在家里堅(jiān)持對(duì)孩子進(jìn)行訓(xùn)練，并把孩子的訓(xùn)練情況及時(shí)的反饋給教師，為教師有針對(duì)性的教育訓(xùn)練起到了一定的輔助作用，從而保障了實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。

課題研究，使師生的綜合素質(zhì)、環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)了，學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展也得以實(shí)現(xiàn)。我校的各項(xiàng)工作突飛猛進(jìn)，先后榮獲“合肥市未成年人保護(hù)示范學(xué)?！?、蜀山區(qū)“文明單位”、蜀山區(qū)“平安校園”、蜀山區(qū)“德育工作先進(jìn)單位”、“安徽省電教一類達(dá)標(biāo)學(xué)校”、“合肥市文明單位”、“合肥市綠色學(xué)?！薄ⅰ昂戏适衅桨残@”、“合肥市花園式學(xué)校”、“合肥市依法治校示范校”、“合肥市大課間活動(dòng)示范?！?、“合肥市德育工作先進(jìn)單位”、“合肥市衛(wèi)生先進(jìn)單位”、“合肥市教育先鋒號(hào)”、“合肥市少先隊(duì)規(guī)范化隊(duì)室”、“規(guī)范漢字書寫實(shí)驗(yàn)學(xué)校”、“合肥市第十一屆文明單位”、“安徽省未成年人思想道德建設(shè)示范學(xué)?！?、“蜀山區(qū)“科技動(dòng)手做””優(yōu)勝團(tuán)隊(duì)”、“蜀山區(qū)教育系統(tǒng)女教職工工作先進(jìn)集體”、“蜀山區(qū)關(guān)心下一代先進(jìn)集體”、“合肥市家教名校”、“合肥市示范家長(zhǎng)學(xué)校”。

本課題的研究雖然已經(jīng)尾聲，但仍然有一些需要思索的地方。勞動(dòng)品質(zhì)和勞動(dòng)能力是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活的基本條件，勞動(dòng)品質(zhì)和勞動(dòng)能力是否具備，將直接關(guān)系到他們?cè)谏鐣?huì)中是否能夠自理、自立，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，教育者和家長(zhǎng)就必須要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，放手讓孩子去嘗試、去體驗(yàn)他要自己干的、能自己干的事情。其次就是一定要持之以恒。三年的實(shí)驗(yàn)時(shí)間不算短，但也不算很長(zhǎng)，我們不能因?yàn)檎n題的結(jié)束而結(jié)束對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育，那樣做不僅中斷了對(duì)學(xué)生的教育，也將使前面的實(shí)驗(yàn)成果前功盡棄。十年樹木，百年樹人。要使學(xué)生的勞動(dòng)技能水平得到真正提高，還需要我們繼續(xù)堅(jiān)持不懈的努力。

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十四

摘要：本文從談?dòng)變簣@教育的現(xiàn)狀出發(fā)，指出賞識(shí)教育的重要性。以幼兒園的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，提出了三方面賞識(shí)教育方法：巧用表揚(yáng)語，善用體態(tài)語，妙用有形物，并詳細(xì)闡述了夸孩子、幼兒體態(tài)語應(yīng)忌、笑臉寶盒、寶貝加油卡等具體的做法。

關(guān)鍵詞：幼兒；賞識(shí)。

面對(duì)幼兒集體，老師常犯這樣的錯(cuò)誤：當(dāng)幼兒遵守規(guī)則，做得好、做對(duì)事情時(shí)，老師沒有注意太多，甚至視之為理所當(dāng)然；當(dāng)幼兒不遵守規(guī)則，做錯(cuò)事情時(shí)，老師才會(huì)去注意他。有時(shí)，甚至給予指責(zé)和呵斥。久而久之，讓幼兒對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，嚴(yán)重影響了幼兒自信心的發(fā)展。因此，倡導(dǎo)幼兒教師賞識(shí)幼兒，肯定幼兒，給幼兒更多成功體驗(yàn)，非常重要。

