在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇一
在德育課程形態(tài)回歸生活，促進(jìn)學(xué)生道德主體性的發(fā)展是小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新的一個具體體現(xiàn)。所以，在教學(xué)中要與生活實踐相結(jié)合顯得尤為重要，以兒童原有生活經(jīng)驗為生長點，以實踐活動為依托，以回歸生活為最終目的，讓我們的教育面向全體學(xué)生，面向?qū)W生的終生發(fā)展。在課前我讓學(xué)生通過搜查有關(guān)戰(zhàn)爭和聯(lián)合國的資料，在課堂上我讓學(xué)生談?wù)勆鐣喜话踩默F(xiàn)象，也讓學(xué)生寫寫今后面對不安全的現(xiàn)象怎么辦，這樣吧課文與社會生活上聯(lián)系起來，讓學(xué)生明白《品德與生活》與社會生活是緊密相連的，《品德與生活》就是在記載在我們身邊的事，把學(xué)到的知識也運用到生活當(dāng)中。
本課教學(xué)主題是關(guān)于“和平與安全”，為了突顯主題，讓學(xué)生對和平與安全產(chǎn)生強烈的念想，我從戰(zhàn)爭的話題入手，談?wù)剳?zhàn)爭對人類帶來的災(zāi)難，無形中讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生對戰(zhàn)爭的痛恨，對和平的向往。接著從聯(lián)合國說起，讓學(xué)生通過搜索有關(guān)聯(lián)合國的資料，體會聯(lián)合國組織的規(guī)模之大，跨越國家之多，跨越地域之廣，影響力之遠(yuǎn)；了解聯(lián)合國的宗旨和原則是維護(hù)世界和平與安全；讓學(xué)生了解《聯(lián)合國憲章》的內(nèi)容，明確聯(lián)合國的權(quán)力和義務(wù)。再談?wù)劼?lián)合國的維和部隊莊嚴(yán)肅穆和發(fā)揮的作用，在此之上了解中國參加國際維和部隊的杰出成就，讓學(xué)生對維和部隊有了更深的認(rèn)識，對維和部隊的光榮使命和至上榮譽產(chǎn)生敬畏之情。最后，談?wù)勆磉叢话踩默F(xiàn)象，明確雖然生活在沒有戰(zhàn)爭的社會但也受到不安全的威脅，如食品衛(wèi)生安全、交通安全、疾病健康的安全等等，從而讓學(xué)生產(chǎn)生消除安全隱患的意識，從自己做起從身邊的小事做起，給學(xué)生思想行為上得熏陶。整個教學(xué)環(huán)節(jié)潛序漸進(jìn)，層層遞進(jìn)，突破教學(xué)重點難點，突顯教學(xué)主題達(dá)到教學(xué)目的。
基于六年級的學(xué)生對于社會生活尤其是世界大事的了解很少，盡管在上個學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了聯(lián)合國的相關(guān)內(nèi)容，但是經(jīng)歷了一個寒假，很多已經(jīng)淡忘。如果在課堂僅僅靠口頭的語言描述，學(xué)生很難集中注意力。所以，在課前我讓學(xué)生們搜查有關(guān)聯(lián)合國、維和部隊的資料，在課堂上播放有關(guān)維和部隊的視頻，讓學(xué)生充分了解聯(lián)合國，了解維和部隊的資料，對和平產(chǎn)生新的共鳴，讓課堂更富表現(xiàn)力和感染力，達(dá)到很好的教學(xué)效果。
1.在課堂上，給學(xué)生充分的時間學(xué)生看教材，并用鉛筆進(jìn)行勾畫，這樣給予學(xué)生獨立思考的時間，整理課前收集的資料，為小組交流做準(zhǔn)備。
2.小組合作形式能為學(xué)生提供更多的表現(xiàn)自我的機會，促使學(xué)生的思維向更高的層次延伸。因此在教學(xué)本課是我多次采用小組合作的學(xué)習(xí)方式，首先在課前以小組的形式搜查有關(guān)第一次第二次世界大戰(zhàn)的資料，搜查有關(guān)聯(lián)合國的資料。在課堂上也采用小組合作的精神，讓他們小組交流搜集的資料，小組交流學(xué)習(xí)課文內(nèi)容后的收獲等。如此給每個學(xué)生表現(xiàn)的機會，可以讓學(xué)生們充分的展示自我，做到人人都發(fā)言，人人都參與，增強學(xué)習(xí)自信心，提高學(xué)習(xí)的興趣、積極性。
在教學(xué)前對文本我進(jìn)行深入研究和學(xué)習(xí)，在教學(xué)中圍繞教學(xué)目標(biāo)做有意義的拓展，善于啟發(fā)學(xué)生提出自己的問題并且解決問題。例如：開課學(xué)生首先交流自己已經(jīng)了解的關(guān)于聯(lián)合國的知識，接著就提出了自己的問題“聯(lián)合國的原則是什么？”“聯(lián)合國是有哪些國家組成的？”“聯(lián)合國有哪些維護(hù)人類和平的行動？”等。學(xué)生帶著問題看書自學(xué)教材和收集到的資料，探討并解決問題。我還根據(jù)學(xué)生提出的問題，適時引導(dǎo)講解。
隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的推動，從了解聯(lián)合國的宗旨原則到了解維和部隊發(fā)揮的作用，產(chǎn)生對和平的向往，再談?wù)勆鐣牟话踩F(xiàn)象，讓學(xué)生產(chǎn)生對安全的渴望，在此基礎(chǔ)上面對不安全的現(xiàn)象，讓學(xué)生寫寫希望身邊的人怎么做，自己又決定怎么做？無形中在熏陶學(xué)生的思想，也規(guī)范今后的行為，這也是《品德與生活》課程與其它課程不同的之處。最后，全班起立攜手呼喊：攜起手來，為了和平與安全！為了和平與安全，攜起手來！讓學(xué)生為和平與安全邁出第一步，給學(xué)生行為行動的鼓勵，又突顯本課教學(xué)主題。
課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，在教學(xué)處理也有一些不足之處，真因為遺憾才讓自己一次次進(jìn)步，因為遺憾才能更完善自我，因為遺憾在教學(xué)之路上才能走得更高更遠(yuǎn)！
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇二
通過學(xué)習(xí)新課標(biāo)，讓我懂得了《品德與生活》的課程目標(biāo)并非局限于一個活動領(lǐng)域，而是涉及到與學(xué)生生活相關(guān)的各個領(lǐng)域，是對學(xué)生多方面發(fā)展提出的要求。
通過教學(xué)《學(xué)習(xí)規(guī)則在哪里》，我感到班級的日常管理十分關(guān)鍵。教學(xué)中，我都把課堂常規(guī)教育作為教學(xué)的基礎(chǔ)，在上課的過程中，把養(yǎng)成教育作為自己教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生在課堂上的一些常見表現(xiàn)進(jìn)行觀察、總結(jié)、分析原因，找到解決這些課堂現(xiàn)象的辦法，力爭讓學(xué)生改掉這些不應(yīng)有的行為，更好的學(xué)習(xí)。
在教學(xué)過程中，我感受到孩子們習(xí)慣養(yǎng)成方面有很大不同，一些點滴的行為習(xí)慣，給課堂教學(xué)造成很大的影響。于是我制定了嚴(yán)格的課堂常規(guī)制度，對于學(xué)生的每一個細(xì)小的不良習(xí)慣進(jìn)行糾正。
對于有些容易在課堂上容易出現(xiàn)不良行為習(xí)慣的孩子，我及時提醒，有的在課后找他談話，幫助他找成因，改毛病。
除了對低年級學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成習(xí)慣教育以外，我還對學(xué)生在課上回答問題進(jìn)行訓(xùn)練，鼓勵他們課堂上回答問題要大膽說，積極發(fā)言，語言表達(dá)要力求完整。
我的幾點反思：
1、依據(jù)新課程的精神，品德教育與學(xué)生的生活應(yīng)該緊密結(jié)合。讓課堂教學(xué)中的故事來源于生活、立足于生活、指導(dǎo)于生活。
2、以學(xué)生為本落到了實處，在教學(xué)中，應(yīng)讓每個學(xué)生都參與到活動之中，去感受、去體驗，每個孩子在活動中都對事物有了進(jìn)一步的認(rèn)識和提高。
3、課堂上要注重學(xué)生情感的培養(yǎng)。通過創(chuàng)設(shè)活動情境，讓學(xué)生在活動中掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生快樂的情感，在活動中體驗、感知、感悟，提升自我。
這些僅僅是我的愚見，都將是我在以后的教學(xué)中需要進(jìn)一步探究和學(xué)習(xí)，努力提升教學(xué)質(zhì)量。
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇三
本學(xué)期，我擔(dān)任了三年級的《品德與社會》學(xué)科。通過這幾周的教學(xué)，我深刻的體會到，《品德與社會》這門學(xué)科的重要性及綜合性，如何上好品德課，希望每一節(jié)課學(xué)生都有所收獲，是我努力的目標(biāo)。本節(jié)課主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)是使學(xué)生理解和懂得自尊、自愛，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非、美丑，愛護(hù)自己的名譽，學(xué)習(xí)反省自己的生活和行為。上完課后，感覺自己很多地方做得不夠，根據(jù)聽課^領(lǐng)`導(dǎo)的指導(dǎo)及自己的反思把我的問題歸結(jié)如下：
對于這門學(xué)科的教學(xué)方法還不是很熟悉，所以我上課講的太多，學(xué)生說的少，容易上成說教課，導(dǎo)致課堂氣氛不夠活躍，學(xué)生思維受限，表達(dá)能力得不到提高。教師應(yīng)該在這里只起到提問，引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生明理，然后導(dǎo)行，更多的發(fā)揮學(xué)生的主動性，提高學(xué)生的興趣。