一、巧用表揚(yáng)語――用描述夸獎(jiǎng)孩子的努力。

口頭表揚(yáng)作為對(duì)幼兒良好行為的獎(jiǎng)勵(lì)是老師培養(yǎng)幼兒自尊心、自信心的最常用的手段。但那些空洞和泛泛的表揚(yáng)說辭，會(huì)使表揚(yáng)毫無意義。那么老師應(yīng)該怎么夸呢？下面，我們看看有益稱贊和無益稱贊的區(qū)別。無益的稱贊：你比其他人做得好。有益的稱贊：我喜歡你的卡片，很漂亮，也很風(fēng)趣。孩子的感覺：我的品味不錯(cuò)，我可以信賴自己的選擇。描述性的語句以及孩子由此得出的積極結(jié)論是孩子精神健康的.基石。孩子從我們的話中對(duì)自己作出結(jié)論，事后還會(huì)默默地對(duì)自己重申，這會(huì)使他們對(duì)自己及周圍的世界抱有積極看法。

二、善用體態(tài)語――無條件地積極接納孩子。

幫助幼兒建立自信的最有效方法，就是“無條件地積極接納孩子”，而這卻是很多教師容易忽視的方法?！盁o條件地積極接納孩子”是羅杰斯所提出的觀點(diǎn)，是指教師對(duì)每個(gè)兒童的接納和贊同，并不取決于他是否滿足了教師的期望，而只因?yàn)樗浅錆M無限可能的、活潑可愛的兒童?！盁o條件地積極接納孩子”有時(shí)可能是一種不加評(píng)判的能力，是承認(rèn)兒童有權(quán)與教師和別的兒童不一樣，是一種對(duì)培養(yǎng)幼兒成長(zhǎng)的信念和信心，其中所包含的潛在情感是無法替代的。要做到無條件地接納孩子，用好體態(tài)語是非常重要的。在師幼互動(dòng)的過程中，教師的一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)表情，一個(gè)微笑，一個(gè)眼神都傳達(dá)著某種信息。老師摸摸幼兒的頭，或是拍拍他的肩，幼兒就會(huì)很高興，甚至一天都可能很興奮。因此，教師要特別重視自己體態(tài)語的運(yùn)用，優(yōu)化體態(tài)語言，為孩子營(yíng)造一種輕松愉悅的、讓孩子感受到無條件接受的氛圍。

三、妙用有形物――用心尋找孩子的閃光點(diǎn)。

表揚(yáng)孩子的方法很多，但我們發(fā)現(xiàn)，除了言語的表揚(yáng)外，用一些獨(dú)具匠心的有形方式來肯定幼兒，能收到更好的效果。

1.笑臉寶盒，捕捉生活中的感動(dòng)瞬間。走進(jìn)幼兒園的教室，我們常能找到各種各樣的“評(píng)比欄”，但我們不提倡用這種表揚(yáng)孩子的方法。因?yàn)檫@樣做，容易引起橫向比較，引導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子相互比較，這樣做忽視了幼兒之間的個(gè)別差異，有時(shí)還會(huì)在比較中打擊了部分幼兒的自信心，用“笑臉寶寶”的形式，可以避免這點(diǎn)。材料準(zhǔn)備：笑臉寶寶若干、彩筆、笑臉寶盒笑臉寶寶――經(jīng)典卡通笑臉笑臉寶盒――卡通版的抽獎(jiǎng)箱使用方法：每次在發(fā)現(xiàn)幼兒有良好表現(xiàn)時(shí)，即在笑臉寶寶背面寫上幼兒的名字，投入笑臉寶盒中。每周總結(jié)一次，從笑臉寶盒中抽取部分笑臉寶寶，給抽中的幼兒一些小禮物。抽取完畢后，將盒內(nèi)的笑臉寶寶取出，將姓名擦除，下一周重新開始。在實(shí)施中，我們發(fā)現(xiàn)可愛的笑臉寶寶代表了肯定與鼓勵(lì)，深受幼兒的喜愛。孩子們覺得能在笑臉寶寶上寫上自己的名字，是一件讓人得意的事。而老師每送出一個(gè)笑臉寶寶，就找到了幼兒的一個(gè)閃光點(diǎn)，給了幼兒一次肯定。投票式的儲(chǔ)存笑臉的方式和抽獎(jiǎng)式的小結(jié)，給幼兒帶來了神秘和驚喜。

2.寶貝加油卡，大聲地說出你真棒。個(gè)體由于遺傳、環(huán)境和教育的影響，相互之間存在著明顯的個(gè)別差異。在幼兒園，往往是那些能力較強(qiáng)的幼兒，常能獲得成功的積極體驗(yàn)，而那些能力平平或發(fā)展稍落后的幼兒，成功的體驗(yàn)較少，容易被成人或同伴忽視，自信心容易受到挫傷。因此，我們精心設(shè)計(jì)了“寶貝加油卡”，在每周小結(jié)講評(píng)時(shí)頒發(fā)給特別有進(jìn)步的幼兒。材料準(zhǔn)備：寶貝加油卡若干，塑封(便于幼兒珍藏)。使用方法：每位老師回顧幼兒的表現(xiàn)，對(duì)一周內(nèi)進(jìn)步最大的幼兒(通常2-3名，不宜過多)，填寫加油卡。與以往一般的獎(jiǎng)狀不同的是，卡上不僅有獲獎(jiǎng)?wù)叩男彰?，還詳細(xì)地寫明了獲獎(jiǎng)的理由，讓這份榮譽(yù)更具體、更明確。頒發(fā)過程――參照電影節(jié)頒獎(jiǎng)儀式，教師公布獲獎(jiǎng)名單，闡述獲獎(jiǎng)理由，頒發(fā)加油卡，逐個(gè)進(jìn)行。我們還要將賞識(shí)教育的理念在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中延伸開去，如：讓幼兒輪流當(dāng)游戲角色、做值日生、領(lǐng)操、帶律動(dòng)、當(dāng)小組長(zhǎng)，注重公平，讓盡可能多的幼兒獲得成功感。總之，賞識(shí)幼兒的方法很多，需要老師們樹立正確的兒童觀，發(fā)揮創(chuàng)新精神，探索多樣化途徑，并持之以恒，才能培養(yǎng)出的陽光健康的新一代。

參考文獻(xiàn):。

[1]張文新.兒童社會(huì)性發(fā)展[m].北京師范大學(xué)出版社,.8.

學(xué)生服務(wù)與教育研究: 錯(cuò)過作文的解決方案篇十五

隨著高校改革開放深入，大學(xué)生的生活空間大大擴(kuò)展，交流領(lǐng)域也不斷拓寬。在校期間大學(xué)生除了進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)、生活外，還需要走出學(xué)校參加各種的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這種情況下，如果缺乏必要的社會(huì)生活知識(shí)，尤其是安全知識(shí)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致各種安全問題的發(fā)生。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的安全教育，增強(qiáng)安全意識(shí)和自我防范能力，已迫在眉睫、刻不容緩。

曾經(jīng)看到過這么一則案例：朱某是北京某大學(xué)的一名大學(xué)生，朱某在北京學(xué)習(xí)期間，結(jié)識(shí)了某國(guó)駐華大使館文化參贊龍某，后又結(jié)識(shí)了某大使館新任文化參贊薩某。期間，朱某又認(rèn)識(shí)了某自治區(qū)黨校退休老師杜某。后來，某大使館文化參贊薩某提出要朱某及杜某等為使館收集新疆伊斯蘭教派活動(dòng)的有關(guān)情況，當(dāng)時(shí)朱某及杜某未表示拒絕，與薩某簽訂了協(xié)議書，并接受由薩某撮合的攝像機(jī) 1部、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)1萬元以及二人的月薪3000元，隨后返回烏魯木齊。接著，朱某及杜某先后前往烏魯木齊、喀什、莎車等地拍攝、錄制了伊斯蘭教派有關(guān)活動(dòng)情況的資料，返回烏魯木齊后，朱某、杜某被抓獲，追繳了全部拍攝錄制資料。經(jīng)某自治區(qū)國(guó)家保密工作局、宗教事務(wù)局鑒定，朱某所收集的資料其密級(jí)為“機(jī)密” 級(jí)。朱某的實(shí)施的行業(yè)嚴(yán)重危害了國(guó)-家-安-全。