還有視頻進(jìn)行引導(dǎo)，來讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，分辨什么是美，什么是丑，一堂課上下來，感到圖片與視頻的內(nèi)容有些重復(fù)，可以選取其中的一部分作為引導(dǎo)，或者由視頻直接導(dǎo)入即可?？梢园迅嘁恍┑臅r間放在拓展維護(hù)國家名譽這部分，用故事，兒歌等加強學(xué)生的愛國主義教育，維護(hù)國家名譽。
三年級學(xué)生還不能從字面上理解自尊，名譽等詞，要使學(xué)生理解和懂得自尊、自愛，就要把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實際有機結(jié)合起來，通過最大限度的與學(xué)生的生活緊密結(jié)合，深入淺出引導(dǎo)，這樣才能達(dá)到目標(biāo)。我這節(jié)課結(jié)合教材中的事例大做文章，貼近學(xué)生的生活不夠，應(yīng)由事例、圖片的引導(dǎo)，延伸到現(xiàn)實生活中，延伸到孩子們自己身上，應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實際存在的問題，并不是一味講道理。最主要的要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己及周邊的事情，反省自己的生活和行為，最終使他們懂得應(yīng)該怎樣維護(hù)自尊，珍惜名譽。
總而言之，通過課后反思把教學(xué)實踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到一點知識，懂得一點道理，得到一點感悟，引發(fā)一點思考，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇四
《打電話》是一年級下冊第三次口語交際課，本課源于生活，具有現(xiàn)實意義，由文字、插圖、“小貼士”三部分資料組成。
在學(xué)習(xí)這次口語交際之前，我先讓學(xué)生在家里和家長進(jìn)行打電話練習(xí)，而后在課堂上讓學(xué)生說說在家里是怎樣和家長的?并進(jìn)行模仿。然后我在教學(xué)生打電話，我主要采取了小組合作，再課堂表演的形式。
首先教師先講完打電話的具體要求：讓學(xué)生掌握打電話的一般技巧，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際本事。還要讓學(xué)生能認(rèn)真聽明白、把話說清楚，并學(xué)習(xí)說簡短的話。以激發(fā)學(xué)生的表達(dá)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新本事和合作意識。還異常強調(diào)讓學(xué)會正確使用禮貌用語。最終學(xué)會打電話。
再是教師示范“打電話向教師請假”這一主題資料，我讓一個學(xué)生上臺和我同時表演，我是教師，學(xué)生向我請假：叮鈴鈴，電話鈴響了，我接起電話，教師：請問你是哪位?學(xué)生：您好，教師，我是劉敬軒，教師：你好，劉敬軒，請問你有什么事?學(xué)生:我生病了，向您請假。教師再說一些關(guān)心的話語，最終告別再見。這樣一個范例起到了帶頭作用。然后再重復(fù)一遍，讓學(xué)生加深印象。當(dāng)學(xué)生都明白怎樣打電話，怎樣接話，怎樣使用禮貌用語后，讓所有學(xué)生，同位間進(jìn)行模仿練習(xí)。學(xué)生們都會了。
再是我就采用小組合作的方式進(jìn)行“打電話約同學(xué)踢球”和“有一個叔叔打電話找爸爸，可是爸爸不在家?！辟Y料的練習(xí)，給予學(xué)生足夠的時間練習(xí)。
最終選取4組進(jìn)行上臺表演。師生進(jìn)行評價，先說優(yōu)點，再說不足，及補充資料。這樣經(jīng)過反復(fù)幾次，學(xué)生就能熟練第進(jìn)行打電話了。
經(jīng)過表演，我也發(fā)現(xiàn)了不足，孩子們打電話時，禮貌用語有的還是不夠好，不夠恰當(dāng)。以后還得多多訓(xùn)練。我也給學(xué)生明確要求，以后給教師請假必須要學(xué)生自我打電話給教師。以便于鞏固學(xué)生的打電話學(xué)習(xí)成果。
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇五
《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程，旨在引導(dǎo)兒童“學(xué)會生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。我認(rèn)為可以從以下三方面進(jìn)行培養(yǎng)：