由此案例，引發(fā)了我對(duì)當(dāng)今大學(xué)生國(guó)-家-安-全意識(shí)方面問題的一些思考。目前，我國(guó)所面臨的國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，而許多不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)過于狹隘，這具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，當(dāng)前我國(guó)面臨的環(huán)境復(fù)雜多變，安全形勢(shì)不容樂觀。這主要表現(xiàn)為境外敵對(duì)勢(shì)力和間諜情報(bào)機(jī)構(gòu)為達(dá)到分化、西化中國(guó)的目的，一方面利用各種渠道，以公開或秘密的方式，傳播西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式、價(jià)值觀念以及腐朽的生活方式，培養(yǎng)和平演變的“內(nèi)應(yīng)力量”。另一方面采取金錢收買、物質(zhì)利誘、色情勾引、出國(guó)擔(dān)保等手段，或打著學(xué)術(shù)交流、參觀訪問、洽談業(yè)務(wù)等幌子，刺探、套取、收買我國(guó)家和單位秘密。

其次，大學(xué)生對(duì)國(guó)-家-安-全也存在著種種模糊的認(rèn)識(shí)。許多大學(xué)生缺乏國(guó)-家-安-全意識(shí)，對(duì)國(guó)-家-安-全的認(rèn)識(shí)存在局限性。這具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

新內(nèi)容。因此，全方位理解國(guó)-家-安-全有助于端正大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)國(guó)-家-安-全意識(shí)。清楚的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng) 國(guó)-家-安-全意識(shí)有著十分重要的作用。

二是講到國(guó)-家-安-全，大學(xué)生會(huì)自然聯(lián)想到美國(guó)的中央情報(bào)局、聯(lián)邦調(diào)查局以及國(guó)-家-安-全機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察身上，這種把國(guó)-家-安-全等同于情報(bào)間諜活動(dòng)的片面認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生不能自覺地把維護(hù)國(guó)-家-安-全與自身的責(zé)任聯(lián)系起來，或多或少地、有意無意地認(rèn)為“國(guó)-家-安-全與己無關(guān)”。此種觀念和想法是極其錯(cuò)誤的，維護(hù)國(guó)-家-安-全不僅是公民的權(quán)利也是公民的義務(wù)。

三是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，國(guó)際地位與日俱增，和平環(huán)境使大學(xué)生自覺不自覺地對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng)放松了警惕，淡化了安全意識(shí)，認(rèn)為“對(duì)外開放無密可?！保昂推狡陂g無間諜”等等。由于思想麻痹，造成國(guó)家的一些機(jī)密被泄露，更有甚者，個(gè)別經(jīng)不起金錢、美色等種種誘惑，不惜喪失國(guó)格人格，出賣情報(bào)，給國(guó)-家-安-全和利益造成重大損失，教訓(xùn)極為 慘痛深刻！

二、大學(xué)生安全意識(shí)淡薄的原因

那么我國(guó)面臨如此復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，其原因究竟何在？大學(xué)生國(guó)-家-安-全意識(shí)為何又會(huì)如此之淡薄？我認(rèn)為原因主要有以下幾點(diǎn)：

第一，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，和西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)上存在著巨大的差別。由于歷史原因和國(guó)家自身利益等方面原因，我國(guó)在許多問題上與西方一些國(guó)家存在著一定的分歧。

第二，隨著改革開放的進(jìn)行，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家地位得到了加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)崛起。面對(duì)中國(guó)所取得的巨大成就，一些國(guó)家別有用心地提出了“中國(guó)威脅論”，他們的一些舉措給中國(guó)的國(guó)-家-安-全構(gòu)成了一定的威脅。

第三，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等電子訊息技術(shù)廣泛地用與經(jīng)濟(jì)交往當(dāng)中，然而我國(guó)卻是立法滯后，執(zhí)法不嚴(yán)這么一個(gè)法律現(xiàn)狀，給實(shí)施危害國(guó)-家-安-全的犯罪份子提供了可趁之機(jī)。

第四，當(dāng)代大學(xué)生由于涉世不深，國(guó)-家-安-全意識(shí)相對(duì)薄弱，同時(shí)深受西方享樂主義和拜金主義的影響，在思想上存在著深刻的危機(jī)。

第五，從愛國(guó)主義教育方面來看，目前的愛國(guó)主義觀念淡化，學(xué)進(jìn)行的愛國(guó)主義教育方式也十分僵化，內(nèi)容空洞，空喊口號(hào)，效果欠佳。

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