《品德與社會》標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)?；顒邮墙毯蛯W(xué)共同的中介，而非單純地只講教科書，兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。”可設(shè)情景讓學(xué)生憑著自己的想象裝扮春姑娘，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識。
“品德與生活”作為一門獨立的綜合性活動型課程，強調(diào)選擇兒童熟悉的，感興趣的，有教育價值的內(nèi)容作為活動主題。因此教師在組織活動時應(yīng)從學(xué)生的興趣出，學(xué)生才會心情愉快地去學(xué)習(xí)，探索。表現(xiàn)出個性的積極性和創(chuàng)造性。
大膽提出自己的不同見解。創(chuàng)造條件讓他們表現(xiàn)自我。體現(xiàn)個性，讓他們在活動中心情發(fā)揮自己的想像力的創(chuàng)造力。<
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇六
品德與社會課的教材是一種開放的、期待著使用者自己去完成的教材?！段业募亦l(xiāng)在哪里》這一課以"家鄉(xiāng)"為例，給我們提供一些話題和范例，也給我們留下了很大的創(chuàng)造的空間。因此，我在組織這課教學(xué)時，注重了以下幾個環(huán)節(jié)：
1、以"家鄉(xiāng)"作為本課教學(xué)的主要對象，是遵循了客觀實際，因為在六小學(xué)就讀的學(xué)生絕大部分是本地人。但也有小部分來自外鄉(xiāng)，讓他們說說自己的家鄉(xiāng)在哪，是尊重了他們的家鄉(xiāng)意識。讓他們把家鄉(xiāng)當(dāng)作自己第二個家是激發(fā)他們愛家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，一心愛家鄉(xiāng)，為整節(jié)課奠定感情基礎(chǔ)，便于開展教學(xué)。
2、會看地圖是學(xué)好這課的關(guān)鍵，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、活動來找到吉林的位置。在學(xué)生交流的過程中，要求學(xué)生學(xué)會多方位地思考，用不同的表達(dá)方式來說清楚吉林在哪里，既培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性、擴散性，又讓學(xué)生心中牢記吉林在中國地圖上的位置。
3、在找完吉林并說清它的地理位置后，學(xué)生個體就獲得了經(jīng)驗，能夠根據(jù)比較正確的方法在吉林地圖上找到吉林市，并表述吉林市的地理位置。這部分活動是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。通過這樣的活動訓(xùn)練，不僅使學(xué)生更清楚家鄉(xiāng)在哪里，也培養(yǎng)了他們對問題的判斷、解決能力。
4、課前讓學(xué)生收集有關(guān)家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝的資料，一是充實教學(xué)內(nèi)容，在認(rèn)識吉林省地區(qū)圖的基礎(chǔ)上，稍稍了解各縣、市、區(qū)代表性的景點；二是豐富學(xué)生的活動體驗，培養(yǎng)他們收集、整理、分析信息的能力。學(xué)生通過各種學(xué)習(xí)途徑找到相關(guān)資料，有的介紹自己在風(fēng)景區(qū)游玩時的情景，有的介紹該風(fēng)景區(qū)的特點……讓學(xué)生在交流活動中燃起作為吉林人的自豪感。既而再讓學(xué)生通過不同的方式來表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的愛，使整堂課的氣氛達(dá)到高潮，也著實激起了學(xué)生和老師心中那份情，那份愛--我是吉林人我驕傲。課后作業(yè)的布置為了下課《我來做個小導(dǎo)游》做準(zhǔn)備的，了解了家鄉(xiāng)的地理位置、風(fēng)景名勝后，就要學(xué)會以一個小主人的身份來介紹吉林。]
《我的家鄉(xiāng)在哪里》是本單元"愛鄉(xiāng)"教育的首篇，它的定位應(yīng)該是"常熟到底在哪里"，有了這個基礎(chǔ)才會有接下來的《我來做個小導(dǎo)游》、《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》和《了不起的家鄉(xiāng)人》，愛鄉(xiāng)的情感并非在這節(jié)課中就要燃盡，而是慢慢滲透在這單元中的教學(xué)中。而這課的地理教學(xué)是十分重要的，《品德與社會》課在強調(diào)品德教育的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生對其他學(xué)科知識學(xué)習(xí)和掌握。在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生都應(yīng)該準(zhǔn)確地把握其中各門學(xué)科的知識要點，發(fā)展能力。
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇七
新課程為德育課堂注入了活力。我們以先進(jìn)的教育理念，高漲的熱情投身于教學(xué)改革的研究中，使課堂出現(xiàn)了可喜的變化。但在實際的教學(xué)中也存在著“形似而神異”的現(xiàn)象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現(xiàn)象值得我們?nèi)リP(guān)注思考。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
兒童的生活是豐富多采的，教師應(yīng)以學(xué)生的生活經(jīng)驗作為重要的教育資源，讓學(xué)生從生活中來，又回到生活中去。通過《品德與社會》的教學(xué)，通過一系列的生活體驗，生活探究，解決生活中的問題，讓學(xué)生具有學(xué)會做人的初步意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自律、自信，有社會責(zé)任感的合格公民。
在實際課堂教學(xué)中，我認(rèn)為要扎實的上好這門課程，首先應(yīng)了解品德與社會這門課程的性質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會發(fā)展的綜合課程。根據(jù)學(xué)生社會生活范圍不斷擴大的實際，認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，要以兒童的社會生活為主線，將行為規(guī)范，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結(jié)合起來，并在此基礎(chǔ)上加深對自我，對他人，對社會的認(rèn)識和理解并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀，為他們的成長奠定基礎(chǔ)。
體驗產(chǎn)生理解，體驗產(chǎn)生情感。體驗是對具體的社會事物或情境的親身經(jīng)歷，它不僅僅發(fā)生在活動的過程中，還會作為活動的結(jié)果而存在，并且作為活動追求的結(jié)果。體驗學(xué)習(xí)活動是社會生活中的各種活動的模擬活動，它可以分為直接體驗和模擬體驗。通過體驗活動，讓學(xué)生在活動中獲得對于實際的真實感受。
在今后的教學(xué)中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補已之短。我知道了要上好一節(jié)品德課教師要根據(jù)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際。學(xué)生喜聞樂見的活動情境，讓學(xué)生在真切的情境中獲得連接體驗，提高教學(xué)實效；要重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；要和強情感教學(xué)，充分利用情感推動作用，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)化和良好行為的形成；更要加強自身修養(yǎng)，要以人格力量影響學(xué)生，帶動學(xué)生。
這就是我在這閃實踐后所得，所思，所感。我們應(yīng)該不斷完善自己，把品德與社會這門課程很好地用于農(nóng)村小學(xué)的課堂中。
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇八
兒童的社會生活是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)進(jìn)行的手段，而品德新課標(biāo)也倡導(dǎo)通過學(xué)習(xí)者的自身體驗來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進(jìn)的過程。在本課教學(xué)中，我注重：
我依據(jù)自己對課程的認(rèn)識、文本的理解以及學(xué)生的生活經(jīng)驗和興趣需求，努力使課程與學(xué)生的生活世界相融合，讓學(xué)生在真實的生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進(jìn)行再創(chuàng)造，不局限教材設(shè)計構(gòu)想，讓學(xué)生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣、節(jié)令習(xí)俗，欣賞感興趣的戲曲藝術(shù)，使教學(xué)成為學(xué)生社會經(jīng)驗不斷發(fā)展的過程。
對于學(xué)生來說，受教育和學(xué)習(xí)的過程本身就是生活，我們的教育應(yīng)使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學(xué)生觀察、搜集、了解相關(guān)知識，在這個發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導(dǎo)下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學(xué)知識和掌握的資料進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力。
德國教育家第斯多惠說過：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學(xué)生情感的參與，使學(xué)生言其所想，讓他們認(rèn)識到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，并且主動為建設(shè)家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻(xiàn)力量。孩子們通過教學(xué)所得又回歸生活，提升了對生活的認(rèn)識與態(tài)度。
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇九
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實實把每個目標(biāo)落到實處。現(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇十
新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實效性，值得我們思考和探索，在此，我就學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。
新的《品德與生活？社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動不等于課堂活力，學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對的獨立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
新課程強調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主?？墒?，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復(fù)，心靈未能受到震撼?？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。()該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學(xué)生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇十一
作為一門綜合性學(xué)科，教學(xué)資源是豐富多彩的，自然、歷史、地理、人文、科學(xué)，涵蓋了學(xué)生生活的方方面面。教學(xué)中，我充分挖掘和利用社會生活中的隱性教育資源等，并且能把這些資源進(jìn)行整合和提升，著眼于對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的誘導(dǎo)，著眼于教學(xué)內(nèi)容的挖掘，著眼于對認(rèn)知過程的內(nèi)在邏輯的呈現(xiàn)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)材料本身產(chǎn)生直接興趣，在教學(xué)過程中獲得認(rèn)知和感悟。主要將學(xué)生置身于社會生活中，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識社會，正確了解社會，同時還得養(yǎng)成良好習(xí)慣品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感，更是要讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上正確了解祖國，通過不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實踐等活動，不斷修煉自己，教會學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
下面是我總結(jié)出的幾條小經(jīng)驗：
1、拓寬教學(xué)的天地。讓學(xué)生了解社會，僅僅在課堂上拿著書來讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讓學(xué)生真的走近，親臨去體會。所以在教學(xué)中，我打破了教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動。強化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)角色。在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)中，我會創(chuàng)設(shè)很多教學(xué)情境，調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。有時，我會組織辯論會，讓學(xué)生們各抒己見，碰撞思想的火花。有時，我會組織故事會，讓學(xué)生講述自己收集的資料，……在平時的課堂上，我會結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。使整個課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。
3、與社會實踐活動緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。“祖國，我為你自豪”這個單元教育學(xué)生愛祖國；要求學(xué)生知道祖國的變化，關(guān)心祖國的發(fā)展變化；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過上網(wǎng)、看報、走出家門等方式，了解為祖國日新月異的變化，升華愛國情懷。
還有最重要的一條就是：相信我們的學(xué)生！他們是學(xué)習(xí)的主人，而且要相信他們的能力。要布置好預(yù)習(xí)作業(yè)和課后拓展的作業(yè)。我們面對的學(xué)生是活生生的，決不能將品德與社會課上成老師一言談的說教課，要讓學(xué)生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個性的舞臺，在學(xué)習(xí)中掌握知識、體驗快樂。要讓學(xué)生在我們教師的引領(lǐng)下了解社會，形成正確的人生觀和價值觀。
《品德與社會》教學(xué)反思簡短篇十二
本人從事小學(xué)三年級《思想品德與生活》教學(xué)以來，感受頗豐。三年級思想品德著重強調(diào)品德生活之間的關(guān)系，在生活中反映品德，在品德中滲透生活，針對小學(xué)三年級學(xué)生的年齡特點。教科書中圖畫比較多，語言較少，讓學(xué)生從圖畫中來受教育。針對教科書的特點，我試著將品德與語文、品德與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，收效較好。
本科教材圖片較多，學(xué)生看教材學(xué)習(xí)的同時，讓學(xué)生說說圖片內(nèi)容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，教師適當(dāng)引導(dǎo)，達(dá)到本堂課的教學(xué)目的，特別注意的是，這是品德教學(xué)，不是語文看圖說話，主要是讓學(xué)生明白做事的道理，而不是簡單的描述圖畫內(nèi)容。授課完成后，根據(jù)本課的重難點，安排學(xué)生課外閱讀，或采取老師講故事的形式，鞏固學(xué)生所學(xué)到的內(nèi)容（課外閱讀或講故事的內(nèi)容一定要結(jié)合本課內(nèi)容，故事所說的道理一定不能脫離本課重難點）。學(xué)過一課后，可適當(dāng)讓學(xué)生寫寫自己的感受和想法，加深學(xué)生印象。
在當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬戶。人們利用網(wǎng)絡(luò)可以查找資料、可以休閑娛樂。同樣，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)來為教學(xué)服務(wù)。課前，我利用網(wǎng)絡(luò)來找一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，比如在教“我們的學(xué)校時”，學(xué)生在了解了書上的各個地方的學(xué)校后，我又讓學(xué)生觀看了世界各地的學(xué)校，學(xué)生看的很認(rèn)真，既開闊了學(xué)生的眼界，又提高了學(xué)生的積極性，整堂課氣氛活躍。如果課堂內(nèi)容較多，當(dāng)堂課完成不了，我讓學(xué)生利用課余時間在網(wǎng)上看相關(guān)的資料，下堂課來集體交流，學(xué)生的積極性被調(diào)動了起來，變得愛學(xué)思品了。
綜上所述，思品從表面上看是一門獨立的學(xué)科，其實它與其他學(xué)科是有著聯(lián)系的，與社會生活更是緊密聯(lián)系，我們在教學(xué)時一定要多種渠道，多種方法調(diào)動學(xué)生的積極性，開闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生愛學(xué)思品，真正從思品中受到教育。
